歷史教學(xué)設(shè)計--夏商王朝的統(tǒng)治

1、歷史教學(xué)設(shè)計 -夏商王朝的統(tǒng)治 教學(xué)目標(biāo)禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制，我國原始社會進(jìn)入奴 隸社會。 夏朝建立的時間國家機(jī)構(gòu)。 夏朝糧食等的生產(chǎn)。 夏桀的暴政。 商湯滅夏。 盤庚遷殷。 商朝統(tǒng)治區(qū)。 商朝的繁榮：農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)的發(fā)展。 商朝奴隸主貴族的奢侈。 奴隸的悲慘生活：人牲和人殉。 通過的商湯滅夏的講解，指導(dǎo)學(xué)生用對比的方法去分析原因，從 而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析歷史事件的能力。 結(jié)合教科書上的圖畫，進(jìn)行形象直觀教學(xué)，由學(xué)生看圖說文，提 高他們的觀察想象能力。 通過對夏朝奴隸制國家建立的講述，使學(xué)生認(rèn)識到我國是世界上 最早進(jìn)入奴隸社會的國家之一，是世界著名的文明古國，對學(xué)生進(jìn)行 愛國主義的教

2、育。 通過對商朝奴隸制文明的介紹，不僅使學(xué)生認(rèn)識到奴隸制統(tǒng)治的 殘酷性，同時，還認(rèn)識到奴隸社會擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模， 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮， 它比原始杜會前進(jìn)了一步，從而幫助學(xué)生樹立社會發(fā)展的觀點(diǎn)。 通過司母戊鼎等手工業(yè)精品的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛 國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)國家文物觀念的教育。 教學(xué)建議知識分析公元前年我國第一個奴隸制國家-夏朝建立， 從此世襲制代替了禪讓制，階級社會取代了奴隸社會。 夏朝出現(xiàn)了國家機(jī)構(gòu)。 公元前年商湯滅夏，建立商朝。 指導(dǎo)盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治才穩(wěn)定下來。 農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)得到了發(fā)展。 重點(diǎn)分析最早的奴隸制國家一一夏朝的建立是本課的一個重點(diǎn).因 為夏朝是我國歷史

3、上第一個奴隸制國家也是第一個階級社會。 是本課的又一個重點(diǎn)。 因?yàn)樯坛療o論在農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)還是在手工業(yè)方面都超過了前代. 特 別是商代的青銅器，從其鑄造的精工形狀的繁多和花紋的精巧，都已 達(dá)到很高的水平，而為全世界所有青銅器時代的文化所少見。 地位分析夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家，他的出現(xiàn)改變了 中國社會的性質(zhì)，中國開始了階級社會。 對學(xué)生發(fā)展的影響通過對奴隸社會取代原始社會的講解，是學(xué)生 理解階級社會取代原始社會是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，從而讓學(xué)生能夠 把朝代的更迭放入歷史發(fā)展的大背景下去考慮。 教法建議重點(diǎn)突破：首先指導(dǎo)學(xué)生識別圖示代表都城的圖標(biāo)，其 次根據(jù)圖示在地圖上找到都城所在地。 夏的

4、都城為陽城；商的都城為毫。 難點(diǎn)突破：首先介紹我國奴隸社會的建立發(fā)展繁榮和衰亡4個時 期，使學(xué)生對我國奴隸社會歷史階段有一個大概的了解。 抓住我國奴隸社會形成和發(fā)展這一線索，說明夏朝是我國奴隸社 會的形成階段，商朝是奴隸社會的發(fā)展階段。 引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從主客觀兩個方面分析夏亡商興的原 因主觀即個人品德對政事的態(tài)度；客觀即人心向背，夏桀與商湯有 何不同。 從而教會學(xué)生運(yùn)用對比的方法來分析歷史事件。 奴隸和奴隸主的階級矛盾是奴隸社會的主要矛盾。 緊扣教材講清 國家概念，有利于提高學(xué)生的政治理論水平。 講述商朝經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時，突出青銅器的制造及其巨大成就，教師可 適當(dāng)補(bǔ)充些材料，講清奴隸是怎樣制

5、造青銅器的，及青銅器工藝之高 超產(chǎn)品之多，使學(xué)生感受奴隸們的高度智慧和創(chuàng)造力。 重點(diǎn)講述司母戊鼎，教師需用形象生動的語言，充激情的描述， 從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)文物 的教育。 教學(xué)設(shè)計示例教學(xué)重點(diǎn)： 最早的奴隸制國家 夏朝；商朝奴隸制 經(jīng)濟(jì)的繁榮。 教學(xué)難點(diǎn)：最早的奴隸制國家 夏朝。 課型設(shè)計：新授課教法設(shè)計：教師講解，學(xué)生討論分析相結(jié)合教 學(xué)過程導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)提問：我國原始社會大約是從什么時候開始的 ? 它經(jīng)過哪兩個階段 ?（檢查學(xué)生能否從宏觀上掌握原始社會的發(fā)展線索， 訓(xùn)練他們的概括能力）我國原始社會是從什么時候開始瓦解的 ？瓦解 的主要原因和表現(xiàn)是什么 ?

6、（要求學(xué)生從產(chǎn)品的剩余， 交換的發(fā)展和私有 財產(chǎn)出現(xiàn)為分析瓦解的原因，從貧富的分化階級的產(chǎn)生分析瓦解的表 現(xiàn)）教師在總結(jié)學(xué)生答案的基礎(chǔ)上，逐步引入新課。 導(dǎo)入新課：原始社會瓦解后，人類社會進(jìn)入階級社會。 第一個階級社會是奴隸社會， 那么奴隸社會的國家得到情況如何， 我們一起來學(xué)習(xí)夏商王朝的統(tǒng)治。 第三課夏商王朝的統(tǒng)治一國是的奴隸制國受一一夏禹傳啟，家天下 建議教師先復(fù)習(xí)提問：什么是禪讓制？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ) 充，在氏族公社后期隨著階級的出現(xiàn)，原始社會走到了盡頭，階級社 會出現(xiàn)了。 天下為公， 選賢與能的禪讓制也被天下為家的王位世襲制所替代。 建立了第一個奴隸制王朝 夏夏朝的建立建議教師

7、先給學(xué)生講 以下史實(shí)：在堯和舜在位時，都是在選定接班人后，就開始讓他做很 多工作，一是鍛煉他的能力，二是培養(yǎng)他在群眾中的威信，所以堯死 后舜能順利接班舜死后禹能順利接班。 但禹在位時，已經(jīng)產(chǎn)生了階級，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)已經(jīng)擁有很多特 權(quán)，在繼承人問題上產(chǎn)生了私心。 禹雖然礙于禪讓制不得不指定伯益作為自己的接班人，但卻不讓 伯益得到鍛煉，不讓伯益接管權(quán)力，從而使伯益在群眾中沒能樹立起 威信。 禹卻讓自己的兒子啟做很多事情，接管了很多權(quán)力，樹立了威信。 這就使啟在禹死后能夠利用武力消滅伯益和其他的反對派。 讓學(xué)生意識到：實(shí)際上這是禹所導(dǎo)演的父子相承的一幕活劇。 夏朝的生產(chǎn)建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材， 同

8、時出示一些有關(guān)圖片, 使學(xué)生認(rèn)識到夏朝除糧食生產(chǎn)外，手工業(yè)生產(chǎn)已能制造青銅酒器和兵 器，還能制造雕飾美觀的玉器和陶器。 夏桀的暴政教師讓學(xué)生閱讀教材有關(guān)夏桀殘暴統(tǒng)治的文字（也可 以再添加一些）并看夏桀把人當(dāng)作坐椅圖，使學(xué)生理解為什么人 民要反抗夏桀。 二商湯滅夏和盤庚遷殷商湯滅夏引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從主， 客觀兩個方面分析夏亡商興的原因。 主觀即個人品德對政事的態(tài)度，客觀即人心向背，夏桀與商湯有 何不同.從而教會學(xué)生運(yùn)用對比的方法來分析歷史事件。 盤庚遷殷商朝統(tǒng)治的穩(wěn)定和發(fā)展。 指導(dǎo)學(xué)生使用商統(tǒng)治范圍示意圖，首先指導(dǎo)學(xué)生識別圖示代表都 城的標(biāo)志，其次根據(jù)圖示在地圖上找到都城所在地。 學(xué)生在找

9、都城的過程中，會發(fā)現(xiàn)商的都城有多處，然后教師指導(dǎo) 學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生回答為什么會出現(xiàn)這種情況。 之后，教師再提問為什么商朝又成為殷朝。 學(xué)生肯定會回答因?yàn)楸P庚遷殷后，商朝穩(wěn)定下來，所以商朝又成 為殷朝。 在此基礎(chǔ)上教師繼續(xù)提問：遷殷后商朝的情況如何？學(xué)生根據(jù)教 材會回答：統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，成為世界上的大國。 教師總結(jié)學(xué)生發(fā)言，并告訴學(xué)生一個道理：穩(wěn)定是發(fā)展的前提。 那么穩(wěn)定后的商朝經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)展的呢？三商朝經(jīng)濟(jì)的繁榮部門 發(fā)展情況代表物品農(nóng)業(yè)畜牧手工業(yè)讓學(xué)生閱讀教材正文和補(bǔ)充材料來 填寫圖表，通過填表使學(xué)生了解商朝的繁榮的經(jīng)濟(jì)， 特別是司母戊鼎, 激發(fā)學(xué)生愛國熱情。 四殘酷的奴隸制度奴隸主奢

10、侈的生活奴隸悲慘的生活。 教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀下列內(nèi)容，使學(xué)生了解奴隸社會是奴隸主的天 堂，廣大奴隸的地獄。 奴隸主生活極端奢侈，生前住在咼大的宮殿里，并修建規(guī)模宏大 的陵墓，準(zhǔn)備死后繼續(xù)享受。 盤庚遷都后年，商都再未遷移。 長久建都的地方很容易集中大量文物。 商都殷在武王伐討以后遭到破壞，逐漸成為廢墟，故稱殷墟。 這是中國歷史上可以肯定確切位置的最早一個都城，對研究商朝 后期奴隸制社會的歷史有很大的意義。 人們把它稱為商朝的歷史博物館是很有道理的 殷墟從年開始發(fā)掘到現(xiàn)在，出土文物不計其數(shù)，成為國家考古發(fā) 掘的重點(diǎn)地區(qū)，中心在河南安陽西北少屯村一帶，面積達(dá)平方公里。 內(nèi)有宮殿區(qū)王室墓地手工業(yè)作坊平

11、民墓地和奴隸的殉葬坑等遺址。 發(fā)掘出的座王陵，規(guī)模巨大，有的占地面積達(dá)多平方米。 年挖掘的商王武丁妻子婦好的墓中，就出土了余件青銅器和玉石 器，品種繁多，有許多物品是前所未見的藝術(shù)珍品，造型美觀體態(tài)生 動文飾精美。 圖畫上的玉龍和象牙杯，集中反映了商朝的工藝水平，玉龍栩栩 如生，象牙杯玲瓏剔透。 墓葬情況既反映了奴隸主貴族的奢侈生活，也反映了勞動人民巧 奪天工的創(chuàng)造才能。 奴隸的辛勤勞動為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財富和精神財富， 而他們本身卻被剝奪了一切財富和權(quán)利，甚至連生命都得不到保障， 奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動，還把 他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺。 商王和奴隸主在祭祀祖先和神靈時，經(jīng)常屠殺大量奴隸做供品， 叫作人