2012年考研專業(yè)課自測(cè)試題五教育學(xué)綜合

1、萬(wàn)學(xué)海文鉆石卡試題： 2012 年考研專業(yè)課自測(cè)試題五及答案教育學(xué)綜合萬(wàn)學(xué)海文一、選擇題1.在論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系中，提出庶-富-教 這一思路的教育家是（）A.孟子 B.墨子 C.孔子 D.荀子2.主張 法自然 的是（ ）A.孔子 B.墨子 C.老子 D.孟子3.中國(guó)書(shū)院教育史上第一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)是（）A.東林會(huì)約 B.白鹿洞書(shū)院揭示 C.學(xué)海堂章程 D.岳麓書(shū)院4.西漢太學(xué)中博士的首領(lǐng)被稱為（）A.仆射 B.祭酒 C.太常 D.太傅5.南朝宋設(shè)立的藏書(shū)、研究、教學(xué)為一體的機(jī)關(guān)是（ ）A.國(guó)子學(xué) B.四門(mén)學(xué) C.總明觀 D.太學(xué)6.下列標(biāo)志著中國(guó)近代教育開(kāi)端的是（）A.京師大學(xué)堂 B.福建船政

2、學(xué)堂 C.京師同文館 D.馬禮遜學(xué)校7.陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的最早的學(xué)校是（）A.曉莊學(xué)校 B.山海工學(xué)團(tuán) C.育才學(xué)校 D.自然科學(xué)園8昆它布是（）的教育機(jī)構(gòu)。A.古印度 B.阿拉伯 C.古希臘 D.古埃及9.古埃及的學(xué)術(shù)中心是（ ）A.宮廷學(xué)校 B.文士學(xué)校 C.僧侶學(xué)校 D.職官學(xué)校10.西方教育社會(huì)學(xué)的奠基人是（ ）A.斯賓塞 B.涂爾干 C.狄德羅 D.愛(ài)爾維修11.被譽(yù)為 日本近代教育之父 的是（ ）A.大畏重信 B.森有禮 C.福澤諭吉 D.巖倉(cāng)具視12.首次提出 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 的代表人物是（ ）A.梅依曼 B.福祿貝爾 C.蒙臺(tái)梭利 D.赫爾巴特13.現(xiàn)代教育不局限學(xué)齡階段，而是貫穿人的一

3、生。這闡明了現(xiàn)代教育的（）A.未來(lái)性 B. 科學(xué)性 C.生產(chǎn)性 D.終身性14.確定了 兩基兩全兩重 的總目標(biāo)的是在（）A.1993年 B. 1985年 C.1999年 D.2001 年15.課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心，課程必須與兒童的生活相溝通，應(yīng)該以兒童為出發(fā)點(diǎn)，為中心和目的。這反映的是（）A.知識(shí)中心課程論B.學(xué)習(xí)者中心課程 C.社會(huì)中心課程論D.存在主義課程論16.殺一儆百反映的是班都拉所說(shuō)的（A.直接強(qiáng)化 B.替代性強(qiáng)化 C.自我強(qiáng)化 D.外部強(qiáng)化17. 為中華崛起而讀書(shū) ，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）A.近景性內(nèi)部動(dòng)機(jī) B.近景性外部動(dòng)機(jī) C.遠(yuǎn)景性內(nèi)部動(dòng)機(jī) D.遠(yuǎn)景性外部動(dòng)機(jī)18.賈德提

4、出的學(xué)習(xí)遷移理論稱為（）A.形式訓(xùn)練說(shuō) B.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō) C.相同要素說(shuō) D.概括說(shuō)19.將心比心的心理機(jī)制是（）A.移情作用 B.期望效應(yīng) C.心理疏導(dǎo) D.關(guān)懷效應(yīng)20.小學(xué)生在學(xué)習(xí)中利用摘錄、列提綱、畫(huà)結(jié)構(gòu)圖等方式抽取主要內(nèi)容，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）A.注意策略 B.復(fù)述策略 C.精細(xì)加工策略 D.組織策略二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述洛克提出的教學(xué)方法。2.顏之推在家庭教育方面有哪些重要見(jiàn)解？3.影響問(wèn)題解決的因素是什么？4.簡(jiǎn)述教育科學(xué)研究方法的基本類型及其對(duì)教育研究的作用。5.簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)制的基本類型。三、論述題1.試析中國(guó)近代壬寅癸卯、壬子癸丑及壬戌學(xué)制的成敗優(yōu)劣。2.試述從選題到形成研究計(jì)劃的基

5、本過(guò)程。參考答案一、選擇題1、C 2、C 3、B 4、A 5、C 6、C 7、A 8、B 9、C 10、B 11、C 12、A 13、D 14、 A 15、 B 16、B 17、D 18、D 19、A 20、 D二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述洛克提出的教學(xué)方法。答：洛克提出了許多今天看來(lái)仍然頗有價(jià)值的教學(xué)方法。 他認(rèn)為教學(xué)首先應(yīng)啟發(fā)兒童求學(xué)的欲望，激起讀書(shū)的興趣。教學(xué)要從兒童的年齡特點(diǎn)出發(fā)，使讀書(shū)變得饒有趣味，從而產(chǎn)生一種輕快感和愉快感， 這樣寓學(xué)習(xí)于興趣之中，他們就會(huì)把 “求學(xué)當(dāng)成另外一種游戲或娛樂(lè)去追求 ”， “自己去要求學(xué)習(xí) ”。其次，應(yīng)鼓勵(lì)和培養(yǎng)兒童的好奇心。洛克認(rèn)定如果兒童的好奇心不斷得到鼓勵(lì)與

6、培養(yǎng)，他們的推理能力和判斷能力就會(huì)得到發(fā)展，理智就會(huì)逐步完善。再次，要集中和保持學(xué)生的注意力。洛克說(shuō)，這是 “教員的巨大技巧 ”。為了達(dá)到上述目的，教師首先應(yīng)盡量讓學(xué)生了解所學(xué)知識(shí)的用處。當(dāng)兒童真正 了解到懂得這些知識(shí)能做更多事情，并能勝過(guò)不懂這些知識(shí)的人時(shí)，他就會(huì)集中注意去學(xué)習(xí)。其次，教師態(tài)度應(yīng)該慈愛(ài)、溫和。第四，洛克根據(jù)人的認(rèn)識(shí)是從簡(jiǎn)到繁的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)也應(yīng)從易到難，由簡(jiǎn)及繁，循序漸進(jìn)。 洛克極為重視思想方法的訓(xùn)練，認(rèn)為良好的方法可以清除前進(jìn)道路中的障礙，有助于掌握知識(shí)，領(lǐng)會(huì)事理。方法有多種，但主要的有二，即從一般到特殊的方法和從特殊到比較一般的方法。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該使學(xué)生在這兩種方法上都得到訓(xùn)

7、練。洛克針對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)教育只重視強(qiáng)記硬背，忽視發(fā)展智力的嚴(yán)重弊端，提出在教學(xué)過(guò)程中提高人的心智能力較之獲得具體知識(shí)更為重要，強(qiáng)調(diào)知識(shí)教 育不是給予學(xué)生 “種種知識(shí)與知識(shí)寶藏， 而是種種思維與思維的自由， 是增進(jìn)心的活動(dòng)與能力而不是擴(kuò)大心的所有物 ”。這一思想在當(dāng)時(shí)有著極大的進(jìn)步意 義，在教育史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，開(kāi)創(chuàng)了形式訓(xùn)練論的先河。2.顏之推在家庭教育方面有哪些重要見(jiàn)解？顏之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中體現(xiàn)在顏氏家訓(xùn)一書(shū)中。主要觀點(diǎn)有：（ 1）家庭教育要及早進(jìn)行；（2）要愛(ài)與教相結(jié)合；（3）要注重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)；（4）要重視“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的實(shí)學(xué)教育；（5）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。3

8、.影響問(wèn)題解決的因素是什么？答：?jiǎn)栴}解決過(guò)程受多方面因素的影響，主要可分為兩類：?jiǎn)栴}情境和學(xué)生個(gè)體的心理因素。問(wèn)題情境因素：情境刺激的特點(diǎn)。也就是刺激呈現(xiàn)的方式，如刺激間的距離、位置、時(shí)間順序以及它們之間的關(guān)系等。定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決的影 響既可能是積極的也可能是消極的，當(dāng)定勢(shì)與解決問(wèn)題的思路一致時(shí)，就會(huì)促進(jìn)問(wèn)題的解決；不一致時(shí)，就會(huì)阻礙問(wèn)題的解決。醞釀效應(yīng)。當(dāng)人們反 復(fù)探索問(wèn)題而仍沒(méi)有結(jié)果時(shí)，暫時(shí)將問(wèn)題擱置一段時(shí)間后再去研究時(shí)，問(wèn)題就能較快地得到解決。個(gè)人因素：有關(guān)的知識(shí)背景：具備相關(guān)的知識(shí)背景能促進(jìn)對(duì)問(wèn)題的表征的解答。智力水平與認(rèn)知特點(diǎn)：智力水平的高低對(duì)問(wèn)題解決有重要的 作用。智力中的推理能力、

9、理解力、記憶力、分析能力等對(duì)問(wèn)題解決有重要影響，認(rèn)知特點(diǎn)即對(duì)問(wèn)題的敏感性、靈活性、沖動(dòng)性、反省性等特點(diǎn)，對(duì)問(wèn)題解決也有一定影響。個(gè)性傾向性及性格特征：個(gè)體的動(dòng)機(jī)、興趣、意志力、勤奮、創(chuàng)造精神等品質(zhì)都直接影響問(wèn)題解決的效率。例如，耶克斯 多德森定律體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)對(duì)問(wèn)題解決效率的影響。4.簡(jiǎn)述教育科學(xué)研究方法的基本類型及其對(duì)教育研究的作用。答：目前所使用的較有效的分類方式基本上有三種。 ：按適用范圍和概括程度分，可劃分為三個(gè)層次。第一層次是適用于某科學(xué)研究領(lǐng)域的特殊 方法，是具體的科學(xué)方法論。第二層次是適用于各門(mén)科學(xué)的一般研究方法，帶有一定普遍意義，適用于許多相關(guān)領(lǐng)域的方法論，這是現(xiàn)代科學(xué)，包括自 然

10、科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)共同適用的科學(xué)研究方法論。第三層次是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界、探索實(shí)現(xiàn)主客觀世界相一致的最一般的方法論，這就 是更具有概括性、適用于一切科學(xué)領(lǐng)域的哲學(xué)方法論，即唯物主義和辯證法。三者之間的關(guān)系是相互依存、相互補(bǔ)充的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。按研究目的、 功能、作用分，可分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、發(fā)展研究、評(píng)價(jià)研究、預(yù)測(cè)研究。按研究方法分，可分為歷史研究、描述研究、相關(guān)與比較研究、實(shí)驗(yàn) 研究、理論研究。教育科學(xué)研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用：教育科學(xué)研究是促進(jìn)教育改革的動(dòng)力。教育科學(xué)研究是發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)。教 育科學(xué)研究是培養(yǎng)未來(lái)教育改革家的重要戰(zhàn)略措施。5.簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)制的基

11、本類型。答：有三個(gè)類型。 （ 1）雙軌學(xué)制：一軌是自上而下的結(jié)構(gòu)大學(xué)（后來(lái)也包括其他高等學(xué)校） 、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班） ；另一軌從下而上的結(jié)構(gòu)小學(xué)（后來(lái)是小學(xué)和中學(xué)）及其后的職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育） 。歐洲國(guó)家都是這種學(xué)制。 （2）單軌學(xué)制：是自下而上的結(jié)構(gòu)小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)。最早產(chǎn)生于美國(guó)。（ 3）分支型學(xué)制：即既有單軌學(xué)制特點(diǎn)又有雙軌學(xué)制的某些因素的蘇聯(lián)型學(xué)制。前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉，蘇聯(lián)型學(xué)制的中學(xué)上通（高等學(xué)校）下達(dá)（初等學(xué)校） ，左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等 職業(yè)技術(shù)學(xué)校）暢通。三、論述題1.試析中國(guó)近代壬寅

12、癸卯、壬子癸丑及壬戌學(xué)制的成敗優(yōu)劣。答： 壬寅癸卯 ：清光緒二十八年（ 1902），清政府頒布了由管學(xué)大臣張百熙制定的欽定學(xué)堂章程，史稱“壬寅學(xué)制” 。這是中國(guó)政府頒布的第一個(gè)學(xué)制，因種種原因，沒(méi)有實(shí)行。次年，清政府又命榮慶、張百熙、張之洞重?cái)M定學(xué)堂章程。這就是 1904 年 1 月（清光緒二十九年十一月）清政府 頒布的奏定學(xué)堂章程 ，史稱“癸卯學(xué)制” 。癸卯學(xué)制以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，以尊孔讀經(jīng)為教育宗旨，內(nèi)容比壬寅學(xué)制詳備。癸 卯學(xué)制是中國(guó)第一付諸實(shí)施的學(xué)制，它對(duì)改變清末學(xué)堂各自為政、互不相聯(lián)的局面起了積極的促進(jìn)作用，對(duì)以后中國(guó)學(xué)制的組織形式產(chǎn)生了極大的影響。 癸卯學(xué)制也給人留

13、下了兩個(gè)值得思考的問(wèn)題。首先，癸卯學(xué)制的形式仿自資本主義國(guó)家，靈魂卻是中國(guó)封建階級(jí)的確良，它特別注重讀經(jīng)，排斥女子 受教育權(quán)，給畢業(yè)生以相應(yīng)的科舉功名。其次，癸卯學(xué)制規(guī)定的一套詳備、整齊的學(xué)校系統(tǒng)，遠(yuǎn)非中國(guó)當(dāng)時(shí)的財(cái)力、人力所能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)制定學(xué)制的 依據(jù)，主要不是現(xiàn)實(shí)的需要和可能，而中國(guó)古代典籍的教育思想。顯然，近代西方資本主義國(guó)家的學(xué)制從搬入到植根，還需要一個(gè)中國(guó)化的過(guò)程。 壬子癸丑： 辛亥革命后，孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，成立了中華民國(guó)教育部。蔡元培為首任教育總長(zhǎng)，立即著手對(duì)封建主義舊教 育進(jìn)行改造。在教育部召開(kāi)的中央教育會(huì)議上，議決重訂學(xué)制，擬訂了一個(gè)新的學(xué)校系統(tǒng)，并于1912

14、年 9 月 3 日公布，史稱“壬子學(xué)制” 。到 1913 年8 月，教育部又陸續(xù)公布了各種學(xué)校規(guī)程、課程標(biāo)準(zhǔn)等，其內(nèi)容對(duì)壬子學(xué)制有所修改和補(bǔ)充，后人就將兩者合稱為“壬子癸丑學(xué)制” 。壬子癸丑學(xué)制主 要在摒除癸卯學(xué)制的封建性方面作了努力，如取消讀經(jīng)，增加培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的課程和社會(huì)生活實(shí)用課程；貫徹教育平等精神，承認(rèn)女子受教育權(quán)利， 小學(xué)男女同學(xué)，中學(xué)以上單設(shè)女學(xué)校；將修業(yè)年限縮短，改原高等學(xué)堂為大學(xué)預(yù)科，使中學(xué)和大學(xué)銜接更直接，改原高等實(shí)業(yè)學(xué)堂為專門(mén)學(xué)校，提高其 程度，擴(kuò)充其門(mén)類等，滿足社會(huì)對(duì)各類專門(mén)高級(jí)人才的需求。但對(duì)教育與國(guó)情、教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育與兒童身心發(fā)展等問(wèn)題尚未能顧及。這一

15、方面因時(shí)間倉(cāng)促，另一方面也因資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)尚未全面展開(kāi)，解決這些問(wèn)題的社會(huì)條件還未成熟。壬戌學(xué)制： 1915年國(guó)內(nèi)興起了新文化運(yùn)動(dòng)， 1919 年又出現(xiàn)“五四”運(yùn)動(dòng)。這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)高舉“民主” 、“科學(xué)”兩面大旗，猛烈批判了傳統(tǒng)的文化教育思想。 1919 年全國(guó)省教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第六屆會(huì)議，再次提出修改學(xué)制問(wèn)題。1921 年第七屆全國(guó)省教育會(huì)聯(lián)合會(huì)在廣州開(kāi)會(huì)，集各省方案之長(zhǎng)，制定了一個(gè)新學(xué)制系統(tǒng)草案。 1922年 9月教育部召開(kāi)學(xué)制會(huì)議， 對(duì)該草案稍作修改后， 再關(guān)第八屆全國(guó)省教育會(huì)聯(lián)合會(huì)征求意見(jiàn)， 然后于 11月 1日公布實(shí)施， 史稱“壬戌學(xué)制” ，又稱“新學(xué)制” 。新學(xué)制以下列

16、七條標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)：適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化的需要；發(fā)揮平民教育精神；謀個(gè)性之發(fā)展；注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；注 重生活教育；使教育易于普及；多留地方伸縮余地。在學(xué)校系統(tǒng)總說(shuō)明中提出：學(xué)制分期大致以兒童身心發(fā)達(dá)時(shí)期為根據(jù)，采取縱橫活動(dòng)主義，教育以 兒童為中心，顧及學(xué)生個(gè)性及智能，高等、中等教育之編課采用選科制，初等教育之升級(jí)采用彈性制。新學(xué)制注意到了制定學(xué)制與中國(guó)的國(guó)情、經(jīng)濟(jì) 發(fā)展需要、兒童身心發(fā)展規(guī)律及人民生活水平之間的關(guān)系。2.試述從選題到形成研究計(jì)劃的基本過(guò)程。答：研究問(wèn)題的確定： a 教育科學(xué)研究選題的過(guò)程與方法：要有明確、相對(duì)穩(wěn)定的研究方向要善于對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分解要善于轉(zhuǎn)換問(wèn)題的提法， 并使問(wèn)題形成系列要對(duì)選定的

17、課題進(jìn)論證。b 研究問(wèn)題的陳述： 教育科學(xué)研究中常量和變量的概念自變量和因變量的特點(diǎn)抽象定義和操作性定義假設(shè)與問(wèn)題的陳述文獻(xiàn)查閱與利用： a查閱文獻(xiàn)的基本程序：首先查對(duì)最近的810 種參考資料。查閱文獻(xiàn)評(píng)論和研究綜述，這樣可以利用別人已做過(guò)的工作。接下去查閱更多的文獻(xiàn)資料，看能否得到更多的有用信息，從而確定查閱文獻(xiàn)的飽和度，決定查閱能否終止。b 教育文獻(xiàn)查閱的過(guò)程與基本方法：檢索的基本過(guò)程：第一，分析和準(zhǔn)備階段；第二，搜索階段；第三，加工階段。檢索的基本方法：順查法、逆查法、引文查找法、綜合查找法。 c 要達(dá)到 要求：準(zhǔn)，高的查準(zhǔn)率；全，高的查全率；深，占有情報(bào)的多樣性及內(nèi)容的專深；快，要迅速

18、。d 教育文獻(xiàn)的利用以及檢索教育文獻(xiàn)的要求：教育文獻(xiàn)的利用是指在檢索文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用分析和綜合方法，從收集到的資料中判斷、識(shí)別、挑選出高質(zhì)量的文獻(xiàn)。要遵循的要求：全面性、準(zhǔn)確性、勤 于積累、善于思索。 e 運(yùn)用計(jì)算機(jī)檢索文獻(xiàn)的主要途徑與方法：主要途徑：光盤(pán)檢索與在線檢索。一般方法：確定檢索的問(wèn)題和范圍；選擇數(shù)據(jù)庫(kù)； 選擇并聯(lián)合主字碼；從資料庫(kù)中查找參考資料的數(shù)目；如果需要，擴(kuò)大查找范圍。 f 教育文獻(xiàn)資料的概括與整理 :教育信息的集中和總結(jié)：書(shū)目登記、摘要或總結(jié)、組織信息。解釋和利用信息： 、判性閱讀、寫(xiě)綜述、列參考文獻(xiàn)理論構(gòu)思與形成假設(shè)：教育科學(xué)研究假設(shè)的形成與檢驗(yàn)：科學(xué)假設(shè)形成的條件：一科學(xué)假設(shè)形成的基礎(chǔ)是科學(xué)觀察和經(jīng)驗(yàn)歸納（經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)） 科學(xué)假設(shè)的形成需要科學(xué)的思想方法論，要有辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)。三研究者必須具有相應(yīng)的背景知識(shí)。研究假設(shè)的檢驗(yàn)步驟：首先， 在搜集一定數(shù)量的事實(shí)、資料基礎(chǔ)上，提出科學(xué)問(wèn)題；其次，尋求理論支持，形成初步假設(shè)；最后，推演出各相關(guān)現(xiàn)象的理論性陳述，使假設(shè)發(fā)展成比 較系統(tǒng)的形態(tài)。教育科學(xué)研究方案的設(shè)計(jì)：確立研究類型與方法：根據(jù)研究課題的目的和要求選擇研究方法、注意各種方法的獨(dú)立性及相互聯(lián)系選擇研究對(duì) 象遵循的要求：必須首先明確規(guī)定總體；必須保證取樣的隨機(jī)性，盡可能使樣本保持與總體相同的結(jié)構(gòu)；要盡可