班主任老師工作總結(jié)認(rèn)識情感行為doc

1、班主任老師工作總結(jié)一認(rèn)識、情感、行為一、引言根據(jù)心理學(xué)研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著 一定的道德認(rèn)識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。 小學(xué)兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社 會輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生 交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志，培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感抓 住了德育的核心，是較高層面的道德教育。因為：從社會 發(fā)展和祖國建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育；從學(xué)生當(dāng)前的實際 狀況來看，需要責(zé)任感教育；從我國教育目標(biāo)來看，培養(yǎng)學(xué) 生的責(zé)任感是我國教育目標(biāo)、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標(biāo) 的落實；從我校教育工作實際看，責(zé)任感教育與我校素質(zhì)教 育具體目

2、標(biāo)相一致，與創(chuàng)造教育相互補。在品德教育工作實踐中，我在小學(xué)高段試行了認(rèn) 識一情感一行為的實踐模式，取得了一定的成效。情認(rèn) 識行為感二、思路。1、提高認(rèn)識一培養(yǎng)責(zé)任感的目標(biāo)意識。道德認(rèn)識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解, 以及在此基礎(chǔ)上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、 觀念和相應(yīng)的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、 道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導(dǎo)。要培養(yǎng)小 學(xué)生的責(zé)任感，非常重要的就是小學(xué)生責(zé)任感的意識，強化 其對責(zé)任感的認(rèn)識。2、誘發(fā)情感一解決責(zé)任感的內(nèi)化問題。道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機組成部分逐 步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認(rèn)識并不意味著會 立即接

3、受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿 不愿意認(rèn)同并付諸行動的問題。只有認(rèn)識與積極的情感相結(jié) 合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認(rèn)識得以內(nèi)化。要培 養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在 問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認(rèn)識和行為架設(shè)一座橋梁。3、指導(dǎo)行為一形成責(zé)任感的關(guān)鍵問題。道德行為習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力 與外在監(jiān)督而能自動實現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成 的重要標(biāo)志之一，俗話說：習(xí)與性成、美德大多存在于 良好的習(xí)慣之中。許多教育家也強調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學(xué) 生良好的行為習(xí)慣，所以，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵，還是 要在提高認(rèn)識、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為，使學(xué)生

4、將責(zé)任 感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。4、以上三者是循環(huán)往復(fù)的一個整體。正如陶行知先生提岀的行是知之始，知是行之成 的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程當(dāng)中，隨著兒童年齡的增長, 知識經(jīng)驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認(rèn)識水平不斷提高，我 們在培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感特別是高段教育的過程當(dāng)中，要重視 從這樣的整體性角度去考慮。（如前圖）三、做法。遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認(rèn)識一情感一行為的 教育實踐模式，我們在教育過程當(dāng)中把教育學(xué)生凡事考慮 后果作為實驗的突破口，側(cè)重研究以教育實踐活動為基礎(chǔ) 的方法，力求把責(zé)任感教育真正落腳到導(dǎo)行之上。本學(xué) 期是實驗的第一階段，側(cè)重從提高對責(zé)任感的認(rèn)識和激發(fā) 情感

5、共鳴抓起。1、血的事實，讓孩子們猛醒。當(dāng)今的小學(xué)生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃, 開拓進取，他們經(jīng)歷的是一帆風(fēng)順，幸福的生活不易讓他們 產(chǎn)生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學(xué)生對 責(zé)任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用 少先隊活動時間精心設(shè)計了這樣一次討論。首先，我向同學(xué) 們推薦了是誰把他引向不歸路？這樣一個故事。故事講 述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有 父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的 教訓(xùn)。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始 了，同學(xué)們不約而同地指責(zé)父母對他的嬌寵，指責(zé)公安機關(guān) 的徇私舞弊。最后，在老師的引導(dǎo)之

6、下，學(xué)生認(rèn)識到了他自 己從小對自己的行為不負(fù)責(zé)才是造成今天慘痛結(jié)局的根本, 可見，一個人的責(zé)任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓(xùn), 使孩子們猛醒，深思，并進而認(rèn)識到對日常學(xué)習(xí)的重視和平 時對集體、對親人的關(guān)心是小學(xué)生最起碼的一種責(zé)任。通 過討論，學(xué)生積累了道德經(jīng)驗，促進了道德認(rèn)識的內(nèi)化，提 高了道德分析能力，達(dá)到了德育活動的認(rèn)識功能。2、書海漫步，進行責(zé)任感的熏陶。書是人類進步的階梯，書是啟迪學(xué)生責(zé)任感的良 師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊 嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責(zé)任，在書海中漫步，不 失為提高學(xué)生對責(zé)任感的認(rèn)識、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有 效途徑。為此，我們開展了紅

7、領(lǐng)巾讀書月活動?；顒又? 大家了解了富蘭克林等無數(shù)科學(xué)家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí) 著追求的精神。為現(xiàn)代學(xué)子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀 所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶 冶，被無數(shù)關(guān)于責(zé)任感的名人名言所鼓舞紅巖精神 是重慶地方特有的教育資源之一。針對摸底調(diào)查中學(xué)生對 紅巖知之甚少的現(xiàn)狀，我們在讀書月活動中開展了紅巖 系列教育五個一活動：讀一本紅巖的書，記一篇讀書筆記, 作一次參觀尋訪，講一個紅巖故事，寫一篇紅巖日記。在讀 書活動小組內(nèi)，中心組成員創(chuàng)立了以獎優(yōu)為序、輪流閱讀、 互相交流的激勵機制；尋訪活動中同學(xué)們駐足聆聽，對小蘿 卜頭等紅巖先烈的敬佩之情油然而生；故事會上大家慷慨激 昂，聲情并茂；紅巖日記中，孩子們的真情流露，足以反映 出他們的思考已進入了深的