高中政治人教版必修三文化生活5.2 文化創(chuàng)新的途徑 課件(共33張PPT)

1、5.25.2文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑1.1.文化創(chuàng)新的根本途徑：文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐立足于社會實踐社會實踐文化創(chuàng)新源泉和動力源泉和動力推動推動 立足于社會實踐，是立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求文化創(chuàng)作的基本要求，也是也是文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的根本途徑。思考：除了不能脫離實踐，要進行思考：除了不能脫離實踐，要進行文化創(chuàng)新我們還要注意哪些方面？文化創(chuàng)新我們還要注意哪些方面？溫故知新溫故知新別君嘆三天點擊量破兩千萬觀賞別君嘆并思考： 曹軒賓的創(chuàng)作獲得成功離不開哪些方面？ 3月3號，由曹軒賓演唱的別君嘆在節(jié)目中首播，運用陜西秦腔，融合古琴與西方弦樂，改編王維送元二使安西古

2、詩詞，將故人惜別情景再現(xiàn)。 這首作品在短時間內(nèi)掀起狂潮，節(jié)目一經(jīng)播出便引發(fā)網(wǎng)友，媒體的爭相轉(zhuǎn)發(fā)，報道，同時也得到各大政府媒體的大力支持，一時間別君嘆刷爆網(wǎng)絡，成為了最具地方代表性、最有詩詞發(fā)展推動性的經(jīng)典作品，成為現(xiàn)象級傳播。同時，CGTN(中國國際電視臺)也對其進行了專題報道，使別君嘆更具有了代表中國、影響國際的深遠意義。 請四人小組分享并寫下你覺得別君嘆獲得成功的原因。改造傳統(tǒng)文化的過程改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新” 繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng) 推陳出新推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程文化的過程要要求求（1

3、 1）不能離開傳統(tǒng)，）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新?？照勎幕瘎?chuàng)新。(2)(2)體現(xiàn)時代精神，是體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。創(chuàng)新的重要追求。 人們未曾料想，我們祖輩的長安口音、配以一架800多年前的古琴，加上西洋管弦樂與唐詩填詞的“化學式”組合，迸發(fā)出“現(xiàn)象級”的火花，大眾一夜之間似乎接受了別君嘆。 p31p31 文化多樣性文化多樣性是世界文化的是世界文化的基本特征基本特征，p54p54也也是文化創(chuàng)新的是文化創(chuàng)新的重要基礎重要基礎 （1 1）交流：是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，）交流：是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程以發(fā)展本民族文化的過程 ；（2 2）借鑒：是不同民族文

4、化之間相互借鑒，以）借鑒：是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短取長補短”的過程的過程 ；（3 3）融合：是在文化交流和借鑒的基礎上，推）融合：是在文化交流和借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 。文化的交流、借鑒與融合就是要做到：文化的交流、借鑒與融合就是要做到： p31p31 文化多樣性文化多樣性是世界文化的是世界文化的基本特征基本特征，p54p54也也是文化創(chuàng)新的是文化創(chuàng)新的重要基礎重要基礎 在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，還要注意做到還要注意做到必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營

5、養(yǎng)，充分吸收外國文化的充分吸收外國文化的有益成果。有益成果。遵循遵循以我為主，為我所用以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族的原則，保持文化的民族特色。特色。 討論：文化交流中討論：文化交流中“以我為主以我為主”與與“海納海納百川百川”是否矛盾？是否矛盾？不矛盾。不矛盾?！耙晕覟橹饕晕覟橹鳌保潜３置褡逦幕?，是保持民族文化的主體意識和獨主體意識和獨立性立性。有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，。有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；有利于保持文化的民族特色；“海納百川海納百川”表明文化競爭表明文化競爭不排斥文化合不排斥文化合作，不作，不同文化之間可以同文化之間可

6、以相互借鑒、交流、融合、共處相互借鑒、交流、融合、共處?！耙晕覟橹饕晕覟橹鳌毙枰枰?“海納百川海納百川”，“海納百川海納百川”的的前提前提是是“以我為主以我為主”。文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑?社會實踐社會實踐既要繼承傳統(tǒng)既要繼承傳統(tǒng), ,推陳出新推陳出新, ,又要面向世界又要面向世界, ,博采眾長博采眾長. .易錯易混易錯易混 1 1、當代藝術大師劉海粟說：、當代藝術大師劉海粟說：“在一定程度上，在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強烈的色彩和我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并簡練線

7、條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要要有自己的東西，這非常重要”這說明（這說明（ ）A A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的B B、文化創(chuàng)新需要學習和吸收各民族優(yōu)秀的文、文化創(chuàng)新需要學習和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果化成果C C、文化創(chuàng)新應推陳出新、文化創(chuàng)新應推陳出新D D、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色D2在每一個歷史時期，中華民族都留下

8、了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要A 超越生活、改變社會 B 立足實踐、扎根生活C 繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D 博采眾長、海納百川B 在當代中國音樂及舞蹈中，有許多從國外傳播過來的，當中既有青年人喜愛的現(xiàn)代舞，也有大家喜歡的像韓國鳥叔的經(jīng)典歌曲江南江南stylestyle及招牌的騎馬舞等等，在當代，不少年輕人以唱外年輕人以唱外文歌為時尚，他們認為中國傳統(tǒng)歌曲太土了，文歌為時尚，他們認為中國傳統(tǒng)歌曲太土了，但是也有年輕人認為這些人不倫不類，認為我們中華音樂歷史底蘊豐

9、厚，各種音樂應有盡有，接受別人的文化會使我們自己被同化。 在對待傳統(tǒng)化和外來文化的問題上，我在對待傳統(tǒng)化和外來文化的問題上，我們在文化創(chuàng)新時應當注意什么問題？們在文化創(chuàng)新時應當注意什么問題？堅持正確方向，克服錯誤傾向堅持正確方向，克服錯誤傾向 把握把握當代文化當代文化與與傳統(tǒng)文化、民族文化傳統(tǒng)文化、民族文化與與外來外來文化文化的關系的關系（1 1）把握）把握當代當代文化與文化與傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的關系，要繼承傳統(tǒng)、文化的關系，要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服推陳出新，克服“守舊主義守舊主義”與與“歷史虛無主義歷史虛無主義”的的錯誤傾向。錯誤傾向。 （2 2）把握）把握本民族本民族文化與文化與外來外來文化的

10、關系，要海納文化的關系，要海納百川、以我為主、為我所用，克服百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義封閉主義”與與“民族虛無主義民族虛無主義”的錯誤傾向。的錯誤傾向。 拒絕新文化拒絕新文化拒絕外來文化拒絕外來文化否定歷史否定歷史否認本民族文化否認本民族文化辯一辯辯一辯熱衷于過洋節(jié)，對熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。不屑一顧。 儒家思想儒家思想打上了封建社會的烙印，應打上了封建社會的烙印，應予以拋棄予以拋棄。 網(wǎng)絡語言網(wǎng)絡語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應是對現(xiàn)代漢語的污染，應禁止使用禁止使用。 為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應抵制外國的文化產(chǎn)品。抵制外國的文化產(chǎn)品。 民族虛無

11、主義民族虛無主義歷史虛無主義歷史虛無主義守舊主義守舊主義 封閉主義封閉主義如何鑄造中華文化的新輝煌？ （P55）立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐。著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要。發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 總結：1 1、根本途徑根本途徑-立足于社會實踐立足于社會實踐 （1 1）基本途徑之一）基本途徑之一 繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2 2）基本途徑之二）基本途徑之二 面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長2 2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑克服克服3 3、堅持正確方向，克服錯誤傾向、堅持正確方向，

12、克服錯誤傾向文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑4 4、要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向、要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學習人民群眾學習古、今古、今 文化縱向積累的過程，側(cè)重于對本民族文化的態(tài)度文化縱向積累的過程，側(cè)重于對本民族文化的態(tài)度中、外中、外 文化橫向積累的過程，側(cè)重于對外來文化的態(tài)度文化橫向積累的過程，側(cè)重于對外來文化的態(tài)度1.1.聽到的是京腔京韻的相聲，看到的卻是卡通人物在聽到的是京腔京韻的相聲，看到的卻是卡通人物在說學逗唱；聽到的是流行歌曲的韻律，看到的卻是說學逗唱；聽到的是流行歌曲的韻律，看到的卻是原汁原味的生旦凈末丑的表演。借助原汁原味的生旦凈末丑的表演。借助Fla

13、shFlash等現(xiàn)代化等現(xiàn)代化多媒體手段，相聲、戲曲等傳統(tǒng)文藝也逐漸地被多媒體手段，相聲、戲曲等傳統(tǒng)文藝也逐漸地被“80“80后后”甚至甚至“90“90后后”所喜歡。這些傳統(tǒng)文藝的所喜歡。這些傳統(tǒng)文藝的“漂亮轉(zhuǎn)身漂亮轉(zhuǎn)身”告訴我們告訴我們A A文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要B B借助多媒體等現(xiàn)代工具就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新借助多媒體等現(xiàn)代工具就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C C文化創(chuàng)新不僅需要繼承更要融入時代元素文化創(chuàng)新不僅需要繼承更要融入時代元素D D文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長2.2.皮克斯動畫工作室皮克斯動畫工作室2017201

14、7年新作動畫電影尋夢環(huán)游記年新作動畫電影尋夢環(huán)游記在國內(nèi)上映后大受好評，成了全民熱議的文化現(xiàn)象在國內(nèi)上映后大受好評，成了全民熱議的文化現(xiàn)象。作為一部美國電影，尋夢環(huán)游記卻另辟蹊徑，。作為一部美國電影，尋夢環(huán)游記卻另辟蹊徑，以墨西哥亡靈節(jié)為故事背景，同時運用最新的以墨西哥亡靈節(jié)為故事背景，同時運用最新的3D3D動畫動畫技術，從而鑄就了該片的火爆。該片的成功主要體現(xiàn)技術，從而鑄就了該片的火爆。該片的成功主要體現(xiàn)了了科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素批判性繼承傳統(tǒng)文化，是一個國家和民族文化創(chuàng)新的批判性繼承傳統(tǒng)文化，是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基根基文化創(chuàng)新要把握好文化繼

15、承與發(fā)展的關系文化創(chuàng)新要把握好文化繼承與發(fā)展的關系文化創(chuàng)新要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和融合文化創(chuàng)新要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和融合A AB BC CD D 首先，首先，社會實踐對文化創(chuàng)新具有社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用決定作用。表現(xiàn)在：。表現(xiàn)在：(1)(1)、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)(2)、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。(3)(3)、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的。、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的。（4 4）、社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。）、社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。其次，其次，文化創(chuàng)新對社會實踐具

16、有文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用反作用。表現(xiàn)在：。表現(xiàn)在：文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。展。 整合一：整合一：文化創(chuàng)新和社會實踐的關系？文化創(chuàng)新和社會實踐的關系？總結提升整合二：為什么要進行文化創(chuàng)新？整合二：為什么要進行文化創(chuàng)新？（3 3）文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新是文化富有）文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。（重要性）。（重要性）（1 1）文化發(fā)展的）文化發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)是文化創(chuàng)新。是

17、文化創(chuàng)新。（2 2）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求. .（必要性（必要性）（1 1）根本途徑（實踐）：立足于社會實踐。根本途徑（實踐）：立足于社會實踐。社會實踐是文社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2 2）基本途徑之一（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。基本途徑之一（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。也就也就要做到批判地繼承傳統(tǒng)文化，要做到批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕” ” “推陳出新、

18、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)。我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，要努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。新，要努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。（3 3）基本途徑之二（中外）：面向世界，博采眾長。基本途徑之二（中外）：面向世界，博采眾長。加強加強不同民族文化的交流、借鑒與融合。在這一過程中，必須以不同民族文化的交流、借鑒與融合。在這一過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。同時世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。同時要以我為主、為我所用。要以我為主、為我所用。（4 4）堅持正確方向，反對錯誤傾向堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要反對：文化創(chuàng)新要

19、反對“守守舊主義舊主義”和和“封閉主義封閉主義”，反對，反對“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史歷史虛無主義虛無主義”。（5 5）主體：必須）主體：必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。（6 6）其他：推進文化體制機制、內(nèi)容形式和傳播手段等不）其他：推進文化體制機制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，以實現(xiàn)文化的繁榮。（斷創(chuàng)新，以實現(xiàn)文化的繁榮。（P50P50頁）頁）整合三：怎樣進行文化創(chuàng)新？整合三：怎樣進行文化創(chuàng)新？整合四：如何整合四：如何鑄造中華文化的新輝煌鑄造中華文化的新輝煌？ （P55P55）立足立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐。于發(fā)展中國特色社會主義的實踐。著眼著

20、眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要。于人民群眾不斷增長的精神文化需要。發(fā)揚發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取汲取世界各世界各民族文化的長處民族文化的長處在在內(nèi)容和形式內(nèi)容和形式上積極上積極創(chuàng)新創(chuàng)新，努力鑄造中華，努力鑄造中華文化的新輝煌。文化的新輝煌。 （1 1）正確態(tài)度：）正確態(tài)度：（2 2）必須遵循各國文化一律平等的原則。在）必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。相處，共同促進世界文化的繁榮。（3 3）面向世界，博采眾長。）面向世界，博采眾長。（4 4）在學習和借鑒其他民

21、族優(yōu)秀文化成果時，）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。要以我為主，為我所用。（5 5）反對）反對“守舊主義守舊主義”、“封閉主義封閉主義”和和“民族虛無主義民族虛無主義”、“歷史虛無主義歷史虛無主義”兩種兩種錯誤傾向。錯誤傾向。 實戰(zhàn)演練 二百多年來，京劇始終是在繼承與創(chuàng)新的交替二百多年來，京劇始終是在繼承與創(chuàng)新的交替運行中向前發(fā)展的。為適應時代的變化，當代京劇藝運行中向前發(fā)展的。為適應時代的變化，當代京劇藝術家必須深入現(xiàn)代社會生活，善于駕馭生活素材；在術家必須深入現(xiàn)代社會生活，善于駕馭生活素材；在保留和展演傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目，保持和繼承傳統(tǒng)的藝術保留和展演傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目，

22、保持和繼承傳統(tǒng)的藝術神韻和美學特質(zhì)的基礎上，用嶄新的視角來展示傳統(tǒng)神韻和美學特質(zhì)的基礎上，用嶄新的視角來展示傳統(tǒng)藝術之美；積極吸納融匯其他藝術之長，為我所用，藝術之美；積極吸納融匯其他藝術之長，為我所用，創(chuàng)造體現(xiàn)當代美的表現(xiàn)手段，賦予京劇鮮明的時代特創(chuàng)造體現(xiàn)當代美的表現(xiàn)手段，賦予京劇鮮明的時代特色，讓京劇這一國粹真正得到發(fā)揚光大。色，讓京劇這一國粹真正得到發(fā)揚光大。 聯(lián)系上述材料，運用文化創(chuàng)新的途徑的相關知識聯(lián)系上述材料，運用文化創(chuàng)新的途徑的相關知識，分析如何將京劇這一國粹發(fā)揚光大。，分析如何將京劇這一國粹發(fā)揚光大。實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新必須立足實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)

23、新必須立足于社會實踐。于社會實踐。京劇的發(fā)展，要求當代京劇藝術家必京劇的發(fā)展，要求當代京劇藝術家必須深入現(xiàn)代社會生活。須深入現(xiàn)代社會生活。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。京劇在保留和展演傳統(tǒng)的經(jīng)京劇在保留和展演傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目，保持和繼承傳統(tǒng)的藝術神韻和美學特質(zhì)的典劇目，保持和繼承傳統(tǒng)的藝術神韻和美學特質(zhì)的基礎上，用嶄新的視角展示傳統(tǒng)藝術之美。基礎上，用嶄新的視角展示傳統(tǒng)藝術之美。面向世界，博采眾長，以我為主。面向世界，博采眾長，以我為主。積極吸納融匯其積極吸納融匯其他藝術之長，他藝術之長，為我所用，為我所用，創(chuàng)造體現(xiàn)當代美的表現(xiàn)手創(chuàng)造體現(xiàn)當代美的表現(xiàn)手段，賦予京劇鮮明的時代特色。段，賦

24、予京劇鮮明的時代特色。堅持正確方向?？朔猿终_方向?？朔笆嘏f主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”、“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”等錯誤傾向。等錯誤傾向。 傳統(tǒng)的綿竹年畫的題材通常都是福祿壽傳統(tǒng)的綿竹年畫的題材通常都是福祿壽喜?，F(xiàn)在年畫村的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉喜。現(xiàn)在年畫村的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉避兇的題材方面，也根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，避兇的題材方面，也根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，刪減了鬼神形象，增添了更具時代色彩的內(nèi)容刪減了鬼神形象，增添了更具時代色彩的內(nèi)容；在制作工藝上，在堅持木版印制、保護綿竹；在制作工藝上，在堅持木版印制、保護綿竹年畫獨特韻味的同時，開

25、始借鑒現(xiàn)代印刷技術年畫獨特韻味的同時，開始借鑒現(xiàn)代印刷技術；在弘揚地方傳統(tǒng)特色的同時，學習借鑒其它；在弘揚地方傳統(tǒng)特色的同時，學習借鑒其它地方年畫的長處，開發(fā)了年畫地方年畫的長處，開發(fā)了年畫T T恤衫等，創(chuàng)造了恤衫等，創(chuàng)造了綿竹年畫的新形式綿竹年畫的新形式 運用文化創(chuàng)新的知識說明綿竹運用文化創(chuàng)新的知識說明綿竹“年畫文化年畫文化”是如何重新煥發(fā)生機的是如何重新煥發(fā)生機的? ? 傳統(tǒng)的綿竹年畫的題材通常都是福祿壽喜。現(xiàn)在年畫村的傳統(tǒng)的綿竹年畫的題材通常都是福祿壽喜?，F(xiàn)在年畫村的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉避兇的題材方面，也根據(jù)現(xiàn)代人的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉避兇的題材方面，也根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，刪減

26、了鬼神形象，增添了更具時代色彩的內(nèi)容；在審美情趣，刪減了鬼神形象，增添了更具時代色彩的內(nèi)容；在制作工藝上，在堅持木版印制、保護綿竹年畫獨特韻味的同時制作工藝上，在堅持木版印制、保護綿竹年畫獨特韻味的同時，開始借鑒現(xiàn)代印刷技術；在弘揚地方傳統(tǒng)特色的同時，學習，開始借鑒現(xiàn)代印刷技術；在弘揚地方傳統(tǒng)特色的同時，學習借鑒其它地方年畫的長處，開發(fā)了年畫借鑒其它地方年畫的長處，開發(fā)了年畫T T恤衫等，創(chuàng)造了綿竹恤衫等，創(chuàng)造了綿竹年畫的新形式年畫的新形式 運用文化創(chuàng)新的知識說明綿竹運用文化創(chuàng)新的知識說明綿竹“年畫文化年畫文化”是如何重新煥發(fā)是如何重新煥發(fā)生機的生機的? ?答案：答案：立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。綿竹年立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。綿竹年畫在制作、學習借鑒的實踐過程中不斷創(chuàng)新，使綿