陸天然：人生一切追求從“止”開始

1、陸天然：人生一切追求從“止”開始互聯(lián)網(wǎng)時代的方法論高寬深思維模式導(dǎo)讀之七十二一元云上書店訊：由陸天然、葉舟、胡均亮合著、國務(wù)院研究室中國言實出版社出版發(fā)行的互聯(lián)網(wǎng)時代方法論叢書第二卷互聯(lián)網(wǎng)時代的方法論高寬深思維模式一書指出，大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得！人生的一切追求都得從“止”這個字開始。知止而后能定組織的企字，就是人止，這就是企的解字。組織，就是一群天馬行空的人停止下來了，停在某一個地方，停在某一件事上，停在某一個項目上。人不停，就不會有組織。試想，一個人居然靜都靜不下來，還談什么成功呢，這正如一個人背著一袋子種子，到處

2、游走，不知道要把種子撒在何處，那么，他又怎能指望秋天的收獲呢？如果不止下來，整天游走在大地上，能開花結(jié)果嗎？能吸收大地的能量嗎？只有止下來后，才有可能膨脹自己的渴求，展示自己的生命力，根開始向大地延伸，身子開始向藍天生長，空氣才對你有用，陽光才能對你有用，大地的化學(xué)元素才能為你所用，才算得上鋪開了你全新的動態(tài)人生。游走在大街上行色匆匆的人，他們中間絕大多數(shù)都是沒有止下來的，他們心比天高，總認為自己將來會怎樣怎樣，他們總相信某個機遇在遠方，他們總在趕路，總在搜尋著一個又一個目標。其中有一種人，總認為自己應(yīng)該干點大事，不應(yīng)該止于身邊的小事。其實擁有這種想法是完全錯誤的，他不明白一個人在任何環(huán)境下都

3、是能有所作為的。一個人錯過了現(xiàn)在，其實他就錯過了一生。許多人后悔20幾歲或30幾歲沒有止于一事，終致老時萬事蹉跎，一事無成。一切都可以從手頭的事開始，因為條條道路通羅馬，人生的道路也是如此。有的道路看起來是小道，但走著走著就上了大道。許多人總是干一行，恨一行，總瞧不起手頭的工作，從來就沒有想過要在手頭的小事上有所成就。孰不知，世上只有小的人物，沒有小的事業(yè)。有人賣快餐賣遍了全球，大家最熟悉的麥當勞、肯德基就是；有人賣衛(wèi)生用品賣向了全球，寶潔公司大家都聽說過；有人賣領(lǐng)帶賣向了全世界，金利來大家都不陌生這樣的實例不勝枚舉。當今社會如此發(fā)達，每個行業(yè)的起點都很高，我們每個人都只能在某一個小環(huán)節(jié)上干出

4、點成績，說白了都只是一個大機器的零件而已。因此我們每個人都應(yīng)首先找到自己的位置，而后做出成績。說到底，人生要想有點成就，就得先止下來，只有人止下來了，你的心才能安定。定，一是心定，二是身定，三是神定。若只有身定，而心神不定，那么，你是痛苦的，煩惱總在你左右。有人身在曹營心在漢，有人朝秦暮楚，有人六神無主，是一個身心分裂的人。正如一個漂亮的女子若沒有嫁人之前是很難安定的，因為追求她的人太多太多，只有選定了一個男人，她才算安定下來，否則她永遠處在情感的糾纏之中。定后才與萬物有關(guān)。不止不定，世界與你全無關(guān)系。你止于教育，那么古今中外的教育方法就與你有關(guān)；你止于軍事，那么全球所有發(fā)生的戰(zhàn)事你都會關(guān)心；

5、你止于發(fā)明，那么全球關(guān)于發(fā)明的信息都與你有關(guān)；你止于制造汽車，那么全世界關(guān)于代步的工具都是你研究的對象；你止于管理，那么所有關(guān)于人類行為思考領(lǐng)域都是你的分析范圍定而后能安。不定下來，你的心永遠在奔走。到一個單位工作，你可能發(fā)現(xiàn)手頭的事也不是那么好干的，于是你開始顧慮起來，又在為下一個更適合自己的工作而尋找更好的機會。所以，你活得很累。你若定下來了，你就不再為無關(guān)的事情而煩惱。犯人在未判刑之前是心神不定的，量刑一旦宣布了，那么他也就安定下來了。心不安定是世界上最殘酷的事。一個母親在家等待著上學(xué)的兒子回家，兒子不回來她的心是定不下來的。一場談判只有結(jié)果定了下來了，雙方才會安心；，一項大型活動只有塵

6、埃落定，舉辦方才能放下心來。一件事如果沒有定下來，我們就總會充滿著擔憂與期待，一旦定下來，我們才會坦然，心才能平穩(wěn)。生活中，那些目光柔和的人，他們肯定是心定下來的人；那些做事有條不紊的人，他們肯定也是心定下來的人。相反，那些目光游移不定的人，一定是心還沒定下來的人；那些愁容滿面、兇險邪惡的人，也一定是心還沒定下來的人；那些一年四季找工作、一年搬三次家的人，更是還沒有定下來的人。不止不定，不定不安，這是人生的必然經(jīng)歷。安而后能慮。人在煩亂中是不可能有清晰的思路并做出正確決策的，只有止下來，只有安定下來，才可能為所止的事業(yè)而謀劃。心不安的人，考慮的問題必然膚淺；心不安的人，做事必然很毛躁；心不安的

7、人，無論干什么，都不可能有深入的思考。慮而后能得。思路決定出路，腦袋決定口袋。你有怎樣的腦袋，你就會有怎樣的命運和人生。有人說，我也考慮問題，而且可能比一些成功者考慮得還多，但為何還是不成功呢？這很正常，雖然都有考慮，但兩者的心理基礎(chǔ)不同，一個是安定后的思考，一個是雜亂的思路，兩者基點不同，導(dǎo)致的結(jié)果自然大不相同。不止不受。你不止于一處，就不能接受一切。你想發(fā)達，那么，你就得聽聽成功者的傳道授業(yè)，你就得分析窮人為什么窮，你就得接受許許多多有關(guān)致富的知識。你加入一個團隊，想要在團隊中待下來，那么，你就得接受這個團隊已有的一切，無論是辦公條件、工作環(huán)境，還是管理制度、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)你都得接受。你不僅要接

8、受每個人的優(yōu)點，同時還得要接受每個人的缺點。不止不在。不止于一點，就不可能很好地生存發(fā)展。浮萍不會止于一個地方，所以到處漂泊。勁松止于一點，咬定青山不放松，所以能傲立懸崖，郁郁蔥蔥?？傊?，人只有止了，才能定，才能靜，才能安，才能慮，才能得。止為源頭，止不下來，一切都沒有基礎(chǔ) 。不止，是一種無果人生；不止，是一種虛幻人生；不止，是一種失敗人生！止雖一個字，但卻是當今時代尋求真正快樂的前提和基石。一個不能止于當下的人，一個心不在焉的人，一個身心分裂的人，一個有口無心的人，又怎么會愛上自己手頭的工作呢？又怎么會愛上別人呢？又怎么會講出發(fā)自內(nèi)心的話呢？又怎么會活在無限的喜悅之中呢？心的深度修煉旅行不在

9、乎遠近和終點，而在于歷程；探索不在乎長度和寬度，而在于深度。什么是專家？所謂專家就是在某個領(lǐng)域鉆研得很深的人。他們是某個領(lǐng)域的大成者，他們一般能透徹了解一個行業(yè)的“水”有多深。打井之所以成功，主要憑的是鉆頭向下的鉆勁。一個人一生要想弄出點名堂來，沒有坐三年冷板凳的毅力，是不可能成功的。中國人多，但專業(yè)人員并不多，究其原因，主要是都太浮躁，都靜不下心來，都止不下來。一個人，面對誘惑止不下來，就別妄談出成就了。西方有一句名言：“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣多的時間和精力去鑿一口深井。”中國古代的大成功者多是一輩子只專心致志地做一件事，或治水、或造橋、或做學(xué)問、或?qū)懯窌?、或為百工技?/p>

10、，數(shù)十年如一日，終成大器。今人欲望太多，什么都想得到，什么都不肯放棄，學(xué)歷、文憑、官位、職稱、名聲、錢財，十個指頭按二十只跳蚤，一雙眼睛盯著滿河灘卵石，亂花迷眼，急火攻心，終一無所成。大成功者是“伏久飛必高”的沉靜者。若是沒有見過伏久飛高的大鳥，也沒有見過“鑿一口深井”的人，一定見過“水滴石穿”和“狗啃骨頭”的現(xiàn)象，那道理是一樣的?！八问?，屋檐上的雨水軟綿綿地往下滴，一滴，一滴，又一滴，長年累月，恒久不移，總滴在同一個點上，久而久之，無論多么堅硬的磐石也被那柔弱的雨水滴出一個洞來。“狗啃骨頭”，一只狗守著一根大骨頭，翻騰來翻騰去，不啃掉不走開，有時把骨頭吐出來一下，并不是為了放棄，而是為

11、了換個便于著力的方向再啃。終于，那塊大骨頭被它干凈徹底地吃到肚子里面去了。多元化和專業(yè)化是一個世界爭論的話題。事實證明，這兩個概念是各有側(cè)重點的。正如博與專這對概念一樣，學(xué)習(xí)的初期可以博一點，但是到了一定的階段，就得走向?qū)５碾A段。不然你就不可能有自己的核心競爭力，就沒有時間關(guān)上門去完成拳頭產(chǎn)品。筆者曾經(jīng)在讀者上讀到過這樣一篇短文，說的是在南極大陸的水陸交界處全是滑溜的冰層和尖銳的冰凌，身體笨重的企鵝既沒有可用來攀爬的前臂也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？原來，在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的浮力越大，企鵝一直潛到適當?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，

12、猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。這種沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。 。我們的人生何嘗不是如此？企鵝騰空的力量來自沉潛的深度，甘于沉下去，才可浮上來。而我們?nèi)松牧α恳餐瑯邮莵碓从谖覀內(nèi)松翝摰纳疃劝?！這種沉潛不是消極等待，而是蓄積力量；不是貪圖安逸，而是默默地磨礪自強；不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛做騰飛前的蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強大，人生變得精彩。反之，如果沒有深潛的功夫，一個人就只能永遠漂浮在人生的長河中隨波逐流，或者怨天尤人，永遠無法登上屬于自己的陸地，直至精疲力竭。古之成大事者，又有誰沒有走過人生的封閉

13、期。佛學(xué)大師每年都要閉關(guān)參禪，歌唱家又有誰沒有在臺下將每一首歌唱上千萬遍呢？而且許多歌唱家都是一生只唱幾首歌。這都說明了在點上修煉到極致的重要性。有位大師說，沒有限制，就沒有價值。眾所周知，水若要流下去，就要有所限制。洪水決堤，蔓延無限，最終消失得無影無蹤，復(fù)歸于絕對虛幻。急流歷險，礁石沖浪。當年，毛澤東由此體悟了人生的哲理：“河出潼關(guān)，因有太華之抵抗，而水力益增其奔猛。風(fēng)回三峽，因有巫山為隔。而風(fēng)力益增其怒號。大風(fēng)卷海，波瀾縱橫，登舟者引以為壯，況生死之大波瀾何獨不知引以為壯乎！” 一個人想要成為真正的人，他必須是一個特定的存在（心有依止），為達此目的，他必須限制他自己。凡是厭煩有限的人，決

14、不能達到現(xiàn)實，而只是沉溺于抽象之中，消沉暗淡，以終其身。 因此，生命的力度就在于它的限度有限與無限的張力。總之，人生的深度決定了人生的高度。一個不能在點上創(chuàng)造卓越的人，更不可能在面上去創(chuàng)造輝煌。正定，八風(fēng)吹不動定力就是自己忠貞不渝，矢志不移的執(zhí)著追求，是磨難面前的堅持與永不放棄。有定力，方可耐得住寂寞，經(jīng)得起挫折；無定力，便會為浮名近利所誘惑，被本能欲望所驅(qū)使，或心神旁鶩或半途而廢。有些人剛參加工作時干勁沖天，可是沒多久，就感到不新鮮了，厭倦了，于是無法感覺無法再堅持下去了。在這種情況下，他們的工作就會出現(xiàn)走形式、走過場現(xiàn)象，忙于應(yīng)付、短期化傾向突出。不能持之以恒，他們的工作質(zhì)量和工作效率肯定

15、會大打折扣，在一定程度上也會影響組織的發(fā)展。組織中，多數(shù)人從事著普通平凡的工作，甚至是日復(fù)一日，年復(fù)一年的干著看似簡單的工作。如果沒有定力，就會朝三暮四、見異思遷、急功近利、急于求成。但是，這樣的結(jié)果是什么呢？俗話說 “心急吃不了熱豆腐”。就像初學(xué)滑雪的人，如果你一開始就急著滑到山下去，很容易，滾下去就行。但是，能學(xué)到滑雪的知識嗎？我們承認機會與時間都是不等人的，但是，現(xiàn)在的機會是一些深度機會、戰(zhàn)略機會。因此，人對機會必須用心、用智慧去把握，通過差異化和價值創(chuàng)新確立自己的機會優(yōu)勢，而不是以投機的心態(tài)去窺視機會。因此，凡事急不得。如果急功近利，急于出名，急于出成效，自然會出現(xiàn)越軌行為，這對自身長

16、遠的形象來說也是極大的損害。因此，如無定力，必輸無疑。我們有定力，就會珍惜普通的工作崗位，把崗位當成自己開拓事業(yè)的平臺；干一行，愛一行，并且從中體會到工作的快樂。不僅自己的價值得到實現(xiàn)，而且也可以對組織做出貢獻。像許振超、徐虎、李素麗等，不但走向全國，甚至讓世界同行注目。因此，有無定力也是優(yōu)秀者和平庸者的區(qū)別。有無定力是優(yōu)秀和平庸的分水嶺。任何人，要想在工作中嶄露頭角，要想成大事，堅毅、剛強的意志是我們應(yīng)該具備的。這種堅定沉著的意志力不僅是自己在工作中遇到困難時繼續(xù)堅持下去的堅強心態(tài)，同時也是別人信任的基礎(chǔ)。每一個普通人要想取得超出常人的優(yōu)異成績更需要有可貴的定力。從優(yōu)秀到卓越，是一個過程，不

17、但需要付出超出常人的勤奮和汗水，更需要有堅定不移的信念和堅忍不拔的毅力；有一種知難而進，百折不撓、堅持不懈、不達目的決不罷休的堅強意志。有了這種定力，才能步步為營，循序漸進、穩(wěn)扎穩(wěn)打地往前走。也能帶動團隊超越自我、尋求突破，挑戰(zhàn)未來！中國對“定力”深淺的描述的詞句很多，如“滴水穿石”、“鐵杵磨針”、“板凳要坐十年冷”、“兩眼不聞窗外事，一心只讀圣賢書”等都是在強調(diào)人的的意志力和耐力。當年蘇東坡反對王安石變法，被貶到地方出任閑職。據(jù)說當年他在瓜州的時候，經(jīng)常和長江對面金山寺的佛印禪師參禪論道，甚是得益。有一天蘇東坡覺得靈光閃現(xiàn)，得詩一首：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。”所謂的

18、八風(fēng)，是指“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境遇，人在這些境遇之前，往往不能穩(wěn)守心道，情由所動。當時東坡居士很得意自己這首詩，于是滿心歡喜地派人送到佛印處求印證。佛印看到詩后，只批了兩個字“放屁”就叫人將詩送了回去。蘇大學(xué)士一看這兩個字的評語，火起無名，立馬過江到金山寺，要當面和佛印禪師論道。于是佛印就問蘇東坡，既然八風(fēng)吹不動，為什么一個“屁”字就讓你渡江而來？這就是“八風(fēng)吹不動，一屁過江來”的禪門公案。杰出者都有一種“泰山崩于前而色不變”、“瘁然臨之而不驚，無故加之而不怒”的定力。定力來自何處？簡單說，來自不動心。那么，怎么樣才能夠靜觀人世間萬物流變而不動心呢？什么使我心動？無非是萬物

19、使我心動。什么叫做不動心？就是不會被小小的東西牽引過去。有你自己的眼界，有你自己的胸懷，有你自己的判斷，這個才叫做真的不動心。靜心才有真知灼見人生只能獨行。人生要承受住寂寞。在人生的道路上，有些黑暗，只能自己穿越；有些痛苦，只能自己品嘗；有些孤獨，只能自己承受。寂寞是人生的必修課。要耐得住寂寞，因為寂寞離成功最近。要耐得住寂寞，就要有意志力。意志力是一種心理力量，它是支撐生命強度的最堅固的心理力量。我們的心理不但對失敗要有一種超強的承受能力，同時對成功也要有一種超然的把持能力，做到寵辱不驚的從容和鎮(zhèn)靜。那么，如何才能通過意志力的修煉來把握自我呢？炒股大師巴菲特的高超手段令多少人嘆為觀止，那么，

20、他有什么錦囊妙計呢？談到巴菲特的成功，郎咸平教授有非常直白而經(jīng)典的解釋： “其實，巴菲特懂的這些有關(guān)投資的東西，美國每一個商學(xué)院出來的人都懂。他所聘用的金融分析師水平也是跟我的學(xué)生一模一樣的。他所以能賺錢，和我們一般人的不一樣之處，在于這個人耐得住寂寞。估算出真實價值后，他一定等到股市大跌他才進場，等到這家公司股價大跌才會進場?！卑头铺氐母视诩拍褪庆o心。我們熟悉的許多炒股者都是選股票精挑細選，盼望選到好的股票?？墒牵看尾皇遣艥q一點兒就賣了；就是人家洗盤的時候，把自己給洗下去了。究其原因是因為他們定力不夠，急于出手。因此，他們哀嘆：“哎，我還是定力不夠??！”因此，靜心是首選之道。不只是炒股，就是干其他工作我們也需要先靜心，這也是對我們意志力的考驗；不只是普通人需要靜心，就是功成名就者也需要淡泊心境，對成功有把持能力。許多人困惑：宇宙在流變，日月交替，紅塵滾滾，人事紛紜，人怎樣才能有一顆不惑之心、不動之心？成名成家，曾是多少人夢寐以求的愿望，但成名后會帶來什么煩惱，人們卻很少想到。著名作家二月河，就曾為名所困。他曾經(jīng)一個月內(nèi)接待過400多名記者，用他的話來說“整個屋子活像一個鬧市”，這使他很難靜下心來搞創(chuàng)作。他說：“希望社會上的干擾