七年級(jí)歷史上冊(cè)第22課文化藝術(shù)教學(xué)實(shí)錄華東師大版

1、華師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)實(shí)錄第22 課文化藝術(shù)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)出史記的作者和體例列舉古代書(shū)法、繪畫、雕塑等方面的主要成就。學(xué)習(xí)目標(biāo)1知識(shí)識(shí)記知道屈原和楚辭；司馬遷與史記。了解“書(shū)圣”王羲之、畫家顧愷之以及雕塑藝術(shù)的一些基礎(chǔ)知識(shí)。2能力培養(yǎng)學(xué)會(huì)尋找資料，演講“你所了解的屈原”和“你所知道的司馬遷”以及“古代書(shū)法家和畫家”的歷史故事。學(xué)會(huì)如何看待和評(píng)價(jià)“屈原憤而投江自殺”，“司馬遷忍辱負(fù)重寫成史記”的史實(shí)，進(jìn)一步理解兩人都得到后人尊敬和贊揚(yáng)的原因。提高鑒賞各類書(shū)法、繪畫和雕塑藝術(shù)作品的能力。3情感教育與價(jià)值觀體會(huì)屈原是我國(guó)古代偉大詩(shī)人，他的作品是人類文化的珍貴遺產(chǎn)。認(rèn)識(shí)司馬遷的史記是一部不朽的史學(xué)名著

2、，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先例，鑒于司馬遷在歷史學(xué)和文學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)，1956 年被列為世界名人。通過(guò)欣賞王羲之、顧愷之的書(shū)畫作品以及我國(guó)古代的各類雕塑作品，培養(yǎng)藝術(shù)審美的情趣。學(xué)習(xí)要點(diǎn)1重點(diǎn)本節(jié)教學(xué)的重點(diǎn)是屈原與楚辭、司馬遷與史記。屈原是一位政治家和偉大詩(shī)人，他熱愛(ài)國(guó)家、想振興楚國(guó)，雖受打擊、排擠，但堅(jiān)貞不屈。他的作品充滿著對(duì)祖國(guó)的堅(jiān)貞和對(duì)人民的熱愛(ài)。司馬遷經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訪問(wèn)考察，又吸取前人的成果，前后花了10 多年時(shí)間，忍辱負(fù)重地寫成史記這部不朽的史學(xué)名著，史記在我國(guó)史學(xué)和文學(xué)史上都占有重要地位。 屈原堅(jiān)貞不屈， 熱愛(ài)人民的精神， 司馬遷忍辱負(fù)重的精神和注重實(shí)地考察的作風(fēng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操和愛(ài)國(guó)

3、主義教育的好教材。2難點(diǎn)如何看待和評(píng)價(jià)“屈原憤而投江自殺”，“司馬遷忍辱負(fù)重寫成史記”，兩者都受到后人的尊敬和贊揚(yáng)這一事， 對(duì)閱歷還淺的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的理解難度。 應(yīng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，分析和理解。要點(diǎn)點(diǎn)拔1屈原與楚辭屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。楚辭的主要作者是屈原。（屈原的主要作品是離騷、九章、天問(wèn)、九歌等， “運(yùn)用了楚國(guó)的方言，富有地方特色，后人稱為楚辭”，除了屈原之外，還有一些楚辭的作家，比如：宋玉、唐勒、景差。）中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作，早在 2000 多年前已形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，源頭可上溯到詩(shī)經(jīng)和楚辭。編成于春秋中葉的詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。2司馬遷與史記司馬遷生活在漢武帝時(shí)期。他讀萬(wàn)卷書(shū)，行

4、萬(wàn)里路。司馬遷編寫史記的宗旨：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。用心愛(ài)心專心- 1 -史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。（紀(jì)傳體是體例，即史記編寫的方式。通史是指對(duì)各個(gè)時(shí)期史實(shí)連貫敘述的史書(shū)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是從古到今的歷史。與其相對(duì)的是斷代史，即專門敘述某個(gè)歷史時(shí)期的歷史。）“不虛美，不隱惡。”“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?書(shū)法和繪畫東晉書(shū)法家王羲之被譽(yù)為“書(shū)圣”。他擅長(zhǎng)隸、楷、行、草等各種書(shū)體。創(chuàng)造出一種秀麗的書(shū)法體貌。后人（唐太宗）稱他的書(shū)法“飄若浮云，矯若驚龍?！弊髌诽m亭序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。從戰(zhàn)國(guó)至漢代的作品中可看出，中國(guó)繪畫以線條造型為主的藝術(shù)特色已經(jīng)形成。東晉最有成就的書(shū)法家是顧愷

5、之，他兼精人物、山水、禽獸等畫科，善于將文學(xué)趣味融入繪畫，主張“以形寫神”，力求“形神兼?zhèn)洹薄４碜髀迳褓x圖4雕塑藝術(shù)我雕塑藝術(shù)的起源可上溯至8000 年前的陶塑作品。目前所知最早的陶塑藝術(shù)是裴李岡遺址中發(fā)現(xiàn)的陶塑人頭、豬頭、羊頭等。陜西洛南出土的紅陶人頭壺堪稱原始雕塑的杰作。秦漢時(shí)期雕塑代表作：秦始皇陵兵馬俑和西漢霍去病墓前石雕。北朝敦煌、云岡、龍門石窟中雕塑作品，在傳統(tǒng)風(fēng)格中融入佛教藝術(shù)，也是我國(guó)雕塑藝術(shù)的瑰寶。（三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)）習(xí)題分析1思考與討論司馬遷有名言：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 ”對(duì)照司馬遷和屈原和經(jīng)歷和成就，你如何看待這句話？我們可以從中領(lǐng)悟出哪

6、些人生和道理？司馬遷蒙受奇恥大辱，精神上受到極大的摧殘。他以為 “垢莫大于宮刑”，想過(guò)“引決自裁”，但又認(rèn)為“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。為了完成不朽的事業(yè)，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，并以前人命運(yùn)坎坷著述的事例激勵(lì)自己，用“身殘?zhí)幏x”的生命，最終完成了史記這部偉大的著作。屈原的理想抱負(fù)即為了楚國(guó)的強(qiáng)盛，然而，楚王卻聽(tīng)信小人的讒言，從疏遠(yuǎn)他到將他流放。面對(duì)這一切，屈原把他的理想抱負(fù)全部以詩(shī)歌的形式表態(tài)出來(lái)，成就了離騷這篇不朽的杰作。 詩(shī)中表達(dá)了自己在陳志無(wú)路的絕境下，準(zhǔn)備以死殉國(guó)的決心。事后，當(dāng)他得知楚國(guó)被秦國(guó)所滅，自己的理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，毅然投入的汨羅江。司馬遷忍辱負(fù)重，為

7、了成就史記；屈原憤而投江，為了表達(dá)對(duì)楚國(guó)的忠貞。一生一死， 雖是兩個(gè)截然不同的結(jié)局，但他們都是為了理想和抱負(fù)，體現(xiàn)了兩位偉人的崇高品格。因此，他們都受到人民的尊敬、熱愛(ài)和推崇，正如司馬遷所說(shuō)：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”2欣賞欣賞上面四件東漢隸書(shū)作品，說(shuō)一說(shuō)，你喜歡哪種藝術(shù)風(fēng)格？可根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好說(shuō)出各自喜歡的藝術(shù)風(fēng)格。如：喜歡“石門頌”的“骨氣勁峭”，張遷碑的“法度嚴(yán)整”；禮器碑的“內(nèi)容剛?cè)帷?；曹全碑的“姿容秀出”?思考與討論列舉出你所知道的古代書(shū)法畫家和姓名，說(shuō)說(shuō)他們的故事。你認(rèn)為他們?nèi)〉贸晒Φ氖裁础懊卦E”？古代書(shū)法家：東晉王羲之“書(shū)成換白鵝”、王獻(xiàn)之練字、唐朝

8、顏真卿“蠶頭燕尾”、柳公權(quán)“顏筋柳骨”等。古代畫家：唐朝閻立本、吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”清朝鄭板橋“三真真氣、真意、真趣”等。用心愛(ài)心專心- 2 -“秘訣”：立志專精，勤學(xué)苦練；博取眾長(zhǎng)，善于借鑒；推陳出新，敢于創(chuàng)新。（以上內(nèi)容主要來(lái)源于教師用書(shū)）自我檢測(cè)1. 楚辭的主要作者屈原生活在哪個(gè)歷史時(shí)期？A 春秋B 戰(zhàn)國(guó)C 西漢D 魏晉2. 史記的體裁是：A 通史體B 編年體C 斷代體D 紀(jì)傳體3. 戰(zhàn)國(guó)至漢代，中國(guó)繪畫藝術(shù)的特色主要是：A 以人物畫為主B 以線條造型為主C 以山水畫為主D 以佛教體裁為主4. “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@句話是誰(shuí)說(shuō)的？A 孟子B 屈原C 司馬遷D 韓非子5. 東晉的王羲之被后人譽(yù)為：A 書(shū)圣B 畫圣C 醫(yī)圣D 茶圣6. 在傳統(tǒng)風(fēng)格中融入佛教藝術(shù)的雕塑作品是：A 秦始皇陵兵馬俑B 西漢霍去病墓前石雕C 龍門石窟中的雕塑D 顧愷之的洛神賦圖7. “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這句名言你聽(tīng)過(guò)嗎？他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位詩(shī)人的愛(ài)國(guó)心聲。 這位詩(shī)人一心想振興楚國(guó)，卻長(zhǎng)期受到排擠，流放，最后在絕望中投江明志。他是：A 顧愷之B 韓非子C 屈原D 司馬遷8. 下列對(duì)顧愷之繪畫技藝的評(píng)論正確的是：A 他主張“以形寫神”，力求“形神兼?zhèn)洹盉 他風(fēng)格自然，新穎秀麗，被后人譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”C 他力求