《師德修養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展》心得體會

1、師德修養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展心得體會 師德修養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展心得體會1師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長的自我學習，讓我深刻體會到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門學習功課，如何讓自己樹立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。在平時工作的實踐中，我明顯感覺到大部份幼兒的表達、喜好都會或多或少的隨班里老師變化，這就表明，教師的勞動能影響學生的一生，甚至可以決定或者改變他將來的發(fā)展方向。孩子的個性形成，教師起著重要的作用，是任何其他作用所不能代替的，因為學生的心靈需要教師用心靈去塑造，也因為這樣，對孩子成長有著重要影響的教師，其職業(yè)道德也必然被社會關注，沒有任何職業(yè)比它更受社會大眾的關注。所以，我們

2、必須先要有教師道德意識，然后有高度自覺性的學習，一定會成為一名合格的優(yōu)秀教師。通過學習知道教師道德人格之所以具有強大的教育力量，是因為教師具有直觀示范性的特點，我們的教育對象主要是幼兒，我們是他們除了父母之外所直接接觸的最主要的對象，是幼兒最親近和尊敬的人，他們的可塑性強，行為模仿性強，正處于長身體，增知識的重要時期，他們的情感、意志、行為都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，所以我們的道德人格面貌是學生學習的最直觀的榜樣。教師的一言一行、一舉一動都攝入學生眼里，也會印在學生心中，舉例：孩子們要解便都會在老師這兒得到允許，我隨口會答到“去嘛”，久而久之，一但有孩子提出要解便時，其它幼兒都會異口同聲的說到“去嘛”，

3、口吻和老師的一模一樣。這就說明了天天與孩子接觸的教師，必然會對他們產(chǎn)生重要影響，孩子們在成長中，常常會自己覺或不自覺的模仿老師，證明教師的工作作風、學習態(tài)度、勞動習慣、待人待事、語言表達都會影響幼兒，我們要想到，教師好的一面孩子要效仿，但不好的一面也會被幼兒所模仿，這就更使得我們應該更加努力的學習，提高，完善。書上還說“一個好作風，好習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應當是經(jīng)常的”。我認為這句話很重要，我們在平時的工作中，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習慣時，往往采取的方式就是直接告訴他做錯了，應該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時，還會問他是否忘了老師說的話了，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想，覺得是

4、自己的觀念不正確，總是習慣性的強迫孩子改掉，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。原來督促非常重要，循循善誘，動之以情，如果這樣做，幼兒一定會易于接受并改掉不好的行為習慣的?，F(xiàn)在我知道了，能力并不是天生就具有的需要提高能力必定離不開教學實踐過程，只有通過教育教學實踐，才能將素質(zhì)轉化為能力。我通過這兩年的實踐工作，也得到了一些專業(yè)上的發(fā)展，記得剛工作時，很難投入，因為學校所學的都是理論知識，在遇到嬰班孩子時，有時還很想逃避，但經(jīng)過一段時間的接觸、觀察、實踐讓我慢慢可以很輕松的與他們溝通、交流，認真處理工作。正因為時間和實踐的積累，才讓自己在工作中更加自如，所以只有在教育教學實踐中，才可以真正得

5、到專業(yè)上的發(fā)展和提高教育的教育教學能力。教師的專業(yè)成長是教師以自身的己有基礎為出發(fā)點，朝著自己的目標，經(jīng)過努力提高自身專業(yè)素質(zhì)，并創(chuàng)造出業(yè)績的過程，總結自己，明白自己的基礎不太好，平時對這方面的學習也比較少，有時在完成工作時還會遇到阻礙，這樣也導致自己的專業(yè)成長水平緩慢。因此，我必須努力學習進取，不斷充實和提高自己，加強思想品德修養(yǎng)，認真研究教育科學，掌握教育規(guī)律，按教書育人，提高教書育人的自學性，積極主動地做好教育教學的工作。多閱讀，多思考、多反思自悟，相信自己會成為一名具有良好師德修養(yǎng)，合格的專業(yè)教師。師德修養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展心得體會2教師道德是教師的道德意識、道德關系和道德活動的總和，是教

6、師素質(zhì)的核心。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優(yōu)良的教師道德，如：“當師之務，在于勝理，在于行義”;“為人師表、教學相長”;“學高為人師身正為人范”;“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的社會、不同的歷史時期，師德修養(yǎng)的內(nèi)容是不同的，但它具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。其一，教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師勞動的價值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個人的行為，而聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德修養(yǎng)的特殊性。其二，教師道德具有以身立教的作用，客觀上由于教師的勞動對象不同于其他任何行業(yè)，決定了教師職業(yè)具有較強的表率性，要求教師必

7、須達到比常人更高的道德標準，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學生的人格，以自身的情操去陶冶學生的情操。學生往往是通過對老師的模仿、借鑒、學習，不斷自我完善、發(fā)展。因此，教師修養(yǎng)具有明顯的示范性。其三，教師道德又是一種自覺的意識行為，它建在自愿的基礎上。由于教育勞動效果的長期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長遠的眼光面向未來，努力克服困難，深入細致持之以恒地做好教育工作，無私奉獻、嚴于律己、為人師表。它依靠的是內(nèi)心的信念，這就決定了師德修養(yǎng)具有的自律性。在社會主義建設新的歷史時期，教師道德體現(xiàn)了教師個人、教師群體與社會主義事

8、業(yè)利益的一致性，這就要求教師要以對國家、民族和子孫后代高度負責的精神，審視自己的教育行為，自覺主動地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要讀好書、又要育好人。教師的專業(yè)成長是指教師在教育實踐中，在外部力量的作用和內(nèi)在精神的激勵下，不斷地對自身各個方面素質(zhì)進行提升和發(fā)展的過程。一般來說，成熟的專業(yè)工作者，應該具備以下六個特征或標準：第一，專業(yè)知識和能力，即構成專業(yè)的首要標準是需要一套完善的專門知識和技能體系作為專業(yè)人員從業(yè)的依據(jù);第二，專業(yè)道德，即某一職業(yè)群體為更好地履行職業(yè)責任、滿足社會需要、維護職業(yè)聲譽而制定的自我約束和行為規(guī)范及倫理標準;第三，專業(yè)訓練，需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)與

9、訓練;第四，專業(yè)發(fā)展，即需要不斷地學習進修;第五，專業(yè)自主，享有有效的專業(yè)自治;第六，專業(yè)組織，即形成堅強的專業(yè)團體。師德是教師素質(zhì)的靈魂，它對教師各種素質(zhì)的發(fā)展和提高起著發(fā)動機的作用，是教師成長中的核心要素。良好的師德修養(yǎng)直接影響著教師個人品質(zhì)的發(fā)展。一個優(yōu)秀的教師之所以能贏得人們的尊敬，除了因為教師掌握著高深的知識、是學生邁進智慧之門的引路人之外，更重要的是因為其高尚的品德、情愫。師德建設可以通過評價、激勵、事實感化、榜樣示范等來培養(yǎng)教師良好的職業(yè)道德信念，形成良好的職業(yè)風范，塑造理想的教師人格，從而提高教師的精神境界和職業(yè)道德水準，不斷激勵教師敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)。良好的師德修養(yǎng)能夠促進教師

10、綜合素質(zhì)的提高。這是因為具有良好師德的教師首先具備了加強自我修養(yǎng)、追求自我完善的內(nèi)在動力，能夠自覺的意識到 “園丁”、“人梯”、“人類靈魂的工程師”等等這些稱謂不僅僅是一種贊譽，更重要的是社會和廣大人民對教師的肯定、對教師的鞭策，從而也就能夠時時地激勵自己，促使自己不斷學習，吸收新的知識，不斷提高自身素質(zhì)。良好的師德可以提高教師心理健康水平。具有高尚師德的教師，可以有效的調(diào)節(jié)教育活動中的各種人際關系，不會為眼前利益和小事與人斤斤計較，不會因受到挫折而產(chǎn)生狹隘、偏激的思想;能夠正確面對和處理工作、學習、生活中的各種壓力、維持和諧的人際關系，保持飽滿的工作熱情，不斷追求自我進步。良好的師德修養(yǎng)能使

11、教師樹立崇高的職業(yè)理想，并形成富有魅力的人格。作為傳播人類文明，開發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來的教師，不僅要向學生傳授科學文化知識，而且要在學生成長中起到指導者的作用;不僅要教好書，而且要育好人。為此，教師要做到敬業(yè)愛崗，教書育人，為人師表，增強尊重學生、愛護學生、保護學生的責任意識，要通過自己在思想、品德、作風等方面的示范作用，為學生樹立學習的榜樣。師德作為一種內(nèi)在的力量，對教師的言行具有約束作用。具備良好師德的教師，往往在任何時候都會自覺不自覺地從自身的職業(yè)道德要求出發(fā)，不僅在學生面前，甚至在社會的一切活動中，都注重自己的一切言行，注重自己的言傳身教。因此，只有具有遠大理想并不斷

12、進行自我挑戰(zhàn)的教師才會自信、自強，才會有獨特的人格魅力。高尚、自信的人格是一個教師成長成熟的標志。師德修養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展心得體會3一、師德修養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分教師的專業(yè)發(fā)展是教師追求職業(yè)品質(zhì)的發(fā)展。它既包括教師個人知識，技能、專長等多方面的發(fā)展，也包括職業(yè)精神的提升。許多人把教師的專業(yè)發(fā)展理解為教師在技能、專長等方面的提高，這種觀點不僅誤解了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，而且忽視了教師的職業(yè)特點。教師是一種以自己的人格培養(yǎng)人格，以自己的靈魂塑造靈魂的職業(yè)，教師職業(yè)的教育性決定了教師專業(yè)發(fā)展永遠無法脫離道德規(guī)范，師德修養(yǎng)始終是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素，對促進教師專業(yè)發(fā)展具有特殊而重要的意義，是教

13、師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。二、師德修養(yǎng)是促進教師專業(yè)發(fā)展的前提。一個教師“師德昭昭”，其業(yè)也必不會差。良好的師德修養(yǎng)能喚起教師的專業(yè)熱情，產(chǎn)生專業(yè)發(fā)展的緊迫感、責任感、使命感，從而激勵自己不斷提高專業(yè)水平。一個師德高尚的人，即使他的專業(yè)能力有所不足，他也會抱著對學生認真負責的態(tài)度，刻苦鉆研，努力提高自己的專業(yè)水平。所以說，促進教師的專業(yè)發(fā)展，提高教師的道德修養(yǎng)應是前提和基礎，也只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正促進教師的專業(yè)發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展是推動師德修養(yǎng)達到更高境界的催化劑。三、師德修養(yǎng)與 教師專業(yè)發(fā)展并重。教師的道德修養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展互為依存的兩個方面，教師在專業(yè)發(fā)展過程中，只有不斷增強自身的專業(yè)發(fā)

14、展意識，不斷超越自我，享受專業(yè)發(fā)展的成功體驗，鞏固自己的專業(yè)熱情，才會進一步提高自己的師德修養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展必然推動師德修養(yǎng)達到一種更高的專業(yè)境界。作為新時期的教師，更需要德才兼?zhèn)?。有才無德，不是一名合格的教師，有德無才，不是一名好教師。學高為師，身正為范。做一名德才兼?zhèn)涞慕處煈撌敲恳幻處煹淖非竽繕?。在平時的工作中，所有教師一方面要不斷地學習道德理論，積極進行道德實踐，從道德上不斷完善自己，讓自己成為一個師德高尚的人。另一方面要努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，明確終身學習的基本理念，爭做一名好教師。師德修養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展心得體會4孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，

15、如正人何?！贝嗽捴赋隽私處煂W生表率的巨大作用。教師的一言一行都會給學生留下深刻印象，對學生的精神世界起著“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。這就要求教師從點滴做起，從小事做起，從自我做起。孔夫子說教師身教重于言教，這是因為教師的形象在學生心中是高尚的，是他們的楷模。要做到這一點，教師就必須要做到以身作則、率先垂范、為人師表。總之，動人以言者，其感不深;動人以行者，其應必速，要想把學生造就成一種什么樣的人，自己就應當是什么樣的人。師德是否良好地繼承與發(fā)展，直接影響到下一代孩子的成長，不同的時代對師德有不同的要求，特別是高科技的發(fā)展、經(jīng)濟突飛猛進的今天，全面推進素質(zhì)教育，提高全人類的文化素養(yǎng)對師德

16、賦予了新的內(nèi)涵與更高的要求。加強學習、高度認識，更新教育觀念，以發(fā)展的目光教育學生，是加強新時期師德修養(yǎng)的重要因素。教師自身的道德素質(zhì)，是一種有力的教育因素，良好的師德將樹立起教師個人的威信，受到社會的頌揚。相反，為師不正，將貽害無窮，不僅危害自己，更嚴重的是危害學生，污化社會風尚對教育將有不可估量的損失。新時期的教育改革，關鍵是如何加強師德的修養(yǎng)與建設，我認為作為一名教師，應加強以下的師德修養(yǎng)與建設。一、講究文明，以身作則。教師的高尚人格不僅應當反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應當體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對于教師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學生具1有重要影響的教育因素。對于教師言

17、談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。四是禮儀。

18、主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。二、關心集體，團結協(xié)作?，F(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育，學生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應當對教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復雜的人際關系，在校內(nèi)致

19、力于建設一個團結、堅強的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對學生成長有利的教育因素。這對教師的品德，素質(zhì)和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚集體主義精神，處處堅持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人2才為重，努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關系的藝術。三、加強政治理論學習，不斷提高政治素質(zhì)。中華人民共和國教師法第一條總則的第三條明確指出，教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命，教師應當忠于黨的教育事業(yè)。所以我們要始終堅持黨的教育方針，堅持社會主義的辦學方向，堅持黨的路線方針政策，政治上高標準嚴要求，才能完成溫總理提出的“傳道”要求。這兩年

20、以來，我校教師通過個人學習和總結;集體討論等方式掀起了一次又一次學習“三個代表”重要思想和“十六大”重要精神的熱潮，提高了自己，同時也帶動了學生對政治思想的學習?？赡苡械慕處熣J為對學生進行政治思想教育是學校領導和班主任的任務，與自己無關，這就錯了。培養(yǎng)學生是一個系統(tǒng)的工程，不是單獨靠哪個部門，哪個老師就能做好的事情，而是每個教育教學工作者都應該負有的責任和義務。作為一名教師，應該具備比常人高尚的思想道德品質(zhì)，應該愛黨、愛國、愛社會主義，應該有正確的世界觀、人生觀、價值觀，這樣才能夠在教育實踐中實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀人才。試問，一個思想腐化、墮落,言行反動的教師能

21、培養(yǎng)出愛國的學生來嗎?相反，時時走在革命前線的魯迅先生就是萬人敬佩的教師，永遠活在學生的心中。四、關愛學生，發(fā)揚民主，建立師生合作的平臺。愛，是成功教育的基石，斯大林說過：“沒有真正的愛，就沒有真正的教育?！睈圩约旱暮⒆邮侨?，愛別人的孩子是神，只有真正做到熱愛學生，才體現(xiàn)出教師的工作是神圣的職責。西方教育學家羅素講到：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！敝挥薪處焹A注對學生的關愛，尊重學生，發(fā)揚民主，建立交流合作的平臺，學生才加倍熱愛、尊重老師，這樣學生才真正感受到老師的可親、可敬?！坝H其師，信其道”。當學生體會到教師對自己無微不致的關心與誨人不倦的引導完全是為

22、了自己的健康成長時，學生才情愿自覺去學習。師生和諧相處了，學生才體會到快樂的教育，教師要學會賞識學生、呵護學生，樹立他們的信心，特別是農(nóng)村的學生，家庭條件差，家長不重視孩子的學習，所以基礎差，還有相當一部分的父母外出打工，留守兒童隔代撫養(yǎng)嚴重，家庭教育跟不上，甚至有一部分小孩還不知道讀書的重要性，學生的潛能未能良好發(fā)揮。作為一名教師，要避免停留的眼光看待學生，要用善良之心，理解他們的不是，學生的進步、心身的完善，是需要一個過程。因此，我們要給學生多一點慈愛、寬容、呵護，少一點斥責、打擊、嘲諷，要盡可能挖掘出他們的閃光點，讓他們快樂地成長。為了下一代孩子的成長，為了美好的明天，為了社會的進步，我

23、們應該在教育的舞臺上辛勤的耕耘，執(zhí)著的追求，加強師德的修養(yǎng)，把每一份愛心無私的奉獻給孩子，向孩子們的心靈播撒陽光、濕潤雨露。時刻伴隨、呵護他們的成長。師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(陳麗)20xx-10-07 05:59:33 | #2樓回目錄師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長學習心得體會4清鎮(zhèn)市衛(wèi)城鎮(zhèn)新發(fā)小學陳麗教師的使命，就是挖掘人的潛力，引導學生朝著健康、全面、和諧的方向發(fā)展。師德修養(yǎng)培育的教師道德就像一面鏡子，學生可以從中認識到什么是善惡、什么是美丑、什么是高尚和卑劣、什么是應當與不應當。教師用自己的身教來印證平日的言教，對學生最具有說服力和感染力。通過學習，心中不由得產(chǎn)生一種對教育事業(yè)強烈的責任感和使命

24、感，使我對教師的教學、師德等方面有了更深的理解。一、愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。從我站到講臺上的第一天開始，我就很熱愛這份工作，我知道自己身上的責任重大。教師要具有良好的思想道德修養(yǎng)，就必須要注重自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。同時要進一步提高師德認識，堅定師德信念，在政治思想方面，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。二、用心育人，建立平等關系。教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設身處地為學生著想，從生活上、思想上和情感上要給予學生關懷。體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關系，才

25、能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。三、學習先進教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。先進教師是存在于社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養(yǎng)水平。要做到多交流，吸收眾人之所長，借鑒他人的教訓，達到自身的科研素養(yǎng)的目的，提升自己的綜合素質(zhì)。四、樹立終身學習理念。作為教師，不僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。蘇霍姆林斯基曾提出：

26、“要給學生一杯水，教師需要有一桶水。”現(xiàn)在是一個信息化的時代，教育環(huán)境的改善，多種媒體的介入，一個班學生的信息占有量遠遠超過一名教師，“吾生有涯而知無涯?！敝挥懈咚刭|(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育水平，也才能完成社會的重托，而高素質(zhì)的教師是在終身教育特別是自我教育的過程中形成的。通過學習我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。自己作為年輕教師，要具有更高的敬業(yè)精神，選擇了教師這一行，就要具有服務意識和奉獻意識，在工作中，除了尊重、關心、平等對待好我們的工作對象學生外，還要加強業(yè)務學習，努力改進教育教學方法，營造民主、寬松、和諧的課堂教學氛圍，促進學生全面發(fā)展。

27、在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績，這樣，才不愧于歷史賦予我們的這個神圣的使命。2國學經(jīng)典與師德修養(yǎng)20xx-10-07 06:00:20 | #3樓回目錄2國學經(jīng)典與師德修養(yǎng)一國學與經(jīng)典：1國學中國在晚清到民國初年提出的虛擬性概念。(國學-西學)即中國傳統(tǒng)中的學術、學文、學理、治學方法及相關成果，與西方文化的對舉。2西學與國學的比較：西學-學科化，重學科分類與精細。國學-學文化，重學文的綜合與整一。3經(jīng)典三性：基礎規(guī)范性，社會權威性，歷史流傳性。經(jīng)典思想-經(jīng)典教育思想-師德修養(yǎng)4廣義的國學就是傳統(tǒng)的思想文化成果。包括文、史、哲、經(jīng)、政等5中國文化的內(nèi)涵與分類(1)人文文化：(2)科技文化(3

28、)民俗文化：傳統(tǒng)生活方式的物質(zhì)和非物質(zhì)文化形式。中國畫-國畫喝茶-國飲圍棋象棋-國藝(4)技藝文化：琴棋書畫6人文文化：(主流與核心)如四書五經(jīng)(四書-大學中庸論語孟子;五經(jīng)-詩書禮易春秋)、24史7教師學國學經(jīng)典的問題師德的本質(zhì)是樹人和育才。把人培養(yǎng)成人，培養(yǎng)成有才能的人。教人的目的是教化。學習的目的是要為己用。是提高自己，完善自己，養(yǎng)自己的浩然之氣。二師德修養(yǎng)的四個字(一)師1、師法自然。以自然為師，向自然學習，自然是榜樣、對象，自然教會我們學習。2、論語三人行必有我?guī)熝?。師的本意就是學習，老師：總是能讓人學習。老師的含義：(1)老師可以教人學習，能者為師。(2)自己就能讓(供)人學習，成

29、為別人的榜樣。引證:1：孔子被稱為“萬世師表”。引證2：師范：學高為師，身正為范。引證3：韓愈關于師德的名言：傳道道有很多含義。(1)哲學上萬物的本質(zhì)，萬物之象(形而上之道)(2)大路。(形而下之道)(3)可以理解為法則、規(guī)律、方法等。(形而上和形而下之間的道)傳道的前提：(1)教師要知道、明道。知道的內(nèi)容：(1)知天道(酬勤天行健)(2)知地道(厚德載物)(3)知人道(人倫相處)(2)求其正。求正道，不正之道即歪門邪道。授業(yè)：業(yè)-從事某活動能產(chǎn)生效果的東西，業(yè)又分行，故叫行業(yè)，72行360行“行行出狀元”。授業(yè)的效果是讓人成才。授業(yè)-就是交給知識、本事。有業(yè)可授。教師的業(yè)要精?！皹I(yè)精于勤荒于

30、嬉。”寬厚的背景精深的業(yè)務。解惑：指點或幫助學習解決問題。完美教師三要素：德、才、師。(二)德：德者德也。精神或心理的深化。道德是人化高低程度的體現(xiàn)。(三)修：貫穿在日常的生活行為中，在實踐中不斷的自我完善，付諸行動。過程就是積善的過程，不僅要有善念，還要有善行，言行一致。實實在在的修。(四)養(yǎng)：1、滋養(yǎng)，養(yǎng)好自己，滋養(yǎng)他人。過程是緩慢的。理解現(xiàn)實條件下的價值觀，保持成長和向上的趨勢。2、養(yǎng)成，把應該有的道德華為己有。養(yǎng)的過程要相伴終身。五德：溫：敦柔滋潤謂之溫良：行不犯物謂之良恭：和從不逆謂之恭儉：去奢從約謂之儉讓：先人后己謂之讓國學經(jīng)典與教學藝術主講：丁永忠(重慶教育學院教授)什么叫國學經(jīng)

31、典、教學(教育)藝術：國學經(jīng)典指我國傳統(tǒng)文化學術中具有典范性、權威性的著作。教學(教育)藝術指教師培養(yǎng)人才、傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。教學藝術具有強烈的實踐性。一、中國古代經(jīng)典教學藝術概說(一)中國古代經(jīng)典教學藝術的五個基本原則指導教學的基本原理。1、因材施教、長善救失的教學原則。(前提)孔子因材施教的思想。因材施教的概念根據(jù)學生的情況實行有差別的教學。因材施教包含及時和長期連個方面。舉例。長善救失出之學記。豫、時、孫、摩。對現(xiàn)代教育的意義：必須遵守的原則、法則。4點體會：1、因性而教;2、因齡而教;、因能力個別差異而教;4、因教而學;2、“問對”啟發(fā)式的教學原則(核心)啟發(fā)*于

32、論語。不憤不啟，不悱不發(fā)。學思結合。教師的作用是啟發(fā)。學記的論述：君子之教，喻也。啟發(fā)學生的思維是啟發(fā)式教學的重要特征。讀書的長進：從產(chǎn)生疑問，到?jīng)]有疑問。指導思想3、相機而授，適時而教的教學原則(技巧)4、寓理于事，寓衣于趣的形象化教學原則(手段)5、師生相諧，美善相悅的教學原則(氛圍)(二)中國古代經(jīng)典教學藝術的三個基本理念1、學與思辯證統(tǒng)一2、學與行緊密結合3、學與教相通相長二、中國古代教學藝術經(jīng)典導讀(一)師：師的內(nèi)涵師德修養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展心得體會5“用生命點燃生命”不記得何時聽到這句話，只感到這句話中蘊涵的那種崇高感情。做了教師之后，常常思考教師能做作什么，教師對社會能有多大的貢獻?

33、盡管知道很多溢美之辭都和教師有關。但真正自己走上了講臺，在經(jīng)歷了一些挫折后，心中難免有懷疑。師者，何意也?真的只是“傳道授業(yè)解惑”，真的是“靈魂工程師”;教師職業(yè)也真的是“最光輝的職業(yè)”嗎?偶爾一天，我看到這句話，心中一動，文學性的語言卻道出了教師的真性：用愛點燃生命之燈，照亮生命之路。百年大計，教育為本;教育大計，教師為本，教師大計，師德為本。愛之淵源，在與教師的德操。師德決定了教師能否成為好老師，決定了能否點燃生命，決定了能否成為“靈魂工程師”。那么，如何能完善自身，做出色的老師呢?一、“愛從心中流出”教育是愛的事業(yè)，教師要熱愛學生。師愛是師德之魂。這種愛出自教師的職責，在性質(zhì)上是一種只講

34、付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”。在學生還對教師不是很信任的時候，只有有全部身心去愛學生，只有發(fā)自真心的愛，才能贏得學生的愛，因為愛從來就是相互的。也正是在這個過程中，孩子學到了知識，發(fā)展了身心，才使教育實現(xiàn)了其根本的功能。一名優(yōu)秀的教師，首先要做一個充滿愛心的人?這些話，說起來容易，做起來很難;一時體現(xiàn)愛心，容易，長期永葆愛心，很難;愛優(yōu)秀學生，容易，愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。于漪老師說：“表達師愛，不是寫在紙上、說在嘴上的，真懂，要用自己的言行來實踐的;

35、老師對學生要滿腔熱情滿腔愛，做到師愛蕩漾?！?師愛蕩漾，追求自然和諧，細雨潤物。講求真切、透徹、持久。 “凡是教師缺乏愛的地方，學生無論品德還是智慧都不能得到充分的發(fā)展”(羅素語)。而愛的核心卻是善。教師職業(yè)如何為善?從教師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實踐，從教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學而不厭的鉆研進取到教師誨人不倦的忘憂情懷。等等，形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過：“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言?！?師德是教師的良心。當一個教師不斷充實、完善自身，使思想達到一定境界時，一切都變成了自然的行為，學生也會自然地感受到老師的愛。二、 “工作著是美麗的”“工作著是美麗的”，人的價值只有在工作中才能體現(xiàn)。即便是平凡的職業(yè)，也可以做出偉大的業(yè)績來。教師是平凡的職業(yè)，工作的成績也是在漫長的過程中才能體現(xiàn)。而師德、愛心又和業(yè)績有著緊密不可分割的聯(lián)系?？梢哉f，缺乏高尚師德的，專業(yè)素養(yǎng)絕不會是頂尖的;沒有高超的專業(yè)素養(yǎng)，師德也會是蒼白無力的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教育教學活動的磨練。教師要善于從師德修養(yǎng)的角度發(fā)現(xiàn)問題和分析問題;善于從自我教學行為的變化改善師德修養(yǎng)。也只有在變化中發(fā)展自己，才能始終“于時俱進”，跟上時代