周代王城制度研究論文

1、周代王城制度研究論文一、問(wèn)題的提出 西周是我們奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代，形成了完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教法禮關(guān)系，城市建設(shè)也有嚴(yán)格的規(guī)則。周禮考工記記載了周代王城建設(shè)的空間布局：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。市朝一夫。”因此，西周被認(rèn)為是我國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代。 在東周的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種學(xué)術(shù)思想如儒家、道家、法家等逐漸形成并傳承后世。學(xué)術(shù)思想的百家爭(zhēng)鳴、商業(yè)的發(fā)達(dá)、戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁以及筑城與攻守技術(shù)的發(fā)展，形成了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)的高潮。因此，東周是我國(guó)古代城市規(guī)劃思想的多元化時(shí)代。既有維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)等級(jí)和宗教禮法的周代城制，表現(xiàn)為城市形制的王權(quán)至上理

2、念；也有以管子為代表的變革思想，在城市建設(shè)上提出“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”，強(qiáng)調(diào)“因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”的自然至上理念，從思想上打破了周禮單一模式的束縛。此后2000多年，以管子和老子為代表的自然觀對(duì)中國(guó)古代城市型制的影響也是長(zhǎng)期存在的。然而，周禮考工記的“營(yíng)國(guó)”制度對(duì)中國(guó)古代城市規(guī)劃實(shí)踐活動(dòng)卻產(chǎn)生了最為深遠(yuǎn)的影響，且一直居于主導(dǎo)地位，歷經(jīng)三千多年，非但不衰，反而不斷發(fā)展，受到越來(lái)越嚴(yán)格地遵崇。中國(guó)自古就是一個(gè)多民族國(guó)家，文化多元、國(guó)土廣袤、氣候復(fù)雜，又早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就形成了多元的規(guī)劃思想，可是到底是什么原因?qū)е轮艽醭侵贫染谷粨碛腥绱碎L(zhǎng)久而旺盛的生命力

3、？據(jù)筆者多年學(xué)習(xí)與思考，大抵有以下原因。 二、問(wèn)題的分析 1.中華文明是一個(gè)典型的農(nóng)耕文明 根據(jù)侯仁之院士考查，三千年以前，在黃河兩岸，即今天陜西、山西、河北、河南等地?fù)碛写笃忌郑瑲夂驖駶?rùn)、土層深厚、植被茂密、平原廣布、湖泊眾多，具有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最適宜條件。這里是中華民族和中華文化的發(fā)源地。兩千年前，長(zhǎng)江流域逐漸得到開發(fā)，這又是一片農(nóng)業(yè)的沃土。雖然，整個(gè)封建社會(huì)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕文化一直緩慢發(fā)展與進(jìn)步，但經(jīng)濟(jì)與文化始終沒(méi)有突破對(duì)這片土地的深深依賴。幾千年來(lái)，農(nóng)業(yè)一直是中華民族生存繁衍的主要手段。中華文明是典型的農(nóng)耕文明。 周代幅員遼闊，而在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件下，為實(shí)行有效統(tǒng)治，維持表面

4、上大一統(tǒng)的局面，分封制便應(yīng)運(yùn)而生，為加強(qiáng)周天子權(quán)威，建立了完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教法禮關(guān)系。而王城制度則是這套等級(jí)制度和宗法關(guān)系在城市建設(shè)上的主要體現(xiàn)。 2.中央集權(quán)的政治制度 秦始皇廢除“分封制”，創(chuàng)立中央帝制，實(shí)行郡縣制，并采取多種措施，加強(qiáng)帝國(guó)的統(tǒng)一，但是，秦朝很快滅亡了。秦朝以法治國(guó)，殘暴異常，這固然是它迅速覆滅的主要原因，但是始終沒(méi)有在文化和道德上解決秦氏政權(quán)的合法性問(wèn)題，這恐怕是秦朝快速覆滅的另一個(gè)重要原因。漢承秦制，以黃老治國(guó)，依然沒(méi)能解決政權(quán)的合法性問(wèn)題，也不利于加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。對(duì)外也無(wú)力對(duì)強(qiáng)悍的匈奴實(shí)施強(qiáng)有力的打擊，僅以和親維持表面的和平。故而漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊

5、儒術(shù)”，儒學(xué)從此成為中華民族的主要思想。這不但使得漢朝劉氏江山的統(tǒng)治合法，而且也極大地鞏固了中央集權(quán)制度，凝聚成強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力并最終殲滅了匈奴。漢秦以后，隋唐雖然在政治制度上有重大創(chuàng)新，但是依然基本上遵循了秦始皇創(chuàng)立的中央集權(quán)的郡縣制。皇帝固然需要法家權(quán)術(shù)，以駕御臣下，但是皇權(quán)專制只有披上儒學(xué)的道德外衣才能長(zhǎng)久與合法?？梢赃@樣說(shuō)，要維持帝制，就必須用儒學(xué)，而儒學(xué)的成功運(yùn)用是中央集權(quán)帝制之所以維持2000多年的重要原因。轉(zhuǎn)3.廣袤的國(guó)土 數(shù)千年來(lái)，大一統(tǒng)一直是中華民族的主流，而大一統(tǒng)意味著國(guó)土的廣袤。尤其是從秦朝開始，中國(guó)的國(guó)土異常遼闊，并隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷有所擴(kuò)大，而落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)

6、濟(jì)，落后的管理技術(shù)與交通技術(shù)始終是維護(hù)廣袤帝國(guó)統(tǒng)一及實(shí)施有效統(tǒng)治的軟肋。在這種情況下，為了維護(hù)中央集權(quán)，實(shí)行有效統(tǒng)治，只有推崇儒學(xué)，而周代創(chuàng)立的王城制度就是儒家禮制在城市建設(shè)上的具體運(yùn)用，正好可以和儒學(xué)完美配合，一起來(lái)為中央集權(quán)的大一統(tǒng)的政治制度服務(wù)。農(nóng)業(yè)文明在戰(zhàn)爭(zhēng)能力上是先天不足的，而我們的北方，數(shù)千年來(lái)一直有武力強(qiáng)大的游牧民族，他們時(shí)刻威脅著中華民族的生存與繁衍。實(shí)行中央集權(quán)與加強(qiáng)儒家文化，才能維持大一統(tǒng)的局面，保持強(qiáng)大的國(guó)力以抵御北方強(qiáng)敵。 4.綿延三千載的儒學(xué) 在西漢武帝時(shí)代，中央政府開始“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，因?yàn)槿寮姨岢亩Y制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會(huì)等級(jí)和宗法

7、關(guān)系，最適合維護(hù)地主階級(jí)利益和加強(qiáng)中央集權(quán)，周禮考工記的城市形制正是禮制思想的在城市建設(shè)上的具體體現(xiàn)。從此，儒家思想開始了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000多年的統(tǒng)治。體現(xiàn)與維護(hù)禮制的周代城制也就一直受到遵崇，并得到不斷發(fā)展和豐富。“天子居中、坐北面南、中央軸線、前朝后市、左祖右社、對(duì)稱布局”這些體現(xiàn)禮制思想的城市建設(shè)制度，從曹魏鄴城、隋唐長(zhǎng)安城到元大都和明清北京城得到越來(lái)越完美的展現(xiàn)，這正是儒學(xué)不斷深入人心的表現(xiàn)，也是彰顯禮制，強(qiáng)化皇權(quán)的需要。甚至地形復(fù)雜的南京皇城都絕不能免俗。非但首都，在整個(gè)北方和南方的平原地區(qū)，這個(gè)思想也得到嚴(yán)格遵崇。 三、結(jié)語(yǔ) 綜上所述，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)制度和儒家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的主要土壤

8、，國(guó)土的廣袤和北方的強(qiáng)敵也迫使我們不能放棄中央集權(quán)和儒家學(xué)說(shuō)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、中央集權(quán)的君主專制和儒家學(xué)說(shuō)互相配合，共同維護(hù)了中華民族幾千年的大一統(tǒng)格局。它們之間可以說(shuō)是一榮俱榮、一損俱損，榮辱與共；一破皆破、一強(qiáng)皆強(qiáng)、生死與共！只要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)沒(méi)有發(fā)生革命性的突破與進(jìn)展，政治制度就不會(huì)發(fā)生變革，儒家文化就依然會(huì)是中華民族的統(tǒng)治思想。所以周代創(chuàng)立的王城制度就只能是不斷地豐富和完善，而決不會(huì)動(dòng)搖。 這正如美國(guó)著名城市規(guī)劃學(xué)者芒福德所說(shuō)：城市規(guī)劃的問(wèn)題，歸根結(jié)底是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題。當(dāng)然這里也有一個(gè)思想文化和科學(xué)技術(shù)的因素，但它們對(duì)城市規(guī)劃與建設(shè)的影響始終只是處于配角的地位，很難起到?jīng)Q定性作用。

9、摘要中華民族是典型的農(nóng)耕民族，這是周代王城制度得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大的主要基礎(chǔ)。以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)]有發(fā)生動(dòng)搖以前，周代的王城制度就不會(huì)衰落。本文就周代王城制度何以持久這一問(wèn)題，從四個(gè)方面進(jìn)行了探析。 關(guān)健詞中央集權(quán)儒家學(xué)說(shuō)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)宗教禮法周代王城制度 參考文獻(xiàn)： 1金經(jīng)元.芒福德和他的學(xué)術(shù)思想.國(guó)外城市規(guī)劃，1995，（1）：51-55. 2吳良鏞.芒福德的學(xué)術(shù)思想及其對(duì)人居環(huán)境學(xué)建設(shè)的啟示城市規(guī)劃，1996，（1）：35-41. 3劉易斯芒福德.城市發(fā)展史起源、演變和前景.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004. 4董鑒泓.中國(guó)城市建設(shè)史(第三版).北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004. 5

10、翦伯贊.中國(guó)史綱要.北京：北京大學(xué)出版社，2006，（09）. 6侯仁之.歷史地理學(xué)四論.合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，1994，（12）.5 1、最靈夢(mèng)想是一個(gè)天真的詞，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是個(gè)殘酷的詞。21.2.112.11.202109:0709:07:092月-2109:072、只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的好處；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值。二二一二二一年二月十一日2021年2月11日星期四3、不要放棄，你要配的上自己的野心，也不要辜負(fù)了所受的苦難。09:072.11.202109:072.11.202109:0709:07:092.11.202109:072.11.20214、找一個(gè)理由，否認(rèn)憂傷，

11、笑容就會(huì)燦爛到無(wú)所不在。2.11.20212.11.202109:0709:0709:07:0909:07:095、成功與不成功之間有時(shí)距離很短只要后者再向前幾步。二月 21星期四, 二月 11, 20212/11/20216、只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。9時(shí)7分9時(shí)7分11-2月-212.11.20217、青春如此華美，卻在煙火在散場(chǎng)。21.2.1121.2.1121.2.11。2021年2月11日星期四二二一二二一年二月十一日8、真正沒(méi)有資格談明天的人，是那個(gè)不懂得珍惜今日的人。09:0709:07:092.11.2021星期四, 二月 11, 20211、你始終不屬于我，屬于我的

12、只是我自己。21.2.112.11.202109:0709:07:092月-2109:072、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。二二一二二一年二月十一日2021年2月11日星期四3、你是唯一的，你是十分獨(dú)特的，你就是你生命中的第一名。09:072.11.202109:072.11.202109:0709:07:092.11.202109:072.11.20214、要跟成功者有同樣的結(jié)果，就必須采取同樣的行動(dòng)。2.11.20212.11.202109:0709:0709:07:0909:07:095、我們的生命，就是以不斷出發(fā)的姿勢(shì)得到重生。二月 21星期四, 二月 1

13、1, 20212/11/20216、只要站起來(lái)的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多，那就是成功。9時(shí)7分9時(shí)7分11-2月-212.11.20217、自知之明是最難得的知識(shí)。21.2.1121.2.1121.2.11。2021年2月11日星期四二二一二二一年二月十一日8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。09:0709:07:092.11.2021星期四, 二月 11, 20211、最靈繁的人也看不見自己的背脊。21.2.112.11.202109:0709:07:092月-2109:072、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。二二一二二一年二月十一日2021年2月11日星期四3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢。09:072.11.202109:072.11.202109:0709:07:092.11.202109:072.11.20214、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書。2.11.20212.11.202109:0709:0709:07:0909:07:095、閱讀使人充