《山鬼》賞析優(yōu)秀課件

1、2021/3/291山鬼山鬼賞析賞析學(xué)習(xí)目的：一、屈原及楚辭知識(shí)二、課文的主要內(nèi)容三、人物形象及心理刻畫2021/3/292作者介紹屈原（約前340約前277）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)政治家和作家，我國(guó)歷史上第一位偉大愛國(guó)詩人。名平，字原，是楚國(guó)的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（史記本傳），是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。2021/3/293被讒他在政治方面主張施行美政，修明法度，舉賢授能，使國(guó)家富強(qiáng)；在軍事外交方面主張聯(lián)齊抗秦。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王

2、制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育2021/3/294流放經(jīng)歷前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。前293年，子蘭指使靳尚到頃襄王面前進(jìn)讒，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。 2021/3/295投江而死前278年，秦國(guó)大將白起

3、揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩人。 2021/3/296文化遺產(chǎn)屈原雖離世而去，但是其豐富的文學(xué)作品以及其忠君愛國(guó)的思想對(duì)后來的文人影響深遠(yuǎn)。端午節(jié)中國(guó)文學(xué)的源頭愛國(guó)精神永不磨滅杜甫、蘇東坡、文天祥等等2021/3/297作品屈原是個(gè)詩人，從他開始，中國(guó)才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。他留下的作品，據(jù)漢書藝文志記錄共25篇。雖然有的篇章是

4、否為屈原所作，還有疑議，但可以確定是屈原作品的還是占多數(shù)。如離騷，就是屈原最主要的代表作品。離騷 九章 九歌 天問2021/3/298楚辭體“楚辭”之名，首見于史記張湯傳?？梢娭吝t在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（東觀余論）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作楚辭。這是詩經(jīng)以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩歌總集。2021/3/299騷體另外，由于屈原的離騷是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”

5、或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。史記中已說屈原“作懷沙之賦”漢書藝文志中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。 楚辭是楚文化的產(chǎn)物，具體說來，又離不開偉大詩人屈原的創(chuàng)造。 詩騷并稱。2021/3/2910楚文化與中原文化楚文化也吸收了中原文化。但更多的是不同：中原文化中：藝術(shù)，包括音樂、舞蹈、歌曲，主要被理解為“禮禮”的組成部分，被當(dāng)作調(diào)節(jié)群體生活、實(shí)現(xiàn)一定倫理目的的手段。因而，中庸平和被視為藝術(shù)的極致。楚國(guó)的藝術(shù)，無論娛神娛人，仍然都是在注重審美愉悅的方向上發(fā)展，充分展示出人們情感的活躍性。 巫風(fēng)很盛。藝術(shù)更為發(fā)達(dá)。2021/3/2911九歌山鬼選自九歌?！熬鸥琛痹瓰閭髡f中的一種遠(yuǎn)古

6、歌曲的名稱。楚辭的九歌，是戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤、禮魂。神靈又可分為三種類型：天神東皇太一（天神之貴者）、云中君（云神）、大司命（主壽命的神）、少司命（主子嗣的神）、東君（太陽神）；地神湘君與湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；人鬼國(guó)殤(陣亡將士之魂)。 2021/3/29122021/3/2913二、山鬼課文分析山鬼是什么？ 山鬼中的山鬼即山神，“山鬼”即一般所說的山神，因?yàn)槲传@天帝正式冊(cè)封在正神之列，故仍稱“山鬼”。 或說就是楚襄王所夢(mèng)的巫山神女。 2021/3/2914“山鬼”

7、是男神還是女神？宋元以前的楚辭家多據(jù)國(guó)語、左傳所說，定山鬼為“木石之怪”、“魑魅魍魎”，而視之為男性山怪。但元明時(shí)期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作“窈窕”動(dòng)人的女神的。清人顧成天九歌解首倡山鬼為“巫山神女”之說，又經(jīng)游國(guó)恩、郭沫若的闡發(fā)，“山鬼”當(dāng)為“女鬼”或“女神”的意見，遂被廣泛接受。 2021/3/2915情節(jié)女主人公跟她的情人約定某天在一個(gè)地方相會(huì)，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風(fēng)雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。 情節(jié)較簡(jiǎn)單，但內(nèi)容豐富2021/3/2916章節(jié)

8、開頭八句用第三人稱介紹山鬼美麗嬌好的儀容情態(tài)，以及乘車赴約時(shí)的一系列舉動(dòng)和情景。中間十二句是主體，山鬼自述到達(dá)目的地不見情人后的種種復(fù)雜心情：先是責(zé)怪自己遲到，后來埋怨對(duì)方失信，但又馬上替對(duì)方辯解，寫得纏綿悱惻，一波三折。第三部分八句恢復(fù)第三人稱的寫法，寫出山鬼相思的愁緒后戛然而止，余味悠然；其中用背景的凄厲渲染山鬼的內(nèi)心痛苦，寫得十分傳神。 2021/3/2917第一節(jié)從各方面描繪了“山鬼”的美好山鬼的裝束 ： “被薜荔兮帶女羅” “辛夷車兮結(jié)桂旗” “被石蘭兮帶杜衡” 山鬼的坐騎： “乘赤豹兮從文貍 ”2021/3/2918第一節(jié)山鬼的容顏：（借愛人之口） “既含睇兮又宜笑 ”“子慕予兮善

9、窈窕 ”山鬼的動(dòng)作： “折芳馨兮遺所思 ” 反映了山鬼怎樣的心情？反映了山鬼怎樣的心情？2021/3/2919第二節(jié)寫山鬼在約定處焦急等待愛人的情景 。山鬼自述到達(dá)目的地不見情人后的種種復(fù)雜心情：先是責(zé)怪自己遲到后來埋怨對(duì)方失信但又馬上替對(duì)方辯解寫得纏綿悱惻，一波三折。 （注意心情及景物的變化）2021/3/2920第二節(jié)“余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來 責(zé)怪自己遲到了“表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨”孤身一人時(shí)的心情及周邊景物的變化 云、天色漸晚、風(fēng)、雨 2021/3/2921第二節(jié)“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？ ”抱怨靈修失信，自己癡情地等待等待之后是擔(dān)憂，憂什么呢？容顏的老去漢樂府行行重行行：“思君令人老，歲月忽已晚”。 “采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓?！?021/3/2922第二節(jié)怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑?！遍L(zhǎng)久等待之后，抱怨之后會(huì)怎么想呢？替公子辯解，也是對(duì)自己的寬慰此時(shí)的山鬼是怎樣的一種心情？2021/3/2923第三節(jié)“山之人兮芳杜若，飲石泉兮陰松柏”首先贊美山鬼的美好高潔 “君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得閑”而來 至此時(shí)，山鬼的忍耐已到了極點(diǎn)，她不由自主地要往壞的方面想。 想什么呢？ 2021/3/2924第三節(jié)雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。凄涼孤獨(dú)的景物風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。無限傷心哀