二十四、價值判斷與價值選擇導(dǎo)學(xué)案

1、價值判斷與價值選擇（導(dǎo)學(xué)案）【學(xué)習(xí)目標】識記價值判斷與價值選擇的基本含義，如何正確地進行價值判斷和價值選擇。理解價值判斷與價值選擇的社會歷史性，自覺站在最廣大人民的立場上進行選擇。運用所學(xué)知識及相關(guān)原理，剖析生活實例，說明人的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點和條件不同，就會形成不同的價值判斷?！净A(chǔ)知識梳理】1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價值判斷的含義：人們對事物 作出判斷，就稱為價值判斷。人們的價值選擇是在 的基礎(chǔ)上作出的。（2）價值判斷與價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是 在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在 的基礎(chǔ)上開成的。正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循 的客觀規(guī)律（3）

2、價值判斷和價值選擇會因 的變化而不同。具有 性特征。2、自覺站在最廣大人民的立場上（1）人們的 不同、 不同，價值判斷與價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有 性。（2）價值判斷和價值選擇因人而異。人們認識事物的 不同，對其價值的評價也會不同。（3）立場不同、價值判斷和價值選擇不同。自覺站在 的立場上，把 的利益作為最高價值標準，才能保證我們的價值判斷和價值選擇的正確性。（4）我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認真考慮和兼顧不同 、不同 的利益。最重要的是必須首先考慮滿足 的利益要求。 是最緊要和最具有決定性的因素。【合作探究】材料一：元代大學(xué)者許衡有一天外出，

3、因為天氣炎熱，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動。“何不摘梨解渴呢？”有人問許衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說：“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主” 。思考1：（1）材料向我們展示了兩種不同的價值判斷，它們分別是什么？（2）在天氣炎熱、口渴難忍的情況下，許衡不摘梨解渴，許衡的行為選擇與他的價值判斷的關(guān)系是怎樣的？（1）一種是同行人的價值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。

4、（2）人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。許衡不摘梨解渴是因為不是自己的梨，不能亂摘。許衡不去摘梨就是在其價值觀支配下作出的選擇。材料二：隨著社會主義市場經(jīng)濟的日益完善和發(fā)展，人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，我國“雙向選擇”的市場用人機制也日益規(guī)范。再加上近幾年高校擴招，畢業(yè)生數(shù)量猛增，大學(xué)畢業(yè)生開始出現(xiàn)就業(yè)難。許多畢業(yè)生適應(yīng)社會的發(fā)展，開始轉(zhuǎn)變陳舊的就業(yè)觀。面對嚴峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生轉(zhuǎn)變了擇業(yè)盲目攀高的觀念，拋棄了“起點高、薪水高、職位高”，“名聲好一點、牌子響一點、效益高一點、工作輕一點、離家近一點、管理松一點

5、”的“三高六點”的擇業(yè)標準，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長和社會的需要，選擇最能適應(yīng)自己的職業(yè)。思考2：（1）結(jié)合我國就業(yè)形勢，促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因是什么？（2）從這一原因可以得出什么哲學(xué)道理？（3）事實啟示我們應(yīng)怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇？（1）社會主義市場經(jīng)濟的日益完善和發(fā)展、人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革、我國“雙向選擇”的市場用人機制也日益規(guī)范、畢業(yè)生數(shù)量猛增導(dǎo)致的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難等，是促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因。（2）從這一原因可以看出，價值判斷和價值選擇作為社會意識是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。（3）人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人

6、們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。材料三：中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的不同階段的土地政策。國共的十年對峙時期：依靠貧農(nóng)雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制?？谷諔?zhàn)爭時期：地主減租減息，農(nóng)民交租交息。人民解放戰(zhàn)爭時期：沒收地主土地，廢除封建剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度，按照農(nóng)村人口平均分配土地。并在具體的土地改革中，貫徹依靠貧雇農(nóng)，團結(jié)中農(nóng)，有步驟有分別地消滅封建土地制度。思考3：（1）同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出

7、的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段土地政策會有比較大的變化？（2）材料顯示出價值判斷和價值選擇的什么特征？（1）中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的不同階段的土地政策，都是源于對當(dāng)時的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時空條件的變化而變化。（2）價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。材料四：桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。思考4：（1）在這首詩中，農(nóng)民的價值選擇是什么？地主的價值選擇是什么？（2）為什么同時同地的人會有不同的價值選擇

8、？（3）由此可以看出價值判斷與價值選擇的什么特征？（1）農(nóng)民的價值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；地主們卻害怕下雨耽誤了他們聽歌看舞的享樂。（2）造成他們的價值判斷和價值選擇不同的主要原因是社會地位的不同和各自需要的差異。（3）由此可以看出價值判斷與價值選擇具有階級性特征。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。材料五：不幸因公殉職的任長霞，逝后被群眾譽為人民的衛(wèi)士、罪犯的克星、敬業(yè)的楷模、廉政的先鋒、愛民的標兵。十萬群眾送長霞的悲壯場面正說明老百姓愛戴和擁護的不是你的官位有多高、你的權(quán)力有多大，而是看你是否真正為了老百姓的利益而殫精竭慮、夙興夜寐。有

9、道是：民心大如天，萬事民為先。人民群眾的苦與悲、哀與愁，懂得老百姓即是天的道理。任長霞做到了這一點，所以她無愧于千萬人的愛戴與景仰。思考5：（1）對比任長霞的價值選擇，我們應(yīng)有的價值判斷和價值選擇的標準是什么？我們應(yīng)怎樣進行價值選擇？（2）工作中應(yīng)如何妥善處理各種利益關(guān)系？（1）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。（2）處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因為最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個人利益同

10、人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕?！緦W(xué)習(xí)鞏固】1人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于( ) A人們的主觀愿望是否良好 B人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C人們是否作出了價值判斷和價值選擇 D人認識世界和改造世界的活動 2下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認識，正確的是( ) 價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進為我們提供了一把認識一切歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念的鑰匙 ABCD 3“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。馬克思的這段話說明( ) A窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念 B美因人而異，并無具體標準 C社會地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇的不同 D對同一事物的認識，不同的人不可能