優(yōu)越感是對(duì)自我的保護(hù)

1、1優(yōu)越感是對(duì)自我的保護(hù)優(yōu)越感，并不是與生俱來(lái)的。一個(gè)生活優(yōu)渥的人，當(dāng)受到挫折而 萎靡不振時(shí)，總會(huì)時(shí)不時(shí)的對(duì)同樣環(huán)境的人產(chǎn)生一絲優(yōu)越感。與其懷 有優(yōu)越感，不如學(xué)會(huì)如何面對(duì)困境。優(yōu)越感，也稱“自尊感”。感到自己優(yōu)越于他人的情感。自卑感 的補(bǔ)償機(jī)制。追求“優(yōu)越感”導(dǎo)致的完美主義，有時(shí)完美主義來(lái)自于成為一個(gè)“神”的努力。過(guò)去的創(chuàng)傷性的經(jīng)歷容易導(dǎo)致一個(gè)人缺乏內(nèi)在的自我 肯定，繼而通過(guò)完美主義來(lái)取悅別人來(lái)找回自我肯定。 但事情遠(yuǎn)沒(méi)有 這么簡(jiǎn)單，有時(shí)孩子被關(guān)愛(ài)的無(wú)所不至，唯我獨(dú)尊的時(shí)候，成天活在 贊賞聲中也不見(jiàn)的是一件好事，或者說(shuō)也是一種創(chuàng)傷性的經(jīng)歷。因?yàn)?在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，就很難接受自己是一個(gè)普通人

2、的事實(shí)， 就 會(huì)在畢生當(dāng)中盡量保持自己的這種“優(yōu)越感”，不斷的尋求一種比別 人強(qiáng)的感覺(jué)，無(wú)法面對(duì)他人的否定及不認(rèn)同， 也無(wú)法面對(duì)自己的失敗 及缺點(diǎn)。當(dāng)然這種情形的發(fā)生也可能來(lái)自于父母“有條件的愛(ài)”，只有你成為第一名我才能愛(ài)你。當(dāng)這種讓身邊的人以自己中心的欲望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候， 她也會(huì)選 擇逃避人群，畢竟這樣還可以保有成為公主的夢(mèng)， 不至于這個(gè)夢(mèng)在現(xiàn) 實(shí)中破滅。有時(shí)她也會(huì)選擇一個(gè)受人注視的職業(yè)，好比模特、明星、 2空姐、或大商場(chǎng)裝扮明麗的化裝品小姐，只要能讓她找到受人關(guān)注的 感覺(jué)就好，職業(yè)本身不主要。當(dāng)然“她”有時(shí)也是“他” ，并不局限 于性別，這種追求同樣也可以表現(xiàn)在男性身上， 這時(shí)要成為的就是

3、國(guó) 王、君主、可以把持一切的神。當(dāng)對(duì)這種優(yōu)越感的追求成癮的時(shí)候， 就會(huì)恐懼面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)一 個(gè)普通的自己。就像毒品一樣，她寧愿活在這種理想化的幻想當(dāng)中， 也不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)。所以放棄這種病態(tài)的追求有時(shí)就好像戒毒一樣艱 苦，但如果不戒除，將永遠(yuǎn)無(wú)法真實(shí)的活著，永遠(yuǎn)無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自 己？?這個(gè)他一直試圖逃避的自己。在這種尋求的作用下，一個(gè)人很輕易對(duì)自己不滿、自責(zé)、自恨， 甚至?xí)凶晕腋矞绲臎_動(dòng)。因?yàn)槔硐氲淖晕乙恢笔桥ψ非蟮模?現(xiàn)實(shí) 的自己是一直努力擺脫的，但當(dāng)理想無(wú)法達(dá)到，現(xiàn)實(shí)無(wú)法擺脫的時(shí)候 就會(huì)陷入這種兩難之中，即無(wú)法成為公主，也無(wú)法逃離這個(gè)可憐的平 常的軀殼，對(duì)理想自己的愿望越增強(qiáng)烈，就越對(duì)現(xiàn)實(shí)

4、中的自己厭煩， 膩煩達(dá)到頂點(diǎn)就是自恨，自恨到達(dá)頂點(diǎn)就會(huì)有輕生的主意，因?yàn)榧热?理想的自我無(wú)法達(dá)到，那么還不如毀掉這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的自己， 這樣也不 至于在現(xiàn)實(shí)眼前低下頭來(lái)，接收原來(lái)的自己，就可以不再面對(duì)這樣殘 暴世界的本相，就可以一直生活在公主與神的幻象當(dāng)中來(lái)自欺。如果榮幸的話，在很長(zhǎng)的一段人生中，他會(huì)表現(xiàn)的很杰出，異乎 尋常，可以繼續(xù)維系他的神話，可以繼續(xù)保持和他人比擬的優(yōu)越感， 四周的人也會(huì)以為他是令人羨慕的出色的人， 令人崇敬的人，一個(gè)社 會(huì)上或?qū)W校中的成功者。但不要忘了理想究竟是幻想，畢竟在現(xiàn)實(shí)當(dāng) 3中沒(méi)有人能君臨天下，沒(méi)有人能永遠(yuǎn)保持優(yōu)越感，沒(méi)有人能永遠(yuǎn)讓別 人以他為核心。夢(mèng)總有醒的一刻。

5、因?yàn)樗磺械摹俺煽?jī)”皆來(lái)自害怕 自己成為一個(gè)平凡人的恐懼及成為一個(gè)超人的夢(mèng)， 所以當(dāng)他無(wú)法再繼 續(xù)扮演一個(gè)全能的超人的時(shí)候，就會(huì)想盡各種辦法來(lái)逃避這樣一個(gè)現(xiàn) 實(shí)，他可能會(huì)挑選放棄及退縮，不去接受挑釁，不去面對(duì)人群，當(dāng)然 也可能會(huì)用各種逼迫的方式來(lái)逼自己繼續(xù)努力， 比方他會(huì)逼著自己在 各種場(chǎng)所表現(xiàn)良好，逼著自己在各各方面表現(xiàn)精彩，雖然現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告 知他，這是不可能的，人無(wú)法在所有的方面做的好，表現(xiàn)的杰出，人 無(wú)完人，但他依然不會(huì)結(jié)束這種無(wú)謂的努力，因?yàn)樗礋o(wú)法放棄成為 神的幻象，也恐懼面對(duì)做為一個(gè)普通人的自己。 因?yàn)閺那暗拈啔v是如 此的美妙，甚至于讓他信任自己就是一個(gè)神，讓她相信自己就是一個(gè) 萬(wàn)人

6、矚目標(biāo)公主，所以他情愿繼續(xù)這個(gè)夢(mèng)，而不愿直面現(xiàn)實(shí)。正是有著這種病態(tài)的追求，所以咱們就可以很好的懂得為何患者 無(wú)法面對(duì)自己的任何缺陷；為何會(huì)因?yàn)橐淮问《炎约喝咳朔?認(rèn)；為何被人拒絕是如此的恐怖；為何要贏得所有人對(duì)他的愛(ài)好及認(rèn) 同，為何會(huì)對(duì)來(lái)自于他人的傷害如此的敏感。 因?yàn)樗麩o(wú)法面對(duì)真實(shí)的 自己，因?yàn)檎鎸?shí)的自己，畢竟僅僅是一個(gè)普通人，他無(wú)法接受自己做 為一個(gè)普通人的現(xiàn)實(shí)，無(wú)法放棄并且病態(tài)追求的吸引力。有時(shí)這種病態(tài)的自負(fù)與對(duì)完美的追求也是一種自我掩護(hù)的方式。 有時(shí)是為了逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)，有時(shí)是為了防止成為某個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把幻想化的自我當(dāng)成事實(shí)， 就會(huì)害怕現(xiàn)實(shí)，就會(huì)膽怯現(xiàn) 實(shí)中的自己。當(dāng)他病態(tài)的自

7、負(fù)被現(xiàn)實(shí)刺穿的時(shí)候，他可能會(huì)抉擇廢棄；4可能會(huì)變得易激惹，對(duì)生活中來(lái)自于別人的一點(diǎn)小的損害而耿耿于懷 甚至?xí)?bào)復(fù)，因?yàn)橹挥羞@樣才干持續(xù)維系他完善自我的形象，能力不至于讓病態(tài)的自信幻滅。當(dāng)然，有時(shí)這種報(bào)復(fù)的傾向不一定以顯明的方式表現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)僅僅是在內(nèi)心中感想到強(qiáng)烈的憤怒及不滿， 比如：當(dāng)他人開了自己一 個(gè)玩笑；當(dāng)他人對(duì)自己哪怕有一點(diǎn)的傷害；當(dāng)他人沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)自己 足夠的尊敬的時(shí)候，患者內(nèi)心中的惱怒就會(huì)變得強(qiáng)烈， 而這種強(qiáng)烈的 憤怒及報(bào)復(fù)的沖動(dòng)和刺激事件本身基本不成正比，就好像別人無(wú)意中踩了他一腳，他就需要打別人一拳才能消氣一樣。 即使這種易激惹的 情感已經(jīng)影響到了他的重要人際關(guān)系， 他也很難

8、意識(shí)到，這是因?yàn)樽?負(fù)受損而非現(xiàn)實(shí)傷害才讓自己如此失去理智。 正是因?yàn)樗S系一種 與他人相比的優(yōu)越感，一種成為超人的自負(fù)所以才會(huì)無(wú)法忍受那怕一 點(diǎn)傷害。為了維系一種理想化的自我形象，有時(shí)患者還會(huì)無(wú)意中把自己表 演成為一個(gè)“圣人”，一個(gè)唐僧或佛祖式的人物。一個(gè)大學(xué)生，生活 中充斥了無(wú)數(shù)的擔(dān)心與恐懼，因?yàn)榫退闶峭乱豢谔邓紵o(wú)奈諒解自己 這樣“罪過(guò)”的行為，更不要說(shuō)當(dāng)學(xué)校作業(yè)多的時(shí)候抄一次別人了功 課了。他的生活中布滿了不確斷定性，他必須讓他人贊助自己來(lái)尋找肯 定的謎底，就算是錯(cuò)了自己也不必承擔(dān)這樣的一個(gè)責(zé)任， 依然可以堅(jiān) 持自己的“純潔性”，所以當(dāng)他今天上網(wǎng)了；當(dāng)他多花了多少元錢在 午飯的時(shí)候給

9、自己加了一條魚來(lái)吃；當(dāng)他在軍訓(xùn)的時(shí)候偶然偷勤；當(dāng) 5他在吃肉就認(rèn)為自己殺生的時(shí)候，就必需給親人一遍一遍的打電話， 來(lái)求證自己的行為“是否合法”。只有一直的求證他才可以逃避自己 需要承當(dāng)?shù)牧x務(wù)，他才可以犯過(guò)錯(cuò)，因?yàn)榫退沐e(cuò)了，也是親人錯(cuò)了， 而非自己錯(cuò)了。這樣他就繼續(xù)可以維系一個(gè)完美的自我形象， 當(dāng)自己 做不到的時(shí)候就會(huì)恐懼不安，無(wú)法忍耐。當(dāng)然這種完美主義的標(biāo)準(zhǔn)也 會(huì)外化，當(dāng)他用這種圣人的道德觀來(lái)要求自己的時(shí)候， 也會(huì)用這種道 德觀來(lái)權(quán)衡別人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人也沒(méi)有做到，包含心理醫(yī)生，他就會(huì)對(duì) 他人及這個(gè)世界感到掃興。但問(wèn)題不在于他自己不夠好，他人不夠好，這個(gè)世界不夠好，而 是他用圣人，用一個(gè)足夠好，足

10、夠完美的尺度當(dāng)成自己的行為準(zhǔn)則， 無(wú)意識(shí)中就把自己標(biāo)榜成為一個(gè)圣人，一個(gè)相對(duì)純粹的人，所以，任 何違反他的價(jià)值觀的貨色都是讓他恐懼的，其實(shí)他恐怖的是成為一個(gè) 普通人，恐懼意識(shí)到自己實(shí)在也僅僅是一個(gè)一般人的現(xiàn)實(shí)。從上面的剖析得悉，恰是因?yàn)樽非髢?yōu)越感或?yàn)榱颂颖軆?nèi)心中的恐 懼及焦急，所以，一個(gè)人把理想化的自我當(dāng)成實(shí)在的自我，把想像當(dāng) 成了現(xiàn)實(shí)，他就無(wú)法面對(duì)做為一個(gè)普通人的自己， 無(wú)法面對(duì)這個(gè)普通 的世界。這樣，他就會(huì)迷失真實(shí)自己，所有的努力不是為了真我，而是為 了病態(tài)的自負(fù)及追求優(yōu)越感，以證明自己的出類拔萃及不同凡響， 來(lái) 滿意理想化自我的等待。所以，即便他有令人愛(ài)慕的工作，圓滿的家 庭，良好的經(jīng)濟(jì)前提，美貌的表面，良好的學(xué)歷，他都不會(huì)真的幸福， 因?yàn)樗в谐蔀槌说淖非?，所以他不?huì)關(guān)注自己哪里足夠好， 只會(huì)6關(guān)注哪里不夠好所以，就算他已經(jīng)令人羨慕，依然不會(huì)對(duì)自己滿足，因?yàn)樽鰹槠?常人總有不夠好的處所，但這不合乎他的追求，他的追求是“全都好”， 這樣他才能覺(jué)得有價(jià)值，這樣他才能知足自己君臨天下的優(yōu)越感及自 負(fù)的需要。為了達(dá)到這樣的宿愿，他會(huì)取舍過(guò)于追求勝利而無(wú)法面對(duì) 失敗，當(dāng)然也會(huì)表現(xiàn)為極度敏感的報(bào)復(fù)心理， 或?yàn)樽约涸O(shè)定圣人般的 行為準(zhǔn)則，這一切都是為了維系一