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1、v考點(diǎn)突破v1人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)v(1)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是需要一定條件的v實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件v第一,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平,決定社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富,它既是人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)成果,又是繼續(xù)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的前提條件。因此,一個(gè)社會(huì)有著怎樣的生產(chǎn)力水平,便制約著這個(gè)社會(huì)人們的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)水平。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了個(gè)人的主觀努力外,還要以一定社會(huì)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。同時(shí),生產(chǎn)力發(fā)展的水平、程度也制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。v第二,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件。v人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉,但是,人的創(chuàng)造力的形成、培養(yǎng)、利用和發(fā)揮需要一定的社會(huì)條
2、件,即依賴于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況、科學(xué)和文化發(fā)展水平等。v歷史上的許多有志之士,雖有非凡的才能,但終因社會(huì)條件的限制,缺乏客觀條件而含恨終生。當(dāng)代青年生活、成長(zhǎng)在一個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代,社會(huì)主義制度的建立,改革開(kāi)放的實(shí)施,為我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值開(kāi)辟了廣闊的前景,創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。v但是,客觀條件的有利與不利,不是個(gè)人成長(zhǎng)、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定因素,它們?cè)谌松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)中起著怎樣的作用,關(guān)鍵還在于個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。v提示:怎樣全面、正確地認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件?v(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ),依賴于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況、科學(xué)文化發(fā)展水平,以及生存條件、工作條件等。v(2)要正確
3、地認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件。第一,要全面看條件。社會(huì)條件包括各方面的內(nèi)容,它們共同構(gòu)成影響個(gè)人人生價(jià)值的客觀條件,但又各有特點(diǎn),個(gè)人可以有意識(shí)地進(jìn)行選擇和利用。第二,既要看到物質(zhì)條件,又要看到精神條件。有的人往往只看到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況和個(gè)人待遇,而忽視社會(huì)主義制度、精神文明的發(fā)展,怨天尤人,悲觀失望,結(jié)果妨礙了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。第三,有利條件和不利條件總是相對(duì)的,不是一成不變的。改革開(kāi)放以來(lái),實(shí)事求是地看,我們的社會(huì)為社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造了比過(guò)去好得多的條件,雖然還有許多不盡如人意的地方,但總的發(fā)展趨勢(shì)是越來(lái)越好的。 v實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造必要的主觀條件。v良好而必
4、要的客觀條件,為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本保證,而對(duì)客觀條件的認(rèn)識(shí)和利用則需依靠主觀努力。在一定條件下,主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分,個(gè)人條件越成熟,個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大,人生也就具有更大的價(jià)值。v第一,要全面提高個(gè)人素質(zhì)。個(gè)人素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。這些素質(zhì)相互聯(lián)系,是人的全面發(fā)展中缺一不可的有機(jī)組成部分,對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值都具有重要的意義。v第二,要在自己的崗位上埋頭苦干,發(fā)揮聰明才智。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,不能只停留在口頭上,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。在自己的崗位上埋頭苦干,發(fā)揮聰明才智。這既是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的出發(fā)點(diǎn),又是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
5、的落腳點(diǎn)。個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮應(yīng)該從小事做起,從平凡的事情做起。v第三,要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路上,誰(shuí)都希望道路平直,少出挫折,獲得成功,但在通往成功的道路上往往會(huì)遇到挫折和失敗。面對(duì)失敗,不同的人有不同的態(tài)度和選擇,有的人一敗就涂地,有的人則屢敗屢戰(zhàn),從此走向堅(jiān)強(qiáng)和成功。v(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,要走出拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)v拜金主義:v拜金主義是一種金錢(qián)至上的思想道德觀念,認(rèn)為金錢(qián)不僅萬(wàn)能,而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。我們青少年要健康成長(zhǎng),必須反對(duì)和抵制拜金主義,樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。v享樂(lè)主義v享樂(lè)主義人生價(jià)值觀則認(rèn)為人生的目的和意義在于追求物質(zhì)享樂(lè)。這種人生價(jià)
6、值觀常常表現(xiàn)為無(wú)遠(yuǎn)大理想,否認(rèn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,主張及時(shí)享樂(lè),講眼前“實(shí)惠”,甚至把追求個(gè)人快樂(lè)當(dāng)作人生第一要義。v2正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)與人生價(jià)值v能否正確認(rèn)識(shí)人生與金錢(qián)的關(guān)系,對(duì)人的一生有重要影響。改革開(kāi)放以來(lái),伴隨著人們商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)的增強(qiáng),金錢(qián)觀念也越來(lái)越強(qiáng)烈,如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待金錢(qián)成為現(xiàn)實(shí)生活中必須正視和解決的一個(gè)問(wèn)題。v(1)要承認(rèn)金錢(qián)與人生有著密切關(guān)系。v在社會(huì)主義社會(huì),金錢(qián)仍然充當(dāng)著商品交換的媒介,具有同一切商品進(jìn)行交換的職能。對(duì)企業(yè)而言,賺錢(qián)意識(shí)成為一種主要的企業(yè)意識(shí)。因?yàn)槟芊褓嶅X(qián),賺錢(qián)多少直接關(guān)系著企業(yè)的生存和生命力。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),錢(qián)是人生幸福的重要條件,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的物質(zhì)保證。因此人應(yīng)
7、當(dāng)有金錢(qián)觀念。v(2)要看到金錢(qián)不是人生的全部?jī)?nèi)容,不是人生價(jià)值的決定因素。v在實(shí)際生活中,人生的追求是多方面的,物質(zhì)生活的富足固然重要,而崇高的理想、事業(yè)的成功、幸福的家庭、真摯的友誼、藝術(shù)的欣賞、精神的歡愉以及健康的體魄等,都是人生更高尚的追求。人要生存和發(fā)展,應(yīng)該有金錢(qián)觀念,但是金錢(qián)觀念必須受其他觀念的制約和限定,不能用金錢(qián)觀念淹沒(méi)或代替其他觀念。金錢(qián)觀念只能處于從屬地位,不能成為主導(dǎo)、至上的東西。v(3)獲得金錢(qián)的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?、合法的?v在社會(huì)生活中,人們獲取金錢(qián)的手段歸結(jié)起來(lái)不外是正當(dāng)?shù)摹⒑戏ǖ?,或不正?dāng)?shù)?、不合法的。要結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)的有關(guān)法律、法規(guī)、懂得哪些手段是正當(dāng)合法的,
8、哪些手段是不正當(dāng)、非法的。對(duì)金錢(qián)要“取之有道、用之有度”。v總之,我們應(yīng)該樹(shù)立正確的金錢(qián)觀,正確認(rèn)識(shí)和處理金錢(qián)與人生的關(guān)系,抵制拜金主義的腐蝕,使自己鍵康地成長(zhǎng)。v(4)對(duì)金錢(qián)認(rèn)識(shí)的兩個(gè)誤區(qū)v誤區(qū)一,人生最重要的是對(duì)理想和事業(yè)的追求,因此,沒(méi)有金錢(qián)并不妨礙實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。認(rèn)為“人生最重要的是對(duì)理想和事業(yè)的追求”是正確的,因?yàn)槿松膬r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),應(yīng)該把對(duì)理想和事業(yè)的追求、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)放在第一位;但還必須認(rèn)識(shí)到金錢(qián)是人生價(jià)值的重要物質(zhì)保證,是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的重要條件。在社會(huì)主義條件下,貨幣依然充當(dāng)商品流通的手段,是財(cái)富的象征,因此,認(rèn)為“沒(méi)有金錢(qián),并不妨礙實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”是不正確的。v誤區(qū)二,
9、“在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)條件下,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,金錢(qián)的作用不可忽視,應(yīng)該一切向錢(qián)看。”把追求金錢(qián)當(dāng)成人生的目標(biāo),是完全錯(cuò)誤的,應(yīng)該看到金錢(qián)不是人生的全部?jī)?nèi)容,不是人生價(jià)值的決定因索。人生追求是豐富多彩的,人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),對(duì)崇高理想的追求和事業(yè)的成功是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到的。v誤區(qū)警示v1個(gè)人努力就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值v解析:人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),既包括主觀條件,又包括社會(huì)歷史條件。個(gè)人努力屬于主觀條件,這對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有著重要的意義。但是,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)提供的一定的客觀條件,要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ);人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)依賴于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況、科學(xué)和文化發(fā)展水平;人的創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮也
10、需要一定的社會(huì)條件。由此可見(jiàn),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,僅僅靠個(gè)人的努力是不夠的。這個(gè)觀點(diǎn)割裂了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,片面夸大了個(gè)人努力的作用。v2獲取金錢(qián)就是拜金主義v解析:這是不正確的。拜金主義是一種金錢(qián)至上的思想道德觀念,認(rèn)為金錢(qián)不僅萬(wàn)能,而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)獲取金錢(qián)是不是拜金主義必須進(jìn)行具體分析。如果采用不道德的或違法的手段,損害國(guó)家、集體或他人的利益,從而獲取金錢(qián),這就屬于拜金主義。相反,如果通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)來(lái)獲取金錢(qián),就不屬于拜金主義。v真題再現(xiàn)v例題(2009重慶)一個(gè)替政府看門(mén)的中學(xué)畢業(yè)青年,60年鍥而不舍地專(zhuān)注于自己的業(yè)余愛(ài)好打磨鏡片。借助自己研磨的超出專(zhuān)業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片,他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類(lèi)尚未知曉的微生物世界,得到科學(xué)界廣泛贊譽(yù),被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文虎克。材料表明()v實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)v生活理想是個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸縮v人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉v獲得社會(huì)認(rèn)可是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志vABCDv點(diǎn)評(píng):本題應(yīng)選A。列文虎克通過(guò)自己創(chuàng)造性的
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