讓孩子健康成長

1、 讓孩子健康成長讓孩子健康成長 1 1、什么才是真正的教育？、什么才是真正的教育？ 2 2、為什么我們園要進(jìn)行正統(tǒng)文化的教育？、為什么我們園要進(jìn)行正統(tǒng)文化的教育？ 3 3、孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)什么樣的知識？、孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)什么樣的知識？ 4 4、如何才能正確引導(dǎo)孩子、如何才能正確引導(dǎo)孩子? ? 5 5、怎樣讓孩子在玩中對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣？、怎樣讓孩子在玩中對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣？ 6 6、怎樣進(jìn)行孩子各方面能力的開發(fā)與訓(xùn)練？、怎樣進(jìn)行孩子各方面能力的開發(fā)與訓(xùn)練？ 7 7、音樂在開發(fā)孩子能力方面能起到哪些作用？、音樂在開發(fā)孩子能力方面能起到哪些作用？ 教育教育 學(xué)校教學(xué)校教 育育 家庭教家庭教 育育 社會教社會教 育

2、育 1、為什么我們園要進(jìn)行正統(tǒng)文化的教育？ 一、 傳承門風(fēng) 謹(jǐn)遵家法 四、 道德回升 環(huán)境育人 五、 慈善為本 仁愛待人 六、 為人真實 誠信待人 七、 遇事忍讓 待人大量 家庭教育家庭教育 是整個教育的重要組成部分 優(yōu) 劣 孩子的成長 家族的興衰 家庭教育家庭教育 1、德育 2、智育 3、美育 4、勞動實踐 1 1、我國家教思想源遠(yuǎn)流長，是當(dāng)、我國家教思想源遠(yuǎn)流長，是當(dāng) 今世界上任何國家和民族都無法比今世界上任何國家和民族都無法比 擬的。擬的。 2 2、先秦時期的人就很重視家教，、先秦時期的人就很重視家教， 為我國后來各朝各代的家教奠定了為我國后來各朝各代的家教奠定了 思想理論基礎(chǔ)。思想理論

3、基礎(chǔ)。 3 3、例如、例如 唐太宗非常重視家教唐太宗非常重視家教 曾經(jīng)接受過良好家教的忠臣良將曾經(jīng)接受過良好家教的忠臣良將, ,如房玄齡、如房玄齡、 尉遲敬德、魏元忠、張東之、裴炎、郭子儀、尉遲敬德、魏元忠、張東之、裴炎、郭子儀、 李光弼、張九齡、杜黃裳、裴度、長孫無忌、李光弼、張九齡、杜黃裳、裴度、長孫無忌、 狄仁杰、薛仁貴、狄仁杰、薛仁貴、 宋代家教中最突出的宋代家教中最突出的“岳母刺字岳母刺字” 南宋末年，民族英雄文天祥的父親南宋末年，民族英雄文天祥的父親 家庭教育家庭教育 良好的家庭環(huán)境除了一般所說的民主、平等、和諧之外良好的家庭環(huán)境除了一般所說的民主、平等、和諧之外 應(yīng)注重兩個方面的

4、創(chuàng)建應(yīng)注重兩個方面的創(chuàng)建 我們也應(yīng)該訂立合情合理的家法。家法我們也應(yīng)該訂立合情合理的家法。家法不是要約束不是要約束孩子孩子 發(fā)展，發(fā)展，而是要規(guī)范而是要規(guī)范孩子的行為，讓他們健康地成長。孩子的行為，讓他們健康地成長。 良好的門風(fēng)良好的門風(fēng) 二要遵守家庭行為規(guī)范二要遵守家庭行為規(guī)范 一是傳承良好的門風(fēng)一是傳承良好的門風(fēng) 2、勤 1、善 東漢鄭玄的東漢鄭玄的 誡子書誡子書 三國時期諸葛亮三國時期諸葛亮 誡子書誡子書 南北朝時期顏之推南北朝時期顏之推 顏氏家訓(xùn)顏氏家訓(xùn) 北宋司馬光北宋司馬光 家范家范 南宋朱熹南宋朱熹 家禮家禮 明遺民朱用純明遺民朱用純 朱子家訓(xùn)朱子家訓(xùn) 我們也給孩子訂了規(guī)矩，就稱我

5、們也給孩子訂了規(guī)矩，就稱“家法家法”吧吧 我們的家法要求孩子們：我們的家法要求孩子們： 敢講真話，不許撒謊；敢講真話，不許撒謊； 為人善良，要有愛心；為人善良，要有愛心； 遇事忍讓，不可強(qiáng)為；遇事忍讓，不可強(qiáng)為； 待人誠懇，講究禮貌；待人誠懇，講究禮貌； 注重信用，絕不欺騙；注重信用，絕不欺騙； 做事有度，不能太過。做事有度，不能太過。 二：木直中繩二：木直中繩 縈以為輪縈以為輪 1.戰(zhàn)國末期著名思想家荀況說 木材本是筆直而符合墨線要求 的，但用火炙烤把它煨成車輪，它 的彎度就符合圓規(guī)的要求了；即使 把它曬干也不會重新挺直，這是火 的炙烤使它變成這樣的。 荀況在這里講的是培養(yǎng)人的規(guī)則荀況在這里

6、講的是培養(yǎng)人的規(guī)則 1、孩子在成長之初就合理地規(guī)范其行 為，時時注意正確引導(dǎo)，并在其發(fā)展 過程中不斷地更新、修改規(guī)范，那么， 這個孩子是會健康成長的。 2、相反，如果父母嬌慣孩子，放任 不管，溺愛有加，引導(dǎo)不足；孩子成 天高高在上，不懂規(guī)矩，不知禮節(jié)， 肆意妄為最容易使孩子成為問題孩子。 “沒有規(guī)矩不成方圓” 爺爺 奶奶 姥姥 姥爺 孩子 父親 母親 2.2.問題孩子給家庭和社會帶來的危害問題孩子給家庭和社會帶來的危害 有人有人在在googlegoogle上用時上用時 0.59 0.59 秒，搜索到約有秒，搜索到約有 207,000207,000項符合逆子案的查項符合逆子案的查 詢結(jié)果詢結(jié)果，

7、 “父親溺死逆子”案引起反思呼喚家暴預(yù)警機(jī)制、 花甲母親勒殺逆子案審判 上海法院從輕發(fā)落案犯、 七旬老父怒滅不孝逆子案、 老爹毒殺不孝兒子兒媳案、 六旬老父槍殺不孝子案、 老人棒殺逆子案、 老父滅屢作惡之不 孝逆子案、 七旬老父怒滅不孝逆子案、 忤逆子斧砍生父案、 因向父母要錢未果 逆子利刀刺入父親頭顱、 弒父祭母逆子導(dǎo)演人間悲劇、 湖北一逆子為要學(xué)費持刀砍死生父已被警方刑拘、 云南一逆子揮鋤頭砸死體弱多病老母與鄰居共5人、 溺子出逆子 驚發(fā)殺親案、 殘暴逆子殺父分尸四宗殺人案宣判 兩犯押赴刑場、 逆子弒母天理難容 免費辯護(hù)認(rèn)定自首、 怨恨母親嘮叨 逆子殘忍弒母用刀將頭顱砍下、 北京逆子弒母焚

8、尸案開庭 法庭上被告人毫無悔意、 吉林農(nóng)安6口滅門案告破 7小時擒獲滅門逆子、 父親殺死逆子 法院從輕判、 10元錢引發(fā)“弒母”案 逆子被判死刑、 逆子弒父嫁禍給驢， 3.我們透過這些逆子血案，發(fā)現(xiàn)了他們 的共同之點，那就是逆子從小受到家人 溺愛，有求必應(yīng)，行為沒有規(guī)范，待人 不講禮節(jié)，養(yǎng)成了自私、冷漠、孤僻、 傲慢、粗暴、蠻橫的性格，終究發(fā)展成 了無法無天的人，一不順心就對家人大 打出手，甚至禍及鄰里鄉(xiāng)親、同學(xué)同事， 最后走上親情殘殺的不歸之路。 4.由于負(fù)面例子太多，有不 少父母已經(jīng)醒悟，深感教育 孩子責(zé)任重大。甚至有教育 家說：“人生最大的事業(yè)莫 過于培養(yǎng)下一代?！?對孩子教育很嚴(yán)，決不

9、溺愛（無原則的嬌慣），對孩子教育很嚴(yán)，決不溺愛（無原則的嬌慣）， 決不放縱決不放縱 父母決不凌駕于孩子之上頤指氣使。父母決不凌駕于孩子之上頤指氣使。 相反，家庭充滿了民主、自由、和睦的氛圍，父相反，家庭充滿了民主、自由、和睦的氛圍，父 母與子女之間關(guān)系是平等的、融洽的，孩子可以自母與子女之間關(guān)系是平等的、融洽的，孩子可以自 由的表達(dá)他們心中想說的話，做他們該做的事。由的表達(dá)他們心中想說的話，做他們該做的事。 俗語說：俗語說：“小來偷針，大來偷金；小來偷針，大來偷金； 小來偷油，大來偷牛。小來偷油，大來偷牛。 三、身體力行三、身體力行 引導(dǎo)立志引導(dǎo)立志 1 1、孩子整天與父母生活在一起，父母的一

10、舉一動，、孩子整天與父母生活在一起，父母的一舉一動， 一言一笑，都可能對孩子的立志產(chǎn)生很大影響，一言一笑，都可能對孩子的立志產(chǎn)生很大影響， 所以我們最注重的是父母的身體力行，言傳身教，所以我們最注重的是父母的身體力行，言傳身教， 不但眼下要做好，還要把那些過去的事給孩子講不但眼下要做好，還要把那些過去的事給孩子講 2 2、“志志”是指人未來追求的抱負(fù)和志向。是指人未來追求的抱負(fù)和志向。 “ “立志立志”是指人立下實現(xiàn)目標(biāo)的意愿或決心。是指人立下實現(xiàn)目標(biāo)的意愿或決心。 立志是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，立志是事業(yè)成功的基礎(chǔ)， 道德升華的開始。道德升華的開始。 3.3.孩子處于幼年時期，可塑性很強(qiáng)，作為父母，

11、此時應(yīng)抓孩子處于幼年時期，可塑性很強(qiáng)，作為父母，此時應(yīng)抓 住最佳教育時期，幫助孩子明辨事理，鍛煉意志，增長才住最佳教育時期，幫助孩子明辨事理，鍛煉意志，增長才 干，樹立志向，這對子女將來的成人成才都具有重大意義。干，樹立志向，這對子女將來的成人成才都具有重大意義。 激勵孩子確立志向，方法多種多樣，激勵孩子確立志向，方法多種多樣， 4.4.獨立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，那就是獨立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，那就是具有很強(qiáng)的具有很強(qiáng)的 求異思維能力求異思維能力。雖然在探索中難免遭遇失敗和挫折，但。雖然在探索中難免遭遇失敗和挫折，但 其影響卻是深厚的。許多孩子的各個學(xué)科一直優(yōu)秀，這些其影響卻是深厚的。

12、許多孩子的各個學(xué)科一直優(yōu)秀，這些 都與自己長期來養(yǎng)成的求異思維能力分不開。都與自己長期來養(yǎng)成的求異思維能力分不開。 5.5.我們要重視孩子的立志，要多加引導(dǎo)，幫助孩子確立正我們要重視孩子的立志，要多加引導(dǎo)，幫助孩子確立正 確的人生目標(biāo)（是確的人生目標(biāo)（是“幫助幫助”而不是而不是“代替代替”） 四、道德回升四、道德回升 環(huán)境育人環(huán)境育人 1 1、“孟母三遷孟母三遷”的故事的故事 在于告誡人們不能忽視環(huán)境在于告誡人們不能忽視環(huán)境 育人的重要性（孟子最后成長為中國歷史上的亞圣）育人的重要性（孟子最后成長為中國歷史上的亞圣） 2 2、孩子的成長離不開環(huán)境，環(huán)境影響著孩子的成長、孩子的成長離不開環(huán)境，環(huán)

13、境影響著孩子的成長 3 3、家庭是孩子每天生活必不可少的內(nèi)環(huán)境，與社會環(huán)境、家庭是孩子每天生活必不可少的內(nèi)環(huán)境，與社會環(huán)境 （外環(huán)境）相比，它顯的更為重要。（外環(huán)境）相比，它顯的更為重要。 4 4、怎樣才能建立一個平等、寬松、溫馨的家庭生活、怎樣才能建立一個平等、寬松、溫馨的家庭生活 環(huán)環(huán) 境呢？境呢？ 一個矛盾復(fù)雜、親人之間缺乏關(guān)愛、父母獨斷專行的家一個矛盾復(fù)雜、親人之間缺乏關(guān)愛、父母獨斷專行的家 庭生活環(huán)境，會使孩子心靈扭曲、性格孤僻、自私傲慢。庭生活環(huán)境，會使孩子心靈扭曲、性格孤僻、自私傲慢。 一個民主、平等、自由的家庭生活環(huán)境，親人之間相互一個民主、平等、自由的家庭生活環(huán)境，親人之間相

14、互 關(guān)愛，家庭氣氛和樂、溫暖，會使孩子變得懂禮貌、知進(jìn)關(guān)愛，家庭氣氛和樂、溫暖，會使孩子變得懂禮貌、知進(jìn) 退、有愛心，會充分發(fā)揮孩子的主動性、積極性和創(chuàng)造性退、有愛心，會充分發(fā)揮孩子的主動性、積極性和創(chuàng)造性 孩子在這種家庭環(huán)境里成長孩子在這種家庭環(huán)境里成長 、能陶冶自己的情操，、能陶冶自己的情操， 、正確認(rèn)識自我價值，、正確認(rèn)識自我價值， 、培養(yǎng)獨立解決問題的能力，、培養(yǎng)獨立解決問題的能力， 、鍛煉戰(zhàn)勝挫折的能力，、鍛煉戰(zhàn)勝挫折的能力， 、發(fā)展適應(yīng)社會的能力、發(fā)展適應(yīng)社會的能力 五、慈善為本五、慈善為本 仁愛待人仁愛待人 1 1、西漢開國功臣韓信，起初還是普通民眾，常寄、西漢開國功臣韓信，起初

15、還是普通民眾，常寄 居在別人家里吃閑飯，他在下鄉(xiāng)南昌亭長家吃了居在別人家里吃閑飯，他在下鄉(xiāng)南昌亭長家吃了 幾個月的飯，亭長的妻子心生厭惡，韓信一氣之幾個月的飯，亭長的妻子心生厭惡，韓信一氣之 下到河邊釣魚，有一位幫人拍洗棉絮的老大娘看下到河邊釣魚，有一位幫人拍洗棉絮的老大娘看 見韓信饑餓，（漂母）給了他幾十天的食物，后見韓信饑餓，（漂母）給了他幾十天的食物，后 來韓信給漂母千金，亭長得百錢。來韓信給漂母千金，亭長得百錢。 2 2、在韓信窮困潦倒之時，亭長和漂母都給他飯吃。、在韓信窮困潦倒之時，亭長和漂母都給他飯吃。 亭長給韓信吃幾個月，漂母給韓信吃了幾十天，亭長給韓信吃幾個月，漂母給韓信吃了幾

16、十天， 應(yīng)該說他們都有恩于韓信。而后來他們得到韓信應(yīng)該說他們都有恩于韓信。而后來他們得到韓信 的賞賜卻大不相同，的賞賜卻大不相同， 3 3、究其原因在于：韓信寄人籬下，在亭長家從生理上得到、究其原因在于：韓信寄人籬下，在亭長家從生理上得到 了飯食的暫時滿足，但從心理上恐怕就是亭長夫婦的鄙視了飯食的暫時滿足，但從心理上恐怕就是亭長夫婦的鄙視 和冷漠，受到和冷漠，受到“不為具食不為具食”的屈辱后憤然離去，可見其心的屈辱后憤然離去，可見其心 理創(chuàng)傷有多大。而漂母則不同，幾十天都給韓信飯吃，直理創(chuàng)傷有多大。而漂母則不同，幾十天都給韓信飯吃，直 到漂洗完畢，做事有始有終。更為難能可貴的是，當(dāng)韓信到漂洗完

17、畢，做事有始有終。更為難能可貴的是，當(dāng)韓信 說要重重報答她時，她不但不高興，反而很生氣的教育了說要重重報答她時，她不但不高興，反而很生氣的教育了 韓信一番。是她的善心使韓信感到人間的溫暖，是她的愛韓信一番。是她的善心使韓信感到人間的溫暖，是她的愛 心撫慰了韓信的心理創(chuàng)傷，是她激勵的話語幫助韓信樹立心撫慰了韓信的心理創(chuàng)傷，是她激勵的話語幫助韓信樹立 了奮進(jìn)的信心。有人說，是漂母的慈愛成就了韓信這個一了奮進(jìn)的信心。有人說，是漂母的慈愛成就了韓信這個一 代豪杰。這話不無道理，由此足見善良、仁愛、同情之心代豪杰。這話不無道理，由此足見善良、仁愛、同情之心 對人會產(chǎn)生多大的影響啊。對人會產(chǎn)生多大的影響啊

18、。 4、贊揚(yáng)和鼓勵有利于孩子的健康成長， 有利于塑造孩子健全的人格，甚至能夠 改變孩子的一生。孩子有了良好的行為， 養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，或者在某個方面有 了進(jìn)步，家長都應(yīng)該給予贊揚(yáng)。但贊揚(yáng) 一定要恰當(dāng)、及時，贊揚(yáng)過多會使孩子 翹尾巴，造成孩子以自我為中心的后果。 5 5、孩子如同樹苗，樹苗需要培育，孩子需要養(yǎng)育。、孩子如同樹苗，樹苗需要培育，孩子需要養(yǎng)育。 我們給樹苗施以適量的養(yǎng)料，并注意護(hù)理，那我們給樹苗施以適量的養(yǎng)料，并注意護(hù)理，那 它就可能成長為參天大樹。它就可能成長為參天大樹。 父母在滿足孩子的吃穿住行等方面的需求的同父母在滿足孩子的吃穿住行等方面的需求的同 時，細(xì)心培養(yǎng)孩子善良的情感、

19、同情他人的愛心、時，細(xì)心培養(yǎng)孩子善良的情感、同情他人的愛心、 人道主義的精神品質(zhì)，孩子長大后就可能成為一人道主義的精神品質(zhì)，孩子長大后就可能成為一 個對他人、對社會、對國家富有愛心和貢獻(xiàn)精神個對他人、對社會、對國家富有愛心和貢獻(xiàn)精神 的人。的人。 如果一味滿足孩子的不正當(dāng)要求，以孩子個人如果一味滿足孩子的不正當(dāng)要求，以孩子個人 為中心而加以放縱，這樣的孩子長大后就可能成為中心而加以放縱，這樣的孩子長大后就可能成 為一個自私、冷漠、虛偽、缺乏愛心，甚至忘恩為一個自私、冷漠、虛偽、缺乏愛心，甚至忘恩 負(fù)義的人。負(fù)義的人。 6 6、怎樣培養(yǎng)孩子慈善之心、怎樣培養(yǎng)孩子慈善之心 從家庭成員互愛開始從家庭

20、成員互愛開始 要關(guān)愛周圍的人要關(guān)愛周圍的人 還要憐愛我們身邊的生命還要憐愛我們身邊的生命 讓孩子在一點一滴的小事中慢慢養(yǎng)成讓孩子在一點一滴的小事中慢慢養(yǎng)成 良善仁愛的品性良善仁愛的品性 六、為人真實六、為人真實 誠信待人誠信待人 1.1.宋朝楊時，對河南理學(xué)家程顥和弟弟程頤講孔子和孟子宋朝楊時，對河南理學(xué)家程顥和弟弟程頤講孔子和孟子 失傳的學(xué)問熱衷，河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜二程為失傳的學(xué)問熱衷，河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜二程為 師。一天，他與游酢去見程頤。不巧的是程頤正在閉目養(yǎng)師。一天，他與游酢去見程頤。不巧的是程頤正在閉目養(yǎng) 神，坐著假睡，不理睬二人，他想看看楊時的求學(xué)之心是神，坐著假

21、睡，不理睬二人，他想看看楊時的求學(xué)之心是 否真誠。游酢見此情況，就想前去叫醒程頤，楊時阻止他否真誠。游酢見此情況，就想前去叫醒程頤，楊時阻止他 說：說：“先生正在養(yǎng)神呢，我們是來向先生求學(xué)的，怎么能先生正在養(yǎng)神呢，我們是來向先生求學(xué)的，怎么能 隨意影響先生靜思呢！隨意影響先生靜思呢！”游酢認(rèn)為楊時說的有理，就打消游酢認(rèn)為楊時說的有理，就打消 了叫醒先生的念頭，和楊時一起恭恭敬敬的站在門外，等了叫醒先生的念頭，和楊時一起恭恭敬敬的站在門外，等 待先生醒來。過了一會兒，天下起了鵝毛大雪，地上很快待先生醒來。過了一會兒，天下起了鵝毛大雪，地上很快 就積起了厚厚的一層雪。二人求學(xué)之心真切，不為大雪所就

22、積起了厚厚的一層雪。二人求學(xué)之心真切，不為大雪所 動，仍然立在雪中。這樣等了很久，動，仍然立在雪中。這樣等了很久， 程頤才開口說道：程頤才開口說道： “你二人還在這里嗎？天色已晚，先找個屋子休息吧。你二人還在這里嗎？天色已晚，先找個屋子休息吧?！?直到此時，楊時和游酢才退下。其時，門外的雪已經(jīng)積了直到此時，楊時和游酢才退下。其時，門外的雪已經(jīng)積了 一尺多厚，楊時和游酢身上也積了厚厚一層雪，都快變成一尺多厚，楊時和游酢身上也積了厚厚一層雪，都快變成 雪人了。這就是歷史上雪人了。這就是歷史上“程門立雪程門立雪”的故事。的故事。 2 2、這個故事之所以能夠流傳久遠(yuǎn)，其原因就在于、這個故事之所以能夠流

23、傳久遠(yuǎn)，其原因就在于 它生動的表達(dá)了一個做事要真心誠意的道理。它生動的表達(dá)了一個做事要真心誠意的道理。 3 3、“真真”就是真誠、真實，誠信就是在真的基礎(chǔ)就是真誠、真實，誠信就是在真的基礎(chǔ) 上建立起來的。一個人要給人以誠信之感，說話上建立起來的。一個人要給人以誠信之感，說話 做事都要實事求是，不能弄虛作假，自欺欺人。做事都要實事求是，不能弄虛作假，自欺欺人。 從大處方面說，誠信是立國之本從大處方面說，誠信是立國之本 從小處方面說，誠信是立人之根從小處方面說，誠信是立人之根 4 4、家庭是孩子、家庭是孩子 最初的學(xué)校，最初的學(xué)校， 家庭教育是孩子養(yǎng)成誠信品質(zhì)的基礎(chǔ)工程。家庭教育是孩子養(yǎng)成誠信品質(zhì)

24、的基礎(chǔ)工程。 5 5、怎樣才能讓孩子具有真誠的品質(zhì)？、怎樣才能讓孩子具有真誠的品質(zhì)？ 父母首先自己要誠實守信， 要注意自己的言傳身教，重視 自己的榜樣作用。如果父母給 子女講上一大通為人要真誠的 道理，自己卻說一套做一套， 這樣是不會教育出誠信的孩子 的。 6、“人非圣賢，孰能無過？” 但有錯能真誠的承認(rèn)自己的過 錯，并在以后認(rèn)真改正，這不 但不會損害自己的形象，反而 會被別人認(rèn)為你是一個誠實的 人，是一個可信賴的人。這就 是真誠的力量。 七、遇事忍讓七、遇事忍讓 待人大量待人大量 1 1、孩子是家庭的希望，更是國家的未來。、孩子是家庭的希望，更是國家的未來。 要承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，就必須要

25、承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，就必須“德才兼德才兼 備備”。 2 2、“德德”在前，在前，“才才”在后，這也說明了在后，這也說明了 “德德”重于重于“才才”的道理。一個人學(xué)習(xí)再好，的道理。一個人學(xué)習(xí)再好， 知識再多，能力再強(qiáng)，如果沒有良好的道德知識再多，能力再強(qiáng)，如果沒有良好的道德 情操，樂于奉獻(xiàn)的精神，寬厚待人的品質(zhì)，情操，樂于奉獻(xiàn)的精神，寬厚待人的品質(zhì)， 他的才識可能變成破壞社會的炸彈，打擊他他的才識可能變成破壞社會的炸彈，打擊他 人的災(zāi)難。人的災(zāi)難。 5、這里特別需要說明的是， 忍讓不是自己懦怯膽小，而 是對別人的體諒與尊重。人 與人之間要建立良好的關(guān)系， 沒有寬容和忍讓是不會有結(jié) 果的。 八、

26、贊揚(yáng)要多八、贊揚(yáng)要多 指責(zé)要少指責(zé)要少 1、德國精神科醫(yī)師-克雷普林 在分析大腦結(jié)構(gòu)時發(fā)現(xiàn):位于大腦 邊緣的“伏膈核”與“勞動興奮” 密切相關(guān)。 即使只是動動手的簡單活動，都能 刺激大腦“伏膈核”，使人處于輕 微興奮的狀態(tài)。 2、想引發(fā)“勞動興奮”必須 先對工作抱持“簡單、輕松” 的想法，可能有人會因此產(chǎn) 生疑問：“簡單的工作就能 引起勞動興奮，那么困難的 工作成效豈不是更好？”但 事實并非如此。 3、伏膈核屬于大腦“酬償系統(tǒng)” 中的一環(huán)，“酬償系統(tǒng)”簡單來說 就是人受到贊美時，會激起“好， 我要更努力!”的心態(tài)，是影響本 能行動的中樞。對大腦來說，“贊 美”就是成功體驗，會讓自己感到 “舒服

27、暢快”。 5 5、 當(dāng)他字寫的差時，父母會高聲吼叫； 當(dāng)他不把玩具放回原處時，父母會痛加指責(zé)； 當(dāng)他舊錯重犯時，父母會翻他的老帳； 有時對他的錯誤氣不過時，父母會動粗。 久而久之，孩子對父母的教育方式 很反感，甚至說出不尊敬父母的話來。 孔子又說：孔子又說：“這個孝道，可分為三個時期。這個孝道，可分為三個時期。 青少年時期青少年時期，一開始就要事奉好父母雙親。，一開始就要事奉好父母雙親。 到了中年到了中年，便要充當(dāng)公仆，為國家效力，便要充當(dāng)公仆，為國家效力， 盡忠君王。盡忠君王。 到了老年到了老年，就要反省自，就要反省自 己，如果沒有缺己，如果沒有缺 欠，沒有遺憾，這就是立身，這才是孝道的欠，

28、沒有遺憾，這就是立身，這才是孝道的 終結(jié)。終結(jié)。 十、充滿信心十、充滿信心 成就未來成就未來 1、信心是所望之事的實底，是未見之 事的確據(jù) 2、從清教徒的成功可以看出，信心， 對任何國家、任何社會、任何群體、任 何個人是多么的重要。所以，父母在孩 子成長的過程中，要重視對他們信心的 培養(yǎng)。只要我們堅信教育孩子能夠成功， 我們教育孩子就會取得成功。 3 3、信心是激勵孩子憧憬未來、努力奮斗、百折不撓、實現(xiàn)理、信心是激勵孩子憧憬未來、努力奮斗、百折不撓、實現(xiàn)理 想的內(nèi)在動力。孩子信心的大小強(qiáng)弱與生存環(huán)境和家庭教想的內(nèi)在動力。孩子信心的大小強(qiáng)弱與生存環(huán)境和家庭教 育有直接關(guān)系，它在孩子自身情況和外部

29、條件的相互作用育有直接關(guān)系，它在孩子自身情況和外部條件的相互作用 下會發(fā)生變化，因此，家長要有意識的培養(yǎng)孩子的信心。下會發(fā)生變化，因此，家長要有意識的培養(yǎng)孩子的信心。 孩子幼小時，觀念還沒有形成，不善于正確評價自己，他孩子幼小時，觀念還沒有形成，不善于正確評價自己，他 們很注意成人對自己的看法，特別是父母的看法非常關(guān)鍵。們很注意成人對自己的看法，特別是父母的看法非常關(guān)鍵。 所以，父母就要關(guān)注孩子的成長，善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，所以，父母就要關(guān)注孩子的成長，善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處， 并恰當(dāng)?shù)挠枰再潛P(yáng)和肯定，使孩子明白自己的優(yōu)勢和閃光并恰當(dāng)?shù)挠枰再潛P(yáng)和肯定，使孩子明白自己的優(yōu)勢和閃光 點，確信自己的能力，

30、從而把孩子的榮譽(yù)感激發(fā)出來，把點，確信自己的能力，從而把孩子的榮譽(yù)感激發(fā)出來，把 責(zé)任感培養(yǎng)出來，把成功感樹立起來。責(zé)任感培養(yǎng)出來，把成功感樹立起來。 4 4、孩子的榮譽(yù)感激發(fā)出來了，成功感樹立、孩子的榮譽(yù)感激發(fā)出來了，成功感樹立 起來了，自信心強(qiáng)化了。所以，孩子伴隨自起來了，自信心強(qiáng)化了。所以，孩子伴隨自 信心一路走來，步步都很穩(wěn)健，次次都有進(jìn)信心一路走來，步步都很穩(wěn)健，次次都有進(jìn) 步，身心得到了健康發(fā)展。步，身心得到了健康發(fā)展。 5 5、正因為這無數(shù)次的鼓舞激勵，孩子樹立、正因為這無數(shù)次的鼓舞激勵，孩子樹立 了信心，克服了困難，糾正了不足，發(fā)揮了了信心，克服了困難，糾正了不足，發(fā)揮了 優(yōu)勢

31、，鍛煉了人格，提升了道德，取得了優(yōu)優(yōu)勢，鍛煉了人格，提升了道德，取得了優(yōu) 異的學(xué)習(xí)成績，達(dá)到了他的理想目標(biāo)。異的學(xué)習(xí)成績，達(dá)到了他的理想目標(biāo)。 十一、堅韌不拔十一、堅韌不拔 持之以恒持之以恒 1 1、我們干任何事情，只要堅持不懈，百折、我們干任何事情，只要堅持不懈，百折 不撓，有不達(dá)目的不罷休的思想，我們就會不撓，有不達(dá)目的不罷休的思想，我們就會 取得成功。取得成功。 2 2、從螞蟻跌下來六十九次都不灰心這件事、從螞蟻跌下來六十九次都不灰心這件事 里，譚墨蘭發(fā)現(xiàn)恒心與毅力對事業(yè)的成功有里，譚墨蘭發(fā)現(xiàn)恒心與毅力對事業(yè)的成功有 著無可估量的作用。從這個故事中，我們也著無可估量的作用。從這個故事中，

32、我們也 會明白，要讓孩子健康成長，我們就要重視會明白，要讓孩子健康成長，我們就要重視 對他們恒心與毅力的培養(yǎng)。對他們恒心與毅力的培養(yǎng)。 孩子的恒心和毅力是可以培養(yǎng)的。孩子的恒心和毅力是可以培養(yǎng)的。 那么孩子的恒心與毅力應(yīng)該怎樣培養(yǎng)呢？那么孩子的恒心與毅力應(yīng)該怎樣培養(yǎng)呢？ 孩子在學(xué)習(xí)和生活中，我們對他們要孩子在學(xué)習(xí)和生活中，我們對他們要 求一直很嚴(yán)格，該做的必須做，該完成求一直很嚴(yán)格，該做的必須做，該完成 的必須完成，該達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的一定要的必須完成，該達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的一定要 達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，絕不允許半途而廢，絕不允達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，絕不允許半途而廢，絕不允 許馬虎了事。許馬虎了事。 3 3、比如，孩子上小學(xué)后

33、，要求每天放學(xué)回家、比如，孩子上小學(xué)后，要求每天放學(xué)回家 先把作業(yè)做完、做好后，才能去玩耍；先把作業(yè)做完、做好后，才能去玩耍； 做作業(yè)時，一定要專心致志，決不能邊做邊玩。做作業(yè)時，一定要專心致志，決不能邊做邊玩。 當(dāng)孩子能夠幫助父母做一些力所能及的活兒時，當(dāng)孩子能夠幫助父母做一些力所能及的活兒時， 我們就叫他們打掃家里衛(wèi)生，洗自己的衣服，衛(wèi)我們就叫他們打掃家里衛(wèi)生，洗自己的衣服，衛(wèi) 生要打掃干凈，衣服要洗干凈并晾好。生要打掃干凈，衣服要洗干凈并晾好。 4 4、 、這樣從小培養(yǎng)，成為習(xí)慣，其恒心 和毅力就在不知不覺中養(yǎng)成了。 、在孩子的成長過程中，讓他們吃一 點苦，這對他們堅強(qiáng)意志的培養(yǎng)也是很

34、有好處的。 通過這樣吃苦，孩子們鍛煉了身體， 磨練了意志，培養(yǎng)了毅力，養(yǎng)成了吃苦 耐勞的品質(zhì)。 5 5、 正因為孩子們的恒心和毅力從小得到 了培養(yǎng)，養(yǎng)成了吃苦耐勞的品質(zhì)，所以 他們后來都能把生活上、學(xué)習(xí)上的困難 克服掉，并且能勇敢的參加一些高難度 活動。 參加這些超強(qiáng)耐力的活動，可以鍛煉 人的意志，為將來的工作、學(xué)習(xí)在體力 和意志力方面奠定一個好的基礎(chǔ)。 恒心和毅力對孩子的成長起著決定性 作用。 孩子做事的態(tài)度很大程度上受著父母 做事的態(tài)度的影響，所以在培養(yǎng)孩子的 恒心和毅力的過程中，父母還要以身作 則，持之以恒。如果父母做事經(jīng)常是三 天打魚兩天曬網(wǎng)，那么要想培養(yǎng)出有恒 心和毅力的孩子是很難的

35、。在這方面， 我們是很注意的。 十二、篤行善思十二、篤行善思 自主獨立自主獨立 1 1、我們這里所說的獨立性，是指孩子不依賴他人、我們這里所說的獨立性，是指孩子不依賴他人 的一種個性品質(zhì)，是形成孩子良好心理素質(zhì)和健的一種個性品質(zhì)，是形成孩子良好心理素質(zhì)和健 康個性的重要因素。獨立性既是孩子的一種行為康個性的重要因素。獨立性既是孩子的一種行為 特點，特點， 更是孩子的良好人格特征。孩子一旦具有更是孩子的良好人格特征。孩子一旦具有 了獨立性的特點，在遇到困難和問題時，在自己了獨立性的特點，在遇到困難和問題時，在自己 能力所及的情況下，他們就不會依賴父母或他人能力所及的情況下，他們就不會依賴父母或他

36、人 的幫助，就會積極主動的去尋找克服困難的途徑的幫助，就會積極主動的去尋找克服困難的途徑 和解決問題的辦法，就會逐漸養(yǎng)成勤于動手、善和解決問題的辦法，就會逐漸養(yǎng)成勤于動手、善 于思考、勇于競爭的個性特質(zhì)，為將來的生存發(fā)于思考、勇于競爭的個性特質(zhì)，為將來的生存發(fā) 展奠定良好的基礎(chǔ)。展奠定良好的基礎(chǔ)。 2 2、要有意識的培養(yǎng)孩子的獨立性，孩子得、要有意識的培養(yǎng)孩子的獨立性，孩子得 到了鍛煉，獨立的人格漸漸養(yǎng)成，長大后具到了鍛煉，獨立的人格漸漸養(yǎng)成，長大后具 有很強(qiáng)的獨立意識。有很強(qiáng)的獨立意識。 3 3、在培養(yǎng)孩子獨立自主性格時，孩子們在、在培養(yǎng)孩子獨立自主性格時，孩子們在 父母的感染下，在復(fù)雜的環(huán)

37、境里，學(xué)會了獨父母的感染下，在復(fù)雜的環(huán)境里，學(xué)會了獨 立，學(xué)會了做事，學(xué)會了思考，學(xué)會了明辨立，學(xué)會了做事，學(xué)會了思考，學(xué)會了明辨 正邪，學(xué)會了處理問題，養(yǎng)成了良好的心理正邪，學(xué)會了處理問題，養(yǎng)成了良好的心理 素質(zhì)和自主獨立的個性品質(zhì)。素質(zhì)和自主獨立的個性品質(zhì)。 讓孩子養(yǎng)成自主獨立的個性品質(zhì)讓孩子養(yǎng)成自主獨立的個性品質(zhì) 1 1、“啃老族啃老族”的出現(xiàn)大多是因為孩子在幼小時父的出現(xiàn)大多是因為孩子在幼小時父 母過于溺愛、嬌慣所致，他們從小依賴父母，沒母過于溺愛、嬌慣所致，他們從小依賴父母，沒 有養(yǎng)成獨立自理的能力，因此成年了也缺乏獨立有養(yǎng)成獨立自理的能力，因此成年了也缺乏獨立 意識和獨立能力，只會

38、在父母庇護(hù)下生活。當(dāng)今意識和獨立能力，只會在父母庇護(hù)下生活。當(dāng)今 的年輕父母們，為了避免自己的孩子將來也加入的年輕父母們，為了避免自己的孩子將來也加入 “啃老族啃老族”的行列，從小就應(yīng)該培養(yǎng)孩子的獨立的行列，從小就應(yīng)該培養(yǎng)孩子的獨立 自理能力。自理能力。 2 2、“學(xué)做到會做學(xué)做到會做”， “ “從慢做到快做從慢做到快做”， “ “從從 做不好到做的好做不好到做的好” ” 這個過程中，耐心細(xì)致的培養(yǎng)這個過程中，耐心細(xì)致的培養(yǎng) 教育孩子，讓孩子在做事的過程中養(yǎng)成獨立、自教育孩子，讓孩子在做事的過程中養(yǎng)成獨立、自 信、頑強(qiáng)的品格，信、頑強(qiáng)的品格， 十三、勤勞自勵十三、勤勞自勵 磨練筋骨磨練筋骨 1

39、 1、如果一個人每天所穿的衣服和所吃的食物，與、如果一個人每天所穿的衣服和所吃的食物，與 每天所做的事情和所出的力氣相當(dāng)，那么別人就每天所做的事情和所出的力氣相當(dāng)，那么別人就 會認(rèn)為他做的對，鬼神都會贊同，認(rèn)為他是自食會認(rèn)為他做的對，鬼神都會贊同，認(rèn)為他是自食 其力。這就如同農(nóng)夫常年勤耕細(xì)種，收獲數(shù)石糧其力。這就如同農(nóng)夫常年勤耕細(xì)種，收獲數(shù)石糧 食；農(nóng)婦日日辛苦紡織，集成數(shù)尺布匹一樣，有食；農(nóng)婦日日辛苦紡織，集成數(shù)尺布匹一樣，有 誰會認(rèn)為他們做的不對呢。然而富貴之家終年奢誰會認(rèn)為他們做的不對呢。然而富貴之家終年奢 華享樂，不經(jīng)營一樣事業(yè)，卻吃的是山珍海味，華享樂，不經(jīng)營一樣事業(yè)，卻吃的是山珍海

40、味， 穿的是綾羅綢緞，他們受人奉養(yǎng)，高枕無憂，呼穿的是綾羅綢緞，他們受人奉養(yǎng)，高枕無憂，呼 喚一聲，應(yīng)者無數(shù)，這是天下最不公平的事情，喚一聲，應(yīng)者無數(shù)，這是天下最不公平的事情， 鬼神絕不會贊同，他們豈能長久生活下去？鬼神絕不會贊同，他們豈能長久生活下去？ 2、勤勞則長壽，享樂則早亡； 勤勞則有才干而被國家使用，享 樂則無功勞而被國家 拋棄； 勤勞則廣泛惠及民眾而神都會敬 重，享樂則對人無益而神鬼不會仰慕。 3、孩子幼小時就注意培養(yǎng)他們的動手 能力，讓他們養(yǎng)成勤勞的品質(zhì)。 4 4、激發(fā)孩子勤動手、愛勞動的熱情，使孩、激發(fā)孩子勤動手、愛勞動的熱情，使孩 子們學(xué)會了勞動的本領(lǐng)，養(yǎng)成了勤勞的品質(zhì)。子們

41、學(xué)會了勞動的本領(lǐng)，養(yǎng)成了勤勞的品質(zhì)。 在完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，幫父母干一些體力活兒，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，幫父母干一些體力活兒， 使腦力勞動與體力勞動交替結(jié)合，既學(xué)得了使腦力勞動與體力勞動交替結(jié)合，既學(xué)得了 知識，又增長了能力。知識，又增長了能力。 5 5、重視培養(yǎng)孩子自食其力的意識，增強(qiáng)孩、重視培養(yǎng)孩子自食其力的意識，增強(qiáng)孩 子自謀生存的能力，讓孩子從小就學(xué)會干活子自謀生存的能力，讓孩子從小就學(xué)會干活 掙錢，認(rèn)識到勞動的價值。掙錢，認(rèn)識到勞動的價值。 6、重視培養(yǎng)孩子自食其力的 意識，養(yǎng)成勤勞持家的好習(xí) 慣。 7、讓孩子從小學(xué)會做事，養(yǎng) 成勤勞的品質(zhì)是很有必要的。 8、美國研究人員發(fā)現(xiàn)：從小就 愛勞動

42、的孩子，長大參加工作 后，收入比小時候不愛勞動的 人要高出四倍。所以很多國家 都很重視讓孩子養(yǎng)成勞動習(xí)慣， 讓孩子在勞動中增強(qiáng)謀生的能 力。 8、中國許多家庭都是獨生子女，父母， 甚至爺爺、奶奶、外公、外婆都嬌慣獨 生子女，該讓孩子做的事不讓孩子做， 該讓孩子吃的苦不讓孩子吃，該讓孩子 鍛煉的不讓孩子鍛煉，孩子處于飯來張 口，衣來伸手的狀態(tài)，這怎么能讓孩子 養(yǎng)成勞動的習(xí)慣，怎么能鍛煉孩子勤勞 的品質(zhì)呢？ 9、我們應(yīng)該讓孩子盡早具備 勤勞的意識，努力參加一些 力所能及的勞動，多多磨練 筋骨，增強(qiáng)他們的生存能力， 為他們將來的工作和生活打 下良好的基礎(chǔ)。 十四、珍惜財物十四、珍惜財物 崇尚節(jié)儉崇尚

43、節(jié)儉 1、一個國家要繁榮昌盛，需要勤儉 節(jié)約； 一個民族要自立自強(qiáng)，需要勤儉節(jié)約； 一個家庭要興旺發(fā)達(dá)，需要勤儉節(jié)約。 所以， 勤儉節(jié)約是華夏民族一個永恒的話題。 2、古人崇尚節(jié)儉，留下許多故事，至 今仍為美談。作為當(dāng)今的父母，我們應(yīng) 該學(xué)習(xí)先賢的優(yōu)良品質(zhì)，并把節(jié)儉貫穿 到教育孩子的全過程，讓孩子在成長過 程中，養(yǎng)成節(jié)儉的良好品質(zhì)，這對他們 將來的成人成才、發(fā)展事業(yè)、建設(shè)家庭、 奉獻(xiàn)國家都是很有好處的。 3、掙錢猶如針挑土，用錢猶如水推沙 4、節(jié)儉對孩子的健康成長有很大的影響。生活節(jié) 儉可以讓孩子不與別人攀比，不把心思用在如何 吃好、穿好、玩好等方面去，使孩子集中精力， 專心致志，一心投入到學(xué)

44、習(xí)中去。節(jié)儉可以培養(yǎng) 孩子頑強(qiáng)的意志和克服困難的精神品質(zhì)，這對成 就孩子未來事業(yè)有著重要作用，是人生的寶貴財 富。節(jié)儉有助于孩子體察基層民眾的疾苦，培養(yǎng) 對他人的愛心，從而形成健康的人格，這對于孩 子的成長非常關(guān)鍵。 十五、循循導(dǎo)引十五、循循導(dǎo)引 矯正行為矯正行為 1、孩子誠實的態(tài)度，感動了父親，他 很高興的對華盛頓說：“砍掉了蘋果樹， 你本該受到責(zé)備，但你沒有說謊欺騙， 我就原諒你了。我寧愿失去一百棵蘋果 樹，也不愿聽到他撒謊?！?2、“孩子，你明白了吧，你發(fā)一次脾 氣，就等于傷害了別人一次，這個傷痕 是永遠(yuǎn)也不會消失的?！?3、父親很心疼華盛頓砍掉了自己的蘋 果樹，但更擔(dān)心兒子養(yǎng)成撒謊的毛

45、病， 所以當(dāng)兒子講了真話后，很欣賞他的誠 實性格。父親用在木頭上釘釘子的辦法， 使兒子改掉了發(fā)脾氣的壞習(xí)慣，同時用 木頭上留下一個一個小孔的事實，讓兒 子知道發(fā)脾氣傷害他人的道理。 4 4、孩子年幼時也存在一些不良行為，我們都注意糾正，把、孩子年幼時也存在一些不良行為，我們都注意糾正，把 孩子引導(dǎo)到正確的軌道上來。我們的孩子小時候特別喜歡孩子引導(dǎo)到正確的軌道上來。我們的孩子小時候特別喜歡 看電視，幾乎成了電視迷。我觀察到，孩子沉迷于看電視，看電視，幾乎成了電視迷。我觀察到，孩子沉迷于看電視， 大腦沒有得到休息，而且，如果看一些情節(jié)劇，他們精力大腦沒有得到休息，而且，如果看一些情節(jié)劇，他們精力

46、非常集中，表情十分緊張?？催^電視后，他們注意力不集非常集中，表情十分緊張?？催^電視后，他們注意力不集 中，顯的很困乏，做事馬馬虎虎，做作業(yè)粗心大意，寫字中，顯的很困乏，做事馬馬虎虎，做作業(yè)粗心大意，寫字 潦草，數(shù)學(xué)題計算錯誤多。針對這一情況，父母就和孩子潦草，數(shù)學(xué)題計算錯誤多。針對這一情況，父母就和孩子 們商量，共同擬定以下規(guī)矩：看電視必須在做完作業(yè)之后，們商量，共同擬定以下規(guī)矩：看電視必須在做完作業(yè)之后， 平時每天看電視不超過四十分鐘，星期天不得超過一個鐘平時每天看電視不超過四十分鐘，星期天不得超過一個鐘 頭?？赐觌娨暫螅瑤透改父梢恍┘覄?wù)活，或溫習(xí)自己當(dāng)天頭。看完電視后，幫父母干一些家務(wù)活，

47、或溫習(xí)自己當(dāng)天 的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或預(yù)習(xí)第二天的功課，或進(jìn)行一些戶外體育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或預(yù)習(xí)第二天的功課，或進(jìn)行一些戶外體育 活動。每天安排的緊緊有條。規(guī)矩定下之后，孩子們認(rèn)真活動。每天安排的緊緊有條。規(guī)矩定下之后，孩子們認(rèn)真 照辦。不再沉迷電視之后，他們學(xué)習(xí)時思想集中，精力充照辦。不再沉迷電視之后，他們學(xué)習(xí)時思想集中，精力充 沛，作業(yè)差錯率降低，各方面進(jìn)步都會很大。沛，作業(yè)差錯率降低，各方面進(jìn)步都會很大。 5、我們看到孩子亂放東西時， 嚴(yán)肅、認(rèn)真的提醒，態(tài)度平 和，但語氣堅定，聲音清晰， 但不叫罵，給孩子一種威嚴(yán) 感。 6 6、我們在糾正孩子行為時，還注意從小做起，持之以恒、我們在糾正孩子行為時，還

48、注意從小做起，持之以恒 苦瓜具有清熱、解毒、滋養(yǎng)的功效，吃了苦瓜，不會生瘡，苦瓜具有清熱、解毒、滋養(yǎng)的功效，吃了苦瓜，不會生瘡， 不會中暑，會使眼睛更加明亮，耳朵更加靈敏，皮膚潤澤，不會中暑，會使眼睛更加明亮，耳朵更加靈敏，皮膚潤澤， 精力旺盛，心臟健康。孩子們小時候不喜歡吃芹菜這種帶精力旺盛，心臟健康。孩子們小時候不喜歡吃芹菜這種帶 酸性的食品，我們就給他們說，芹菜對人體能起安定作用，酸性的食品，我們就給他們說，芹菜對人體能起安定作用， 有利于安定情緒，消除煩躁。芹菜是高纖維食物，吃了它，有利于安定情緒，消除煩躁。芹菜是高纖維食物，吃了它， 可以加快糞便在腸內(nèi)的運轉(zhuǎn)時間，減少致癌物與結(jié)腸粘膜

49、可以加快糞便在腸內(nèi)的運轉(zhuǎn)時間，減少致癌物與結(jié)腸粘膜 的接觸，從而達(dá)到預(yù)防結(jié)腸癌的目的。春天氣候干燥，多的接觸，從而達(dá)到預(yù)防結(jié)腸癌的目的。春天氣候干燥，多 吃些芹菜有助于清熱解毒，祛病強(qiáng)身，降低肝火，減輕頭吃些芹菜有助于清熱解毒，祛病強(qiáng)身，降低肝火，減輕頭 疼、失眠等癥狀。孩子們知道吃這些菜有這么多好處，明疼、失眠等癥狀。孩子們知道吃這些菜有這么多好處，明 白道理后就不再偏食了。白道理后就不再偏食了。 7、三分之二的中國大陸民營企業(yè) 老板面對自己企業(yè)將在第二代的墮 落、平庸中后繼無人的難題，內(nèi)心 的失落與痛苦就像馬里亞納海溝一 樣深沉。 8、在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣上絕 不能來半點含糊。 十六、順

50、勢助推十六、順勢助推 激發(fā)興趣激發(fā)興趣 1、興趣猶如導(dǎo)引航船前進(jìn)的明燈， 是發(fā)展孩子能力的根本動力。祖昌 正是明白了興趣在孩子發(fā)展過程中 的重要作用，才不讓沖之去死讀自 己深奧難懂的經(jīng)書，轉(zhuǎn)而專門研究 自己感興趣的天文歷法。也正是爺 爺?shù)拿髦牵?2、孩子的興趣是可以培養(yǎng)的。父母不 僅要去發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，尊重已有的興 趣，而且要注意培養(yǎng)孩子的興趣，讓孩 子在滿足好奇心、滿足求知欲、滿足喜 悅感中去發(fā)展興趣、發(fā)現(xiàn)樂趣、體驗成 功。孩子一旦在某一方面產(chǎn)生了良好的 興趣，他就會產(chǎn)生一種自覺的行動，從 而達(dá)到事半而功倍的效果。 3、但難于解答也決不能敷衍孩 子，于是我們就會去查閱有關(guān) 資料，找到答案后，

51、再給孩子 講是怎么回事。隨著閱讀能力 的提高，我們就給孩子們提供 兒童十萬個為什么。 4 4、對小孩來說，興趣愛好廣泛雖好，但要長期堅持下去是、對小孩來說，興趣愛好廣泛雖好，但要長期堅持下去是 很困難的。因為孩子的年齡小，感興趣的事情也很多，而很困難的。因為孩子的年齡小，感興趣的事情也很多，而 要孩子長期保持多種興趣，則可能使興趣變成孩子的負(fù)擔(dān)。要孩子長期保持多種興趣，則可能使興趣變成孩子的負(fù)擔(dān)。 孩子到一定時候自己通過比較選擇，會放棄一些原有興趣。孩子到一定時候自己通過比較選擇，會放棄一些原有興趣。 這時候，父母就要給予孩子幫助和引導(dǎo)，為孩子創(chuàng)造發(fā)展這時候，父母就要給予孩子幫助和引導(dǎo)，為孩子

52、創(chuàng)造發(fā)展 的條件與環(huán)境，讓孩子獲得與興趣相關(guān)的認(rèn)識，不斷對確的條件與環(huán)境，讓孩子獲得與興趣相關(guān)的認(rèn)識，不斷對確 定的興趣進(jìn)行強(qiáng)化；父母還要注意培養(yǎng)孩子的恒心與毅力，定的興趣進(jìn)行強(qiáng)化；父母還要注意培養(yǎng)孩子的恒心與毅力， 讓孩子取得成績時不自滿，受到挫折時不灰心，這樣建立讓孩子取得成績時不自滿，受到挫折時不灰心，這樣建立 起來的興趣才是孩子能夠堅持下去的興趣，才會形成自己起來的興趣才是孩子能夠堅持下去的興趣，才會形成自己 的特長，才會對孩子能力的發(fā)展起到促進(jìn)作用。古今中外的特長，才會對孩子能力的發(fā)展起到促進(jìn)作用。古今中外 許多杰出的科學(xué)家都有一個相同的特點，那就是他們有持許多杰出的科學(xué)家都有一個相

53、同的特點，那就是他們有持 續(xù)專一的興趣。續(xù)專一的興趣。 5、父母要想讓孩子在未來的事 業(yè)上取得成功，也要注意培養(yǎng) 孩子專一的興趣。 6 6、有人說：興趣是最好的老師。這是經(jīng)驗的總結(jié)，是每個、有人說：興趣是最好的老師。這是經(jīng)驗的總結(jié)，是每個 父母都應(yīng)該關(guān)注的一個問題。興趣在孩子的成長過程中，父母都應(yīng)該關(guān)注的一個問題。興趣在孩子的成長過程中， 具有非常重要的作用。在家庭環(huán)境中，父母既要注意發(fā)現(xiàn)具有非常重要的作用。在家庭環(huán)境中，父母既要注意發(fā)現(xiàn) 孩子的興趣，引導(dǎo)孩子從興趣中去探索和思考，從興趣中孩子的興趣，引導(dǎo)孩子從興趣中去探索和思考，從興趣中 獲得有益的知識，使興趣長期堅持下去；又要注意自己的獲得

54、有益的知識，使興趣長期堅持下去；又要注意自己的 一言一行、一舉一動，因為孩子的可塑性極強(qiáng)，他們通過一言一行、一舉一動，因為孩子的可塑性極強(qiáng)，他們通過 模仿或?qū)W習(xí)父母的言行和興趣，使自己形成與父母一致的模仿或?qū)W習(xí)父母的言行和興趣，使自己形成與父母一致的 興趣。如果父母的興趣愛好良好，那么孩子會受益多多，興趣。如果父母的興趣愛好良好，那么孩子會受益多多， 反之，則可能使孩子養(yǎng)成不良的嗜好和習(xí)慣，這是我們應(yīng)反之，則可能使孩子養(yǎng)成不良的嗜好和習(xí)慣，這是我們應(yīng) 該特別引起注意的。該特別引起注意的。 十七、順其自然十七、順其自然 不要強(qiáng)求不要強(qiáng)求 1、“未有此事，而先有此理”，“理 在事先”是毋庸置疑的

55、2、作為當(dāng)今的父母，我們在培養(yǎng)教育 孩子時，也應(yīng)該順其自然，不要把自己 望子成龍的思想強(qiáng)加于孩子，讓孩子順 利成長，讓他們自得其所。不然的話， 可能會事與愿違，給自己和孩子帶來無 邊的煩惱和痛苦。 十八、增強(qiáng)記憶十八、增強(qiáng)記憶 積累知識積累知識 1 1、博聞強(qiáng)記是人生最重要的智慧。要想讓自己過人的才能、博聞強(qiáng)記是人生最重要的智慧。要想讓自己過人的才能 得到最好的發(fā)揮，就需要以博聞強(qiáng)記為基礎(chǔ)。得到最好的發(fā)揮，就需要以博聞強(qiáng)記為基礎(chǔ)。 2 2、記憶是人生的一件大事，人們對各種事物的思考、再現(xiàn)，、記憶是人生的一件大事，人們對各種事物的思考、再現(xiàn)， 都離不開記憶，所以古人非常強(qiáng)調(diào)鍛煉記憶能力。都離不開

56、記憶，所以古人非常強(qiáng)調(diào)鍛煉記憶能力。 3 3、童年時記住了的東西，長大成人后，一般不會忘記，這、童年時記住了的東西，長大成人后，一般不會忘記，這 就為今后的做人、做事打下了良好的基礎(chǔ)。就為今后的做人、做事打下了良好的基礎(chǔ)。 4、良好的記憶是積累知識和 經(jīng)驗的基礎(chǔ)， 5、在孩子能力范圍內(nèi)循序漸 進(jìn)地培養(yǎng)他們的記憶力。 怎樣培養(yǎng)孩子的注意力？怎樣培養(yǎng)孩子的注意力？ 1、孩子幼年時，我們讓他們看家人和 親戚的照片，指著照片上的人像問“這 是誰？”孩子一般都能答對。 2、孩子稍微大一些的時候，我們讓他 們看一些圖片。如果圖片上都是動物， 我們就讓說出圖片上都有哪些動物。 3 3、慢慢的，就讓他們把動物

57、分類，、慢慢的，就讓他們把動物分類， 把虎、狼、獅子、黑熊劃為把虎、狼、獅子、黑熊劃為野獸類野獸類， 把牛、羊、豬、狗、貓劃為把牛、羊、豬、狗、貓劃為家畜類家畜類， 把雞、鴨、鵝劃為把雞、鴨、鵝劃為家禽類家禽類， 把喜鵲、烏鴉、老鷹、麻雀劃為把喜鵲、烏鴉、老鷹、麻雀劃為飛鳥類飛鳥類 之后，我們會拿走圖片，讓孩子復(fù)述圖之后，我們會拿走圖片，讓孩子復(fù)述圖 片片 上的內(nèi)容，上的內(nèi)容， 這樣他們就能記的住了。這樣他們就能記的住了。 4 4、童年時，我們就教他們唱兒歌。既可以使孩子、童年時，我們就教他們唱兒歌。既可以使孩子 盡情享受自然景物美，又可以引起孩子一些美妙盡情享受自然景物美，又可以引起孩子一些

58、美妙 的遐想。的遐想。 5 5、讓孩子復(fù)述故事：、讓孩子復(fù)述故事： 不管是父母給他們講的故事，還是他們自己從不管是父母給他們講的故事，還是他們自己從 兒童故事書上看到的故事，我們很多時候都要求兒童故事書上看到的故事，我們很多時候都要求 他們再講一遍，或提出故事中的問題讓他們回答。他們再講一遍，或提出故事中的問題讓他們回答。 重復(fù)故事可以使孩子對故事內(nèi)容印象清晰、深刻，重復(fù)故事可以使孩子對故事內(nèi)容印象清晰、深刻， 父母如果要求孩子反復(fù)的講，就可以鞏固孩子的父母如果要求孩子反復(fù)的講，就可以鞏固孩子的 記憶。記憶。 6、采用重復(fù)的方法培養(yǎng)孩子的記 憶時，要了解大腦的遺忘規(guī)律。遺 忘規(guī)律是先快后慢，即

59、短時間內(nèi)會 忘記很多，往后就忘的越來越少了。 因此，父母在培養(yǎng)孩子記憶力時， 要采取先密后疏的做法。 7、推薦的書：歷代詩歌選、古 代詩歌選、唐詩專輯、宋詞專輯，以 及成語辭典等書籍。每天背一首詩 詞，或者記住五個成語。對提高孩子們 的寫作水平起到了非常明顯的作用。 8、快速記憶法書中講的編碼記憶 法和諧音記憶法。 二十、鼓勵多說二十、鼓勵多說 引導(dǎo)多寫引導(dǎo)多寫 1、語言表達(dá)能力是一個人的文化 素養(yǎng)、知識水平、道德品質(zhì)、性格 特征的綜合表現(xiàn)，它常常影響著一 個人的事業(yè)成敗。 2、今天我們已進(jìn)入信息化時代， 語言能突破時間和空間的限制，能 夠在更廣更大的范圍傳播，語言的 作用顯得更為重要。所以，

60、當(dāng)今父 母在孩子的成長過程中，更應(yīng)該重 視對他們語言表達(dá)能力的培養(yǎng)。 3、培養(yǎng)孩子語言表達(dá)能力應(yīng) 該早一點為好。有人認(rèn)為， 孩子在嬰兒時期什么都不懂， 給他們說話等于白說。其實 不然， 4 4、幼兒一出生后就開始不斷接收種各樣的信息。根據(jù)觀察，、幼兒一出生后就開始不斷接收種各樣的信息。根據(jù)觀察， 嬰兒出生五個月后能根據(jù)顏色和形狀來分辨事物，但他們嬰兒出生五個月后能根據(jù)顏色和形狀來分辨事物，但他們 開始說話卻在兩歲左右，當(dāng)孩子還不能說話的時候，他們開始說話卻在兩歲左右，當(dāng)孩子還不能說話的時候，他們 用手、笑、哭等來傳遞信息，表達(dá)自己的需要。我們在孩用手、笑、哭等來傳遞信息，表達(dá)自己的需要。我們在