關(guān)于高等教育學(xué)學(xué)科體系建立的思考

1、關(guān)于高等教育學(xué)學(xué)科體系建立的思考在國(guó)外，盡管高等教育學(xué)研究已經(jīng)有較長(zhǎng)的歷史，但正是因?yàn)闅v史約定俗成的學(xué)科評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的存在，高等教育研究從來(lái)沒有取得“學(xué)科”的頭銜。在美國(guó)，高等教育研究界自20世紀(jì)50年代起就希望通過(guò)若干年的努力，把高等教育研究變成一個(gè)獨(dú)立學(xué)科。但它至今仍作為一個(gè)研究領(lǐng)域委身于社會(huì)學(xué)、管理學(xué)之下。阿特巴赫曾經(jīng)對(duì)國(guó)際高等教育研究和人員培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行過(guò)研究，得出的結(jié)論就是“高等教育確實(shí)是一個(gè)跨學(xué)科研究領(lǐng)域。它將不會(huì)成為一個(gè)單獨(dú)的科學(xué)學(xué)科”。在國(guó)內(nèi)盡管從高等教育學(xué)專業(yè)建立起，我國(guó)的學(xué)者就致力于將其建成一門獨(dú)立的學(xué)科，但它是否是一門成熟獨(dú)立的學(xué)科仍然受到許多人的懷疑。國(guó)內(nèi)許多學(xué)者就其原因展

2、開激烈的爭(zhēng)論和探討，但至今仍未形成定論。從近幾年的研究文章來(lái)看，不少學(xué)者將其歸因于人文科學(xué)本身建立學(xué)科體系的特殊性。 然而，作為人文學(xué)科體系的一員，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)在近300年來(lái)卻取得了極其顯著的成就，成為了一門成熟、獨(dú)立的學(xué)科，其體系的嚴(yán)密性、知識(shí)的豐富性可與自然科學(xué)相媲美。同是人文學(xué)科，高等教育學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)自然也可以以經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展為參照，開辟出一條自己的道路。 1 高等教育學(xué)學(xué)科的科學(xué)性亟待完善規(guī)范 馬克思指出，只有能夠經(jīng)過(guò)量化的知識(shí)才能稱為科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科之所以發(fā)展比較成熟，其主要原因之一是建立了能夠量化的數(shù)學(xué)模型。整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史，歸根究底是從模型的提出到建立到逐步完善的過(guò)程。大部分的

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)模型并不需要高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，只是用了簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，來(lái)闡述比較高深的原理，而高等教育學(xué)至今沒有成熟的可以論證的模型理論。 高等教育學(xué)有此困境，一方面是因?yàn)槠涿撎サ幕A(chǔ)教育學(xué)很少運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維解決問題。如后人在評(píng)述皮亞杰的教育理本文由論文聯(lián)盟http:/www.lwlm.com收集整理論時(shí)，提出其在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中采取的被試有限，僅從少數(shù)幾個(gè)孩子身上所得的結(jié)論的代表性令人懷疑。皮亞杰設(shè)計(jì)的問題太抽象并且脫離兒童的生活實(shí)際，讓兒童費(fèi)解，因此得出的結(jié)論比兒童實(shí)際能達(dá)到的思維水平要低。再如埃里克森的研究成果，缺乏實(shí)證性研究的證實(shí)。其理論體系不夠嚴(yán)密，思辨性多與科學(xué)性，他的人格發(fā)展各階段的品質(zhì)難以得到

4、保證。這些完全從思辨的角度或者從少數(shù)幾個(gè)被試身上得出的結(jié)論，沒有大規(guī)模實(shí)證數(shù)據(jù)的支持，很難建立科學(xué)的模型并指導(dǎo)今后的實(shí)踐。 高等教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)尤其具有特殊性，但是，基于一定數(shù)據(jù)分析的研究還是有必要的。在這些方面，近幾年已經(jīng)有一些研究者對(duì)其做了嘗試。如我國(guó)高等教育政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析、從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角審視高等教育的就業(yè)問題等，力圖仿照模型建立視角研究高等教育學(xué)問題。這為今后的高等教育學(xué)科學(xué)性的建立提供了一個(gè)新的思路。 目前能用數(shù)學(xué)模型解決高等教育學(xué)問題的方法主要集中在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，即教育學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。這種趨勢(shì)本身也是由于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的數(shù)字型決定的。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域引用的數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)時(shí)見回歸分析、

5、相關(guān)系數(shù)等較高級(jí)的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)（安雪慧中國(guó)三級(jí)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率差異分析）。完全基于高等教育學(xué)的數(shù)學(xué)分析還有待開發(fā)，這是今后研究將要注意的問題。 2 高等教育學(xué)學(xué)科體系有待整合 縱觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，其學(xué)科體系已經(jīng)較為成熟和完善，如有針對(duì)個(gè)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，針對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，針對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的國(guó)際貿(mào)易，體系分門別類，較為成熟。每個(gè)領(lǐng)域下分若干鐘各自獨(dú)立的理論思想，這些理論思想的交互并包，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的快速發(fā)展。而反觀高等教育學(xué)，研究問題較為分散。百家爭(zhēng)鳴的獨(dú)立思想，是建立完善學(xué)科體系的前提。而成熟獨(dú)立的思想，又是建立百家爭(zhēng)鳴局面的前提。高等教育學(xué)目前可用的理論偏少，理論代表人物僅有

6、洪堡、紐曼、布魯貝克等區(qū)區(qū)數(shù)十人。這意味著，高等教育學(xué)理論發(fā)展仍處在初級(jí)階段，仍然以哲學(xué)的視角研究問題。對(duì)于高等教育學(xué)是學(xué)科還是領(lǐng)域，目前學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)論。盡管國(guó)內(nèi)理論偏向于證明高等教育學(xué)應(yīng)屬于一門學(xué)科，國(guó)外目前仍將高等教育學(xué)作為一個(gè)領(lǐng)域來(lái)研究。持反對(duì)意見的研究者認(rèn)為：（1）高等教育學(xué)既沒有學(xué)科基礎(chǔ)，也沒有學(xué)術(shù)歸屬。它沒有確立自己的方法論，也沒有被廣泛認(rèn)可的理論；（2）沒有廣泛的高等教育學(xué)體系。 絕大部分社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系的建立，需要有龐雜的學(xué)科理論作為基礎(chǔ)。高等教育學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，在尚未存在豐富的理論基礎(chǔ)下，就嘗試先建立嚴(yán)密的學(xué)科體系框架再進(jìn)行研究的順序無(wú)異于本末倒置。再者，現(xiàn)代學(xué)科以應(yīng)用性學(xué)

7、科為主，廣泛應(yīng)用多學(xué)科理論和方法來(lái)研究問題和解決問題，并衍生出豐富的應(yīng)用技術(shù)知識(shí)體系。因此，研究者用所謂前瞻性的眼光先建立嚴(yán)密的科學(xué)體系在現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展中已不適用。 因此，高等教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)需要耐心而細(xì)致的總結(jié)工作，并從中提煉出較為完善的學(xué)科體系，并為以后的學(xué)科發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 3 高等教育學(xué)的學(xué)科研究方法有待改進(jìn) 經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科目前有專屬的研究方法。如用效用函數(shù)描述消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)特征，用博弈論研究經(jīng)濟(jì)人相互影響的策略選擇問題等。如前述所見，效用函數(shù)來(lái)自于數(shù)學(xué)，而博弈論起初是哲學(xué)的研究方法。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)研究中，研究者們逐漸發(fā)現(xiàn)相比哲學(xué)，博弈論更適合解決經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)問題。這為高等教育學(xué)建立專屬的科學(xué)研

8、究方法提供了很大的借鑒。伯頓克拉克認(rèn)為，沒有一種研究方法能揭示一切，在探索高等教育復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，求助于若干關(guān)系相近的學(xué)科和它們所提出與運(yùn)用的一些觀點(diǎn)有很大好處。潘懋元教授也認(rèn)為，從某一門學(xué)科的觀點(diǎn)考察高等教育，只能看到高等教育的一個(gè)側(cè)面，只有把若干學(xué)科的各類研究觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能取得較為全面的認(rèn)識(shí)。因此，多學(xué)科研究方法成為了高等教育學(xué)的主要研究方法。高等教育學(xué)自從產(chǎn)生起就決定了其地位為交叉學(xué)科，用多學(xué)科研究方法無(wú)可厚非。但造成的結(jié)果是容易與其他學(xué)科界限模糊，對(duì)于形成獨(dú)立的學(xué)科體系有著負(fù)面作用。 高等教育學(xué)的具體學(xué)科研究方法目前仍然主要采取思辨的方法，具體研究方法主要有調(diào)查法、

9、觀察法、文獻(xiàn)研究法、個(gè)案法、測(cè)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。而在實(shí)際研究中，以調(diào)查法、觀察法、文獻(xiàn)研究法、個(gè)案法居多。近年來(lái)，高等教育的多學(xué)科研究方法逐漸受到人們的重視。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，高等教育學(xué)的多學(xué)科研究方法不是一種具體研究方法，而是利用哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科以及自然科學(xué)的有關(guān)學(xué)科理論、觀點(diǎn)與方法研究高等教育理論和問題的一種范式。 這些方法大多脫胎于情報(bào)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科，雖然是科學(xué)研究方法，但仍然是科學(xué)研究方法中較為基礎(chǔ)的研究方法。對(duì)于多學(xué)科研究方法，近年來(lái)雖然得到了普遍應(yīng)用，但其缺點(diǎn)仍是顯而易見的：（1）多學(xué)科研究本質(zhì)上仍是（多個(gè)）單一學(xué)科研究，它難以打破分散、多元的學(xué)科性研究視角

10、之間的“坑道視界”；（2）在高等教育多學(xué)科研究的挾裹下，怎樣既合理借鑒多學(xué)科的知識(shí)和方法醫(yī)治高等教育的疑難雜癥，又不會(huì)受異彩紛呈的多學(xué)科知識(shí)的誘惑而偏離高等教育研究的軌跡；（3）如何保證高等教育知識(shí)的邏輯性和內(nèi)聚性，四是如何整合高等教育多學(xué)科研究的多元性。 規(guī)模且有效的研究結(jié)論一般是從個(gè)別研究現(xiàn)象中總結(jié)而來(lái)，但如果做不到系統(tǒng)的總結(jié)和歸納，會(huì)始終停滯于個(gè)案的研究方法中。測(cè)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)法既是教育學(xué)的重要研究方法，也可以是高等教育學(xué)的研究方法。它們?nèi)諠u廣泛的應(yīng)用，必將會(huì)極大提升高等教育學(xué)研究結(jié)論的科學(xué)性。c29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe

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