皇家書(shū)法“第二筆”

1、皇家書(shū)法“第二筆”愛(ài)新覺(jué)羅 .啟源，清雍正皇帝第九代孫，幼承家學(xué)，喜書(shū) 善畫(huà)，功底深厚，被譽(yù)為愛(ài)新覺(jué)羅家族中繼啟功之后又一書(shū) 法大家，有中國(guó)近代皇家書(shū)法“第二筆”之美稱(chēng)。連出言謹(jǐn) 慎、不善夸人的啟功先生也曾多次由衷地贊嘆： “堂弟啟源 寫(xiě)的比我好！”士氣逸筆熟悉啟老的人， 都知道他一生都在潛修古學(xué)， 博覽群書(shū) 他不僅常年刻苦鉆研古代名家名貼，虛心向古人求教，始終 堅(jiān)持文、史、哲和諸子百家的學(xué)習(xí)，而且對(duì)中國(guó)歷史、古代 漢語(yǔ)和古典文學(xué)都下過(guò)很深的功夫。他經(jīng)常撰寫(xiě)詩(shī)詞、楹聯(lián) 參加書(shū)展，不時(shí)還進(jìn)行繪畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)、人物均有涉獵。 如果說(shuō)啟老的書(shū)法是“文人書(shū)法”的話，這因?yàn)槭紫人且?個(gè)文人，且是一位資

2、深的詩(shī)人、學(xué)者、教師、文物鑒賞家。 啟老的才情、學(xué)養(yǎng)、功力乃至個(gè)性、氣質(zhì)、品格和人生的歷 練，終使其書(shū)法得以大成。啟老一直以為，從古至今文墨并舉，文章、文學(xué)、文字與書(shū)法有著十分密切的淵源關(guān)系。書(shū)法應(yīng)無(wú)俗氣，無(wú)火氣， 甚至無(wú)霸氣，不劍拔弩張，也不四平八穩(wěn)。所謂人雅字雅， 人俗字俗，文如其人，書(shū)如其人。這也正是他在書(shū)法藝術(shù)中 所追求的一種反璞歸真，天人合一的境界。他的書(shū)法風(fēng)格多 樣，楷、行、草、篆諸體皆佳，從蠅頭小楷到巨幅榜書(shū)無(wú)一 不精，其書(shū)久觀不厭，使人興致悠長(zhǎng)。如他的碑林拓片“廬 山東南五老峰”，“盧綸塞下曲”，篆書(shū)沈尹默詩(shī)句等，章法 疏朗而緊結(jié)，雄渾大氣，結(jié)構(gòu)內(nèi)斂而凝重，點(diǎn)面質(zhì)樸而不浮 滑，

3、落筆和諧而駘蕩，起筆則渾圓厚重，運(yùn)筆靈動(dòng)自如，頓 挫有致，毫無(wú)古作夸飾之態(tài)。書(shū)從己出，士氣逸筆，胸中那 千古之思盡化為腕下縱橫之勢(shì)，一股質(zhì)樸純厚的人文思想和 人文精神凝結(jié)成其書(shū)法藝術(shù)的靈魂與生命。筆歌墨舞啟老不善奢談，但講到書(shū)法藝術(shù)，他卻常常重復(fù)一句話：“藝術(shù)是一種精神，是一種創(chuàng)造，更是一種意境。”他說(shuō)：“所 謂意，是指書(shū)法家的思想感情，意念理想；境，是指自然和 人生的整幅圖景；意境，是指藝術(shù)作品所表達(dá)的思想感情和 描繪的生活圖景相融合而形成的一種境界。這不只是簡(jiǎn)單地 描繪單純的線條，而且還飽含書(shū)家對(duì)自然、社會(huì)、人生和時(shí) 代精神深刻的領(lǐng)悟。它表現(xiàn)的是一種理想、一種氣質(zhì)、一種理念，強(qiáng)調(diào)的是書(shū)家的

4、情感、意志和內(nèi)在的氣質(zhì)。這不僅是 一種藝術(shù)觀念，一種審美追求，更是一種對(duì)崇高人文精神的 追求。”在啟老看來(lái)，追求書(shū)法意境，筆墨可謂是極佳的表現(xiàn)手 段，利用不同的筆法可以寫(xiě)出長(zhǎng)短粗細(xì)、輕重疾徐、繁重虛 實(shí)、剛?cè)釢?rùn)枯、變化各異的線條，從而體現(xiàn)出不同的情感。 線條的情感往往體現(xiàn)力度感、流動(dòng)感等幾個(gè)方面，而墨法則 有濃、淡、枯、濕、潤(rùn)五色，可以進(jìn)一步表現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的 特點(diǎn)。筆墨表面上看僅僅是一種技巧， 實(shí)際上卻是思想觀念、 道德情操、志趣個(gè)性的綜合體現(xiàn)。書(shū)法線條并不是單純的幾 何線，它本身就有一種抽象的形式美。同時(shí)用墨也是衡量書(shū) 法作品優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。為此，他在創(chuàng)作實(shí)踐中，將這 些藝術(shù)思想充分展現(xiàn)

5、在藝術(shù)作品中?！皻w山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里”，“逸翔思拂宵，迅足羨遠(yuǎn) 游，清源無(wú)增瀾，安得運(yùn)香舟”，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng) 江滾滾來(lái)”，仿佛千萬(wàn)個(gè)跳躍的音符， 婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，盡抒情懷， 起承轉(zhuǎn)合，高低快慢，松緊潤(rùn)枯，隨心而變，隨勢(shì)而化，有 如交響樂(lè)的華美樂(lè)章不絕如縷，使人整個(gè)身心都沉浸在一種 超然的境界之中。所以古人早有“明窗凈幾，筆硯紙墨，皆 極精良，亦自是人生一樂(lè)”之說(shuō)?？梢?jiàn)，啟老早已深悟了周 星蓮在臨池管見(jiàn)中所說(shuō)的那種靈心煥發(fā)，頭頭是道，汩汩其來(lái)之勢(shì)的境界。腕縱千思胸有千古之思， 腕下具縱橫之逝。 蘇東坡曾有詩(shī)云： “人 生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻

6、飛哪 復(fù)記東西?！睍?shū)法絕非那種“朝學(xué)執(zhí)筆，暮夸已能”的快餐 文化。如果缺乏對(duì)前人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，缺乏深厚的筆墨造 型能力，沒(méi)有全面的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，沒(méi)有高尚的人格修養(yǎng)，沒(méi)有 相當(dāng)?shù)拈啔v經(jīng)歷，要成就書(shū)法藝術(shù)，談何容易！啟功先生在 為其書(shū)法專(zhuān)著 啟源書(shū)藝集 出版時(shí)親自題寫(xiě)書(shū)名并作序曰： “在我的立場(chǎng)實(shí)實(shí)在在不能望世俗的夸獎(jiǎng)話，而他自己的努 力所得的成就，又不能因世俗的謙虛而使他淹沒(méi)。啟源的書(shū) 派仍是傳統(tǒng)的格，若以流行的氣派講，他未免還有些保守， 但就腕力工夫說(shuō)，決不是可以朝發(fā)夕至的，論行氣，論唐宋 名家的遺法，他雖未能越過(guò)，但在有真知灼見(jiàn)的方家眼中， 總是會(huì)博得首肯的。 ”簡(jiǎn)介愛(ài)新覺(jué)羅 .啟源，系雍正皇帝第九代孫， 1919 年生于北 京。自幼承襲先祖遺風(fēng)， 苦攻詩(shī)、 書(shū)、畫(huà)、篆刻， 先習(xí)二王， 繼之柳、趙，書(shū)法功底深厚，自成一體。其落筆出鋒墨法濃 厚，清凝姿媚， 秀逸灑脫， 敦厚散淡而勁氣內(nèi)斂， 耐人品位。其作品曾多次隨愛(ài)新覺(jué)羅家族精品赴日本、美國(guó)、新加 坡、臺(tái)灣等地進(jìn)行交流、巡展， “中華魂”、“中華情”等作 品在中華人民共和國(guó)成立 52 周年全國(guó)書(shū)法大展中引起轟動(dòng)， 多幅作品被國(guó)外多家國(guó)家美術(shù)館、博物館及社會(huì)賢達(dá)名流收 藏，視為珍品。泰山摩崖碑林等全國(guó)數(shù)十處名勝將其作品鐫 刻成碑永久保存。 1989 年參加第十一屆亞運(yùn)會(huì)籌建以及文化 部恭王府花園修復(fù)和中