唐太宗誨諭太子

1、v吳 兢 吳兢（670年749年），汴州浚儀（今河南開(kāi)封）人。唐朝著名史學(xué)家，武周時(shí)入史館，修國(guó)史。耿直敢于犯顏直諫，政治上頗有獻(xiàn)替，他的直言敢諫，不愧為一代諍臣。史學(xué)特色：尚簡(jiǎn)、直筆。 編著有樂(lè)府古體要解、唐春秋、唐書(shū)備闕記、太宗勛史、睿宗實(shí)錄、中宗實(shí)錄、貞觀政要、則天實(shí)錄、唐高宗實(shí)錄（與劉知己合撰）等，僅貞觀貞觀政要政要傳于今。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 唐太宗誨諭太子唐太宗誨諭太子 吳兢吳兢 貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子，古有胎教世子，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭。見(jiàn)其臨朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭。見(jiàn)其臨食將飯，謂曰：食將飯，謂曰：汝知飯

2、乎？汝知飯乎？對(duì)曰；對(duì)曰；不知。不知。曰：曰：凡凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時(shí)，常有此飯。稼穡艱難，皆出人力，不奪其時(shí)，常有此飯。見(jiàn)其乘見(jiàn)其乘馬，又謂曰；馬，又謂曰；汝知馬乎？汝知馬乎？對(duì)曰：對(duì)曰：不知不知。曰：。曰：能代能代人勞苦者也，以時(shí)消息，不盡其力，則可以常有馬人勞苦者也，以時(shí)消息，不盡其力，則可以常有馬也。也。見(jiàn)其乘舟，又謂曰：見(jiàn)其乘舟，又謂曰：汝知舟乎？汝知舟乎？對(duì)曰：對(duì)曰：不知。不知。曰：曰：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！覆舟。爾方為人主，可不畏懼！見(jiàn)其休于曲木之下，見(jiàn)其休于曲木之下，又謂曰：又謂曰

3、：汝知此樹(shù)乎？汝知此樹(shù)乎？對(duì)曰：對(duì)曰：不知。不知。曰：曰：此木雖此木雖曲，得繩則正，為人君雖無(wú)道，受諫則圣，此傅說(shuō)所曲，得繩則正，為人君雖無(wú)道，受諫則圣，此傅說(shuō)所言，可以自鑒。言，可以自鑒?！必懹^十八年，太宗貞觀十八年，太宗謂謂侍臣曰：侍臣曰：“古有古有胎教世子胎教世子，朕，朕則不則不暇暇。但近自建立太子，遇物必有但近自建立太子，遇物必有誨諭誨諭。貞觀十八年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：貞觀十八年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“古時(shí)古時(shí)候有胎教世子的說(shuō)法，我卻沒(méi)有時(shí)間考慮這事。候有胎教世子的說(shuō)法，我卻沒(méi)有時(shí)間考慮這事。告訴，對(duì)告訴，對(duì)說(shuō)說(shuō) 空閑空閑但最近自設(shè)立太子以來(lái)，遇到事物都要對(duì)他教但最近自設(shè)立太

4、子以來(lái)，遇到事物都要對(duì)他教誨曉諭。誨曉諭。見(jiàn)其見(jiàn)其臨臨食將食將飯飯，謂曰：，謂曰：汝汝知飯乎？知飯乎？對(duì)曰；對(duì)曰；不不知。知。曰：曰：凡凡稼穡稼穡艱難，皆出人力，不艱難，皆出人力，不奪奪其時(shí)，其時(shí)，常有此飯。常有此飯。見(jiàn)他對(duì)著飯菜準(zhǔn)備吃飯時(shí)，便問(wèn)他：見(jiàn)他對(duì)著飯菜準(zhǔn)備吃飯時(shí)，便問(wèn)他：你知道飯你知道飯是怎樣來(lái)的？是怎樣來(lái)的？回答說(shuō)：回答說(shuō)：不知道。不知道。我說(shuō)：我說(shuō)：凡是凡是播種、收獲的農(nóng)事都很艱難辛苦，全靠農(nóng)民努播種、收獲的農(nóng)事都很艱難辛苦，全靠農(nóng)民努力務(wù)農(nóng)，不去占用他們勞作的時(shí)間，才常有這力務(wù)農(nóng)，不去占用他們勞作的時(shí)間，才常有這樣的飯吃。樣的飯吃。面對(duì)面對(duì) 吃飯吃飯 你你 搶占搶占見(jiàn)其乘馬，又

5、謂曰；見(jiàn)其乘馬，又謂曰；汝知馬乎？汝知馬乎？對(duì)曰：對(duì)曰：不知不知。曰：曰：能代人勞苦者也，以時(shí)能代人勞苦者也，以時(shí)消息消息，不，不盡盡其力，其力，則可以常則可以常有馬有馬也。也。耗盡耗盡 有馬騎有馬騎看到他騎馬，又問(wèn)他：看到他騎馬，又問(wèn)他：你知道馬是怎樣來(lái)的你知道馬是怎樣來(lái)的嗎？嗎？回答說(shuō)：回答說(shuō)：不知道。不知道。我說(shuō)：我說(shuō)：這是能夠替人這是能夠替人代勞的東西，要使他既勞作又得到休息，不耗代勞的東西，要使他既勞作又得到休息，不耗盡氣力，這樣就可以常有馬騎。盡氣力，這樣就可以常有馬騎。見(jiàn)其乘舟，又謂曰：見(jiàn)其乘舟，又謂曰：汝知舟乎？汝知舟乎？對(duì)曰：對(duì)曰：不不知。知。曰：曰：舟舟所以比所以比人君，水

6、所以比人君，水所以比黎庶黎庶，水，水能能載載舟，亦能舟，亦能覆覆舟。舟。爾方爾方為人主，為人主，可可不畏懼！不畏懼！用來(lái)用來(lái)的東西的東西 比作比作 負(fù)荷負(fù)荷,承受承受 翻轉(zhuǎn)翻轉(zhuǎn) 你你 剛剛剛剛怎能怎能看到他乘船，又問(wèn)他：看到他乘船，又問(wèn)他：你知道船是怎樣運(yùn)行的你知道船是怎樣運(yùn)行的嗎？嗎？回答說(shuō)：回答說(shuō)：不知道。不知道。我說(shuō)：我說(shuō)：船好比君主，船好比君主，水好比是百姓，水能浮載船，也能推翻船，你水好比是百姓，水能浮載船，也能推翻船，你不久將做君主了，怎能不畏懼！不久將做君主了，怎能不畏懼！見(jiàn)其休見(jiàn)其休于曲于曲木之下，又謂曰：木之下，又謂曰：汝知此樹(shù)乎？汝知此樹(shù)乎？對(duì)曰：對(duì)曰：不知。不知。曰：曰：

7、此木此木雖雖曲，得繩則曲，得繩則正正，為，為人君雖無(wú)道，人君雖無(wú)道，受諫受諫則則圣圣，此，此傅說(shuō)傅說(shuō)所言，可以自所言，可以自鑒鑒?！痹谠?彎曲彎曲 雖然雖然 接受接受諫諫言言 圣明圣明 借鑒（照鏡子）借鑒（照鏡子）看到他在彎曲的樹(shù)下休息，又問(wèn)他：看到他在彎曲的樹(shù)下休息，又問(wèn)他：你知道彎你知道彎曲的樹(shù)如何能正直嗎？曲的樹(shù)如何能正直嗎？回答說(shuō)：回答說(shuō)：不知道。不知道。我我說(shuō)：說(shuō)：這樹(shù)雖然彎曲，打上墨線就可以正直成材。這樹(shù)雖然彎曲，打上墨線就可以正直成材。做君主的雖然有時(shí)做出一些荒唐的事，但是虛做君主的雖然有時(shí)做出一些荒唐的事，但是虛心接受諫諍就可以圣明，這是傅說(shuō)講的道理，心接受諫諍就可以圣明，這是傅說(shuō)講的道理，可以對(duì)照自己作為鑒戒。可以對(duì)照自己作為鑒戒。”太宗是如何教育兒子的？太宗是如何教育兒子的？吃飯：吃飯：騎馬：騎馬：乘舟：乘舟：休息：休息：從生活的小事設(shè)問(wèn)，引出治國(guó)的大道理，從生活的小事設(shè)問(wèn)，引出治國(guó)的大道理，避免了空洞說(shuō)教。避免了空洞說(shuō)教。生活小事生活小事 治國(guó)道理治國(guó)道理提倡節(jié)儉，重視農(nóng)業(yè)提倡節(jié)儉，重視農(nóng)業(yè)休養(yǎng)生息休養(yǎng)生息體恤百姓（施仁政）體恤百姓（施仁政）善于納諫善于納諫從太宗對(duì)太子的教育我們有什么啟示？從太宗對(duì)太子的教育我們有什么啟示？ 最大的啟發(fā)是教書(shū)育人當(dāng)最大的啟發(fā)是教書(shū)育人當(dāng) “見(jiàn)物指喻，見(jiàn)物指喻，遇物則誨，隨事寓教遇物則誨，隨事寓教”。 李世民