XX年新教材七年級(jí)歷史上第三課傳說時(shí)代的文明曙光練習(xí)題5套(含答案)精品文檔

1、xx年新教材七年級(jí)歷史上第三課傳說時(shí)代的文明曙光練習(xí)題5套(含答案)本資料為word文檔，請(qǐng)點(diǎn)擊下載地址下載全文下載地址第3課傳說時(shí)代的文明曙光同步測(cè)試（無答案）維度a基礎(chǔ)知識(shí)一、選擇題形成后來華夏族主體的部落是（）a.黃帝、蚩尤部落b.炎帝、蚩尤部落c.黃帝、炎帝部落d.黃帝、炎帝和蚩尤部落傳說時(shí)代“三過家門而不入”的著名治水英雄（）a.堯b.舜c.鯀d.禹傳說中的“神農(nóng)嘗百草”，發(fā)明醫(yī)藥，成為中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是（）a.黃帝b.炎帝c.舜d.禹原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過什么方式確定下來（）a.戰(zhàn)爭(zhēng)b.世襲c.禪讓d.謙讓傳說遠(yuǎn)古時(shí)代誰教人鉆木取火？（）a神農(nóng)氏b燧人氏

2、c伏羲氏d黃帝傳說中的三皇五帝中的“三皇”一般是指（）a燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏b少昊、顓頊、炎帝c堯帝、舜帝、禹帝d黃帝、炎帝、蚩尤7.堯、舜、禹的傳說反映了當(dāng)時(shí)：（）沒有貴賤之分實(shí)行民主推選首領(lǐng)的制度原始社會(huì)走向解體貧富分化加劇abcd.中國(guó)人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了（）a.中國(guó)人善于想象b.華夏族是由不同部落融合而成c.中華民族的銳意進(jìn)取精神d.中華民族的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)9.考古學(xué)家在半坡遺址發(fā)掘出了船形彩陶壺。下列表述中與此不無關(guān)的是（）a.當(dāng)時(shí)的制陶技術(shù)已十分高超b.當(dāng)時(shí)的人們已掌握了造船技術(shù)c.船已經(jīng)作為了交通工具d.當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了文字萌芽0目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的早期的龍形象出土于

3、（）a半坡遺址b河姆渡遺址c大汶口遺址d河南濮陽二、填空題1.距今約四五千年，黃帝部落聯(lián)合部落打敗了以蚩尤為首的部落后，逐步走向聯(lián)合，形成日后的族，即族的前身。和被尊奉為中華民族的人文初祖。2黃帝之后過了很久，、先后成為黃河流域的部落首領(lǐng)。這一時(shí)期，人們不再通過頻繁的來爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是以相對(duì)和平的方式推舉繼承人，后人稱之為“”。維度b能力提高三、想一想3.以黃帝的發(fā)明創(chuàng)造為例，說一說古代傳說與史實(shí)有什么區(qū)別與聯(lián)系。4“大禹治水”是造福于炎黃子孫的偉大功業(yè)，對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)，談?wù)劥笥碇嗡o你的啟示。5每年清明節(jié)的祭祀軒轅黃帝陵，為我中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典。據(jù)史書記載，中華民族

4、對(duì)軒轅黃帝的祭祀，始于部落時(shí)代。自春秋時(shí)期開始成為了一種由官方組織的公祭活動(dòng)。千百年來，不論是皇親貴族，朝廷重臣，還是江湖游客，草澤布衣；不論顯達(dá)富貴，抑或困頓寒微，無論海內(nèi)裔子，還是城外僑胞，民不論漢滿回蒙等各族，都無一例外地登臨祭祀。下圖為公祭黃帝陵的盛況。為什么黃帝有如此大的影響力？他對(duì)中華民族有哪些重大貢獻(xiàn)？維度c探究應(yīng)用四、材料分析題6閱讀下列材料：材料1：相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。材料2：傳說舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料3：據(jù)傳說，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”“八愷”，以調(diào)整人事。材料4：又傳說，舜把堯囚禁起來，（堯之子）丹朱也被排擠在外，父子不能相見。中國(guó)古代史常識(shí)回答