三宅一生：來自東瀛的服飾美學(xué)

1、三宅一生來自東瀛的服飾美學(xué) 三宅一生：來自東瀛的服飾美學(xué)折紙燈籠般的長裙，邊緣銳和的大褶皺，獨樹一幟的奇特面料，三宅一生憑借超凡創(chuàng)造力，創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的“三宅一生風(fēng)格。一個偉大的時裝理想主義者三宅一生的外表看起來有點像是有錢的埃及富商，膚色沉著，黑色的頭發(fā)微卷，梳著背頭，留著小胡子。三宅一生1938年出生于日本廣島。小時候曾患脊椎炎，他堅強慈愛的母親變賣家產(chǎn)竭盡心力為他醫(yī)治。而就當(dāng)他重病初愈時，原子彈使他失去了大部分的親人，他母親也被嚴(yán)重?zé)齻⒃谒哪旰笕ナ?。三宅由此留下了兩腿長短不一，走路微跛，常感到刺痛的遺患。然而，童年時代的不幸并未能摧折他對藝術(shù)的酷愛和樂觀向上的進(jìn)取心。三宅一生邁向西方

2、的第一站是巴黎。在那里他用五年的時間，通過學(xué)習(xí)和工作認(rèn)識了西方的時裝文化。在他21歲時考入東京多摩藝術(shù)學(xué)院，在藝術(shù)系學(xué)習(xí)了五年。1965年，他進(jìn)入巴黎女裝聯(lián)合會設(shè)計學(xué)校學(xué)習(xí)。1967年至1968年，他先后擔(dān)任法國設(shè)計師紀(jì)拉羅什和紀(jì)梵希的助手。1969年，他又來到紐約，成為時裝設(shè)計師吉奧弗雷比內(nèi)公司的成衣設(shè)計師。三宅一生在西方高級時裝和成衣界修煉多年，積累了豐富的經(jīng)驗。他本可以像森英惠和高田賢三那樣打入法國高級時裝圈，躋身國際設(shè)計大師的行列。在20世紀(jì)70年代的日本，這可以算得上一條“功成名就”的正路。然而，三宅一生卻毅然回到了日本，他決心用日本自己生產(chǎn)的材質(zhì)，“發(fā)掘出和服后面的潛在精神”，向主

3、宰時裝界的西方傳統(tǒng)宣戰(zhàn)?！霸诎屠瑁覠o法模仿他人，我選擇了做自己?！彼绱嘶貞浀?，“1968年五月事件讓我看清楚了自己，堅定了我的信念?！睆臅r裝硬朗的線條與青春逆反心理二者的對比中，形成了他的風(fēng)格。1970年，他在日本創(chuàng)立了自己的品牌，他要用一種東方的文化沉淀來詮釋現(xiàn)代的時尚觀念。1973年，三宅一生重返巴黎，在那里舉辦了一場時裝發(fā)布會。他那種用傳統(tǒng)和服直線剪裁方式制成的極具現(xiàn)代感甚至有點未來派的時裝震驚了時尚之都巴黎。在時裝界，三宅一生可是一個堅持己見的另類，這就可以解釋為什么他不喜歡別人加給他的頭銜，即使是像“日本時裝設(shè)計師”這樣明顯適合他的稱呼。他說：“一直將創(chuàng)造與眾不同的東西作為自己的

4、挑戰(zhàn)?！比簧淖髌烦浞值刈C明了這一點，折紙燈籠般的長裙，邊緣銳利的大褶皺，獨樹一幟的奇特面料，三宅一生憑借超凡創(chuàng)造力，硬是在才子如云的巴黎時裝界站穩(wěn)了腳跟。面對這樣一位奇才，不光法國的時裝大師們，就連高聳入云的埃菲爾鐵塔也像是少了一些霸氣。有人說三宅一生是后現(xiàn)代設(shè)計的先知，但三宅一生卻認(rèn)為自己應(yīng)該像古代的隱士。他說，設(shè)計師應(yīng)該隱藏在作品之內(nèi)，一旦作品產(chǎn)生，作者便即刻隱去。然而，隱不去的是他帶給20世紀(jì)最后20年的流行觀念。于是有人便稱贊三宅一生為20世紀(jì)最偉大的服裝創(chuàng)造家。假服裝設(shè)計之名，行藝術(shù)創(chuàng)作之實三宅一生的作品既是一件件的服裝，同時也是精湛的藝術(shù)作品。二十多年來歐美壟斷世界時裝的現(xiàn)象

5、已經(jīng)結(jié)束。像其他設(shè)計師一樣，東方的設(shè)計師以其鮮明的個人風(fēng)格走上時裝的舞臺。他們背靠著千年文化遺產(chǎn)，填補著在這一領(lǐng)域中的空白，他們對美給予了全新的詮釋。日本的時裝藝術(shù)濃縮了莊重和簡約的風(fēng)格。與此同時，這些服飾所采用的面料又是非常精致的?？梢赃@樣說，日本人的貢獻(xiàn)并非只局限于時裝界，而是整個藝術(shù)領(lǐng)域。三宅一生服裝的目的是讓穿者從服裝結(jié)構(gòu)的束縛中解脫出來，卻又表現(xiàn)獨特的體形美。正如他自己所說的那樣：“衣服雖然穿在外面，但必須用內(nèi)心體會。”由此他創(chuàng)立了充滿東方特質(zhì)的易于活動的服裝，受到很多消費者的推崇。他的服裝一向追求魅力十足的色彩和完美的面料感覺。輕柔體貼也是他對人體所需要的感覺作出的反應(yīng)。款式、面料重量和人體的最佳搭配是他的絕活之一。三宅一生的時裝一直以無結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行設(shè)計，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以深向的反思維進(jìn)行創(chuàng)意。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇特的構(gòu)造，同時又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。三宅一生品牌的作品看似無形，卻疏而不散。三宅一生最大的成功之處就在于“創(chuàng)新”，他的創(chuàng)新關(guān)鍵在于對整個西方設(shè)計思想的沖擊與突破。歐洲服裝設(shè)計的傳統(tǒng)向來強調(diào)感官刺激，追求夸張的人體線條，豐胸束腰凸臀，不注重服裝的功能性；而三宅一生則另辟蹊徑，重新尋找時裝生命力的源頭。三宅一生說：“我在工作的時候想到的是女人的感受，揣摩她們是否高興、是否具有魅力。”三宅一生的