德育方法比較(一)

1、一：中國古代德育方法一：中國古代德育方法二：日本的德育方法二：日本的德育方法 三：美國的德育方法三：美國的德育方法 四：社會主義國家的德育方法四：社會主義國家的德育方法德育方法德育方法是為達到德育目的、實現(xiàn)德育目標、完成德育任務(wù)、落實德育內(nèi)容所采取的各種手段、方式、途徑和形式。對德育方法進行比較，一般需要對古今中外的德育方法進行系統(tǒng)研究和縱橫比較，以達到古為今用、洋為中用的目的。德育方法歸為兩類：道德修養(yǎng)方法，道德教育方法。道德修養(yǎng)方法，道德教育方法。道德修養(yǎng)方法道德修養(yǎng)方法是指古人對自身的道德涵養(yǎng)、思想品德的修煉方法，即自我道德教育的方法，或曰道德修身法。道德教育方法道德教育方法狹義理解，僅

2、指教育者對被教育者施行道德倫理、思想品德的教育方法，或曰道德施教法。廣義的道德教育方法應(yīng)該包括道德修身法在內(nèi)。大學(xué)大學(xué)：自天子以至于庶人，壹：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。是皆以修身為本。 修身方法：修身方法：好學(xué)善思、學(xué)思結(jié)合、慎言篤行、好學(xué)善思、學(xué)思結(jié)合、慎言篤行、知行并進、反省自律、改過遷善、知行并進、反省自律、改過遷善、立志有恒、積善成德、忍性寡欲、立志有恒、積善成德、忍性寡欲、圣王為師等。圣王為師等。 總班長：章梓輝 劉衍強 肖鈺騎 鐘榮鑫 王榰宇澍 總團支書：王琪 趙宇 文體總班：韓瑩瑩 旦曾白珍 陶婷婷 學(xué)習(xí)總班：趙小英 吳思源 呂歡歡 紀檢總班：徐文蕾 龔安靜 章勇 李奎

3、井 組宣總班：陳萍 王雪靜 邊巴倉拉 代晨晨 生活總班：白欣鷺 屈坤鵬為提高自身的道德修養(yǎng)應(yīng)進行不懈學(xué)習(xí)和積極思考?？鬃樱簩W(xué)以致其道、 不學(xué)禮，無以立荀子：學(xué)不可以已 我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎？ 曰：其唯學(xué)乎！孟子：思則得之，不思則不得也。荀子： 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 學(xué)與思關(guān)系學(xué)與思關(guān)系 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 吾嘗終日不食，終夜不寢，以吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學(xué)也。思。無益，不如學(xué)也。 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。在其中矣。言、行、心這三方面的修煉功夫，在言、行、心這三方面的修煉功夫，在中國

4、古代被認為是修身的核心。中國古代被認為是修身的核心。言與行是言與行是“心心”的外在表現(xiàn)，直接體的外在表現(xiàn)，直接體現(xiàn)出一個社會的文明程度和一個人品現(xiàn)出一個社會的文明程度和一個人品德的優(yōu)劣。德的優(yōu)劣?？鬃樱嚎鬃樱?子以四教：文、行、忠、信子以四教：文、行、忠、信 力行近乎仁力行近乎仁 言必信，行必果言必信，行必果荀子視對道德規(guī)范的學(xué)習(xí)認知，更荀子視對道德規(guī)范的學(xué)習(xí)認知，更重視道德實踐。重視道德實踐。 知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。行之，明也，明之為圣人。行之，明也，明之為圣人。知之而不行，雖敦必困。知之而不行，雖敦必困。反省自律、改過遷善反省自律、改過遷善要對自身

5、的思想和行為不斷進行檢查、調(diào)控、要對自身的思想和行為不斷進行檢查、調(diào)控、修正、完善，使自己的思想和行為能時時處修正、完善，使自己的思想和行為能時時處處與道德準則相符合。這是要在從內(nèi)心到外處與道德準則相符合。這是要在從內(nèi)心到外表都進行自我審視、嚴格要求的基礎(chǔ)上，實表都進行自我審視、嚴格要求的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)道德上的自我完善現(xiàn)道德上的自我完善 孔子孔子 “克己復(fù)禮為仁克己復(fù)禮為仁” “吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎？與朋友交，吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習(xí)乎？而不信乎？傳，不習(xí)乎？”三審查自己，看是否三審查自己，看是否有不忠、不信、不習(xí)之處。有不忠、不信、不習(xí)之處。 “見

6、賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?荀子荀子“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。矣?！薄啊薄耙娚?，修然必以自存也；見不善，愀然見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。身，菑然必以自惡也?！?慎獨慎獨 大學(xué)中有“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”的說法。要求君子做到慎獨、誠心不欺、表里如一。 中庸中說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！?正人先正己、以身作則 因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)校教育中的德

7、育和社會教育中學(xué)校教育中的德育和社會教育中的德育構(gòu)成的。的德育構(gòu)成的。途徑：專門的德育、各學(xué)科教學(xué)途徑：專門的德育、各學(xué)科教學(xué)中的德育和特別活動中的德育。中的德育和特別活動中的德育。專門的德育：專門的德育：專以進行德育為目的而設(shè)置的課程和活動時間，專以進行德育為目的而設(shè)置的課程和活動時間，包括各種特設(shè)的德育課程（如修身科、道德科、包括各種特設(shè)的德育課程（如修身科、道德科、公民科、社會科等）和特設(shè)的德育活動時間（即公民科、社會科等）和特設(shè)的德育活動時間（即日本所謂的日本所謂的“特設(shè)道德時間特設(shè)道德時間”），這是日本學(xué)校），這是日本學(xué)校德育的一條公開化的直接途徑和方法。德育的一條公開化的直接途徑和

8、方法。專門課程發(fā)展歷程：專門課程發(fā)展歷程：開設(shè)專門的德育課程是日本學(xué)校重視德育的傳開設(shè)專門的德育課程是日本學(xué)校重視德育的傳統(tǒng)做法。統(tǒng)做法。早在明治維新以前，在中國儒家傳統(tǒng)道德思想早在明治維新以前，在中國儒家傳統(tǒng)道德思想的影響下，日本就設(shè)有的影響下，日本就設(shè)有“修身修身”科?？?。第二次世界大戰(zhàn)后，在以美國為主的占領(lǐng)軍影第二次世界大戰(zhàn)后，在以美國為主的占領(lǐng)軍影響下，修身科被視為法西斯主義教育體制的支響下，修身科被視為法西斯主義教育體制的支柱而取消，代之而設(shè)置的是內(nèi)容寬泛的社會科。柱而取消，代之而設(shè)置的是內(nèi)容寬泛的社會科。1958年，日本文部省在修訂的教學(xué)大綱中特別設(shè)年，日本文部省在修訂的教學(xué)大綱中

9、特別設(shè)置了置了“道德時間道德時間”，這是日本為強化專門的道德，這是日本為強化專門的道德教育所采用的不同于這是日本為強化專門的道德教育所采用的不同于這是日本為強化專門的道德教育所采用的不同于別國的獨特做法教育所采用的不同于別國的獨特做法作用：作用：這種課程和活動時間有利于集中地、系統(tǒng)地、有這種課程和活動時間有利于集中地、系統(tǒng)地、有計劃地進行思想品德教育和訓(xùn)練。計劃地進行思想品德教育和訓(xùn)練。 具體方法具體方法 寓教育于娛樂寓教育于娛樂 寓教育于指導(dǎo)寓教育于指導(dǎo) 寓教育于管理寓教育于管理 寓教育于勞動寓教育于勞動寓教育于娛樂：寓教育于娛樂：表現(xiàn)在通過組織各種學(xué)生感興趣的娛樂活動進行教育。作用：作用：

10、1、有利于培養(yǎng)學(xué)生健康向上、豁達樂觀的個性特征；2、有利于養(yǎng)成學(xué)生適應(yīng)集體生活、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的社會性特點。寓教育于指導(dǎo)：通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)方法、通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)方法、日常生活、衛(wèi)生保健、行為習(xí)慣等日常生活、衛(wèi)生保健、行為習(xí)慣等方面進行指導(dǎo)和幫助，使學(xué)生從中方面進行指導(dǎo)和幫助，使學(xué)生從中受到教育，以樹立正確的人生觀和受到教育，以樹立正確的人生觀和生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活方式的教育方法。生活方式的教育方法。寓教育于管理：寓教育于管理：通過加強對學(xué)生行為規(guī)范化的訓(xùn)練和管理，以形成學(xué)校良好秩序和校風(fēng)，養(yǎng)成學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育方法。寓教育于勞動

11、：通過組織特別活動，促進教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成勞動習(xí)慣，獲得勞動技能，得到勞動鍛煉。 社會教育在日本被定義為社會教育在日本被定義為“有組織的校外教育活有組織的校外教育活動動”。 表現(xiàn)為以下四個方面：表現(xiàn)為以下四個方面： （一）定期進行宏觀調(diào)查，及時提出整改措施（一）定期進行宏觀調(diào)查，及時提出整改措施日本政府很重視對德育所面臨的一些重大問題進行調(diào)查研究和統(tǒng)計分析，并及時向社會公布調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果，及時提出相應(yīng)的整改措施（二）加強家庭教育指導(dǎo)，重視（二）加強家庭教育指導(dǎo)，重視家庭教育研究。研究主要包括：家庭教育研究。研究主要包括：1、從兒童期到成人期道德發(fā)展的一般過程來看，家庭教育在各階段上

12、應(yīng)采取的方法。2、對孩子不良和不法行為的防范方法。3、對獨生子女的心理行為特點及其教育的研究。（三）利用各類社會設(shè)施，聯(lián)合各界教育力（三）利用各類社會設(shè)施，聯(lián)合各界教育力量，開展不同層次的品德教育。量，開展不同層次的品德教育。日本社會教育中的品德教育，按受教育者的道德素質(zhì)分為兩種類型： 1、對廣大社會成員的普遍性道德教育； 2、對不良道德行為者的轉(zhuǎn)化性道德教育。（四）利用大眾傳媒和社會文化生活，（四）利用大眾傳媒和社會文化生活，開展強大的生活教育。開展強大的生活教育。 和平教育家坂本義和主張：和平教育家坂本義和主張：“和平教育在更廣泛的意義和平教育在更廣泛的意義上說，不僅在學(xué)校、家庭中上說，不

13、僅在學(xué)校、家庭中進行教育，而且意識的轉(zhuǎn)變進行教育，而且意識的轉(zhuǎn)變需要與公眾輿論的形成相聯(lián)需要與公眾輿論的形成相聯(lián)系。系?！碧貏e活動中的德育：特別活動中的德育：利用特別活動進行德育是日本學(xué)校很具利用特別活動進行德育是日本學(xué)校很具特色的德育途徑方法日本學(xué)校特別活動特色的德育途徑方法日本學(xué)校特別活動主要有課外學(xué)習(xí)室、學(xué)生會活動、俱樂主要有課外學(xué)習(xí)室、學(xué)生會活動、俱樂部活動、學(xué)校行政活動等類型。各類型部活動、學(xué)校行政活動等類型。各類型又包括有許許多多具體活動項目，共計又包括有許許多多具體活動項目，共計一百多種。一百多種。 杜威的教育方法杜威的教育方法探究式討論提高法活動式訓(xùn)練教學(xué)法社會式學(xué)校育人法科爾

14、伯格的德育方法科爾伯格的德育方法道德兩難問題討論法道德兩難問題討論法“兒童道德成熟的標志是他作出道德判斷和提出自己的道兒童道德成熟的標志是他作出道德判斷和提出自己的道德原則的能力，而不是遵從他周圍的成人的道德判斷能德原則的能力，而不是遵從他周圍的成人的道德判斷能力力”公正團體行為培養(yǎng)法公正團體行為培養(yǎng)法 實施的基本要求是采取直接民主管理的方式，讓每個人都實施的基本要求是采取直接民主管理的方式，讓每個人都有直接參與民主管理和決策的機會。團體人數(shù)不宜過多，有直接參與民主管理和決策的機會。團體人數(shù)不宜過多，一般在一般在60100個人之間個人之間價值澄清學(xué)派的德育方法價值澄清學(xué)派的德育方法一、選擇一、選擇自由地選擇，無任何外力的控制或權(quán)威的脅迫。自由地選擇，無任何外力的控制或權(quán)威的脅迫。從各種可能的選擇中作出選擇。從各種可能的選擇中作出選擇。對每一種選擇的結(jié)果審慎地思考后進行選擇。對每一種選擇的結(jié)果審慎地思考后進行選擇。二贊賞二贊賞喜愛和珍視自己的選擇并為這一選擇感到滿足。喜愛和珍視自己的選擇并為這一選擇感到滿足。樂于向別人公開自己的選擇。樂于向別人公開自己的選擇。三、行動三、行動按照所作的選擇去行動。按照所作的選擇去行動。重復(fù)這種行動并使之成為個人的生活方式。重復(fù)這種行動并使之成為個人的生活方式。社會主義國家開展德育，主要通過以下兩個方面