電影《英雄》的色彩的審美價值

1、電影英雄的色彩的審美價值摘要：本文將把電影英雄作為一個色彩文本，分析其色彩的敘事功能、情感宣泄功能和象征功能，揭示色彩對電影實現(xiàn)其審美價值的重要作用，強調(diào)英雄在中國電影史上的革命意義。關(guān)鍵詞：色彩；功能；審美價值張藝謀的武俠電影英雄掀起了國產(chǎn)電影遺失已久的觀影熱潮，創(chuàng)下兩億多票房神話，打開了中國商業(yè)大片的大門，是中國電影史上具有里程碑意義的作品。作為一部商業(yè)電影，英雄的成功離不開頂級的明星陣容和高超的宣傳策略，但是，華麗的場景、剛?cè)岵?jì)的中國文化和絢爛的色彩使它在商業(yè)操作下又不失為藝術(shù)品的特質(zhì)。作為形式因素的色彩無疑是電影成功的關(guān)鍵，也是其成為經(jīng)典的法寶，要了解英雄的成功秘訣，就必須了解色彩在

2、這部影片中扮演的角色，明白它對電影審美價值的實現(xiàn)所發(fā)揮的作用。 一英雄的情節(jié)設(shè)置 視覺文化時代，圖像壓倒文字成為社會的主導(dǎo)文化形態(tài)，而電影作為視覺文化崛起的表征也更加注重視覺效果的營造，特別是商業(yè)大片，要想在奉行娛樂至上原則的消費社會里吸引觀眾眼球，獲得票房，就必須采用大場景、虛擬空間、仿真技術(shù)來增強電影的視覺沖擊力，這在故事情節(jié)上就要求如哈里波特的魔法世界、星球大戰(zhàn)的未來空間以及阿凡達(dá)的外星球生存等對環(huán)境、人物、情節(jié)的大膽想象來為電影制作提供廣闊的發(fā)揮空間。因為人的想象需要電影畫面的形象化以獲得視覺真實，而電影的展示空間也需要相宜的故事情節(jié)來承載。 英雄問世以前，中國電影以故事情節(jié)的曲折離奇

3、，民情風(fēng)俗的原生態(tài)展示或香港的無厘頭風(fēng)格維系生命，就連張藝謀本人的作品也多以反映中國地方民俗特色，揭示人的原始生存狀態(tài)為主，如紅高粱、菊豆、秋菊打官司、大紅燈籠高高掛、活著等等，這些故事要么發(fā)生在落后偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，要么在陳舊的封建院落，空間閉塞，難以擴(kuò)大畫面場景，想象力受拘束，終難成就大片。而英雄則沖破了這種封閉和狹隘，它用一種簡單的敘事模式開啟了無限發(fā)揮的想象空間，再加入對歷史的理性思考，從而形成了電影的深厚內(nèi)涵。 在情節(jié)設(shè)置上，英雄以秦王和無名的問答對話引出無名殺死刺客長空、飛雪、殘劍的三個可能性情節(jié)，第一個是無名為刺殺秦王而編造的情節(jié)，第二個是秦王識破無名的謊言而想象的情節(jié)，第三個是無名為

4、踐行新的俠義精神而講述的真實情節(jié)。秦王和無名的問答發(fā)生在秦宮，是一個相對封閉的空間，故事通過這個封閉的空間延伸到三個可能性情節(jié)的開放空間，為電影的大場景大制作提供了必要條件。整部電影就是以秦王和無名的問答為線索串連起三個可能性情節(jié)，這種安排類似于羅生門。 羅生門是日本導(dǎo)演黑澤明根據(jù)芥川龍之介的短篇小說羅生門和筱竹叢中改編而來的電影作品，它以行腳僧、樵夫和雜工在羅生門下聊述武士金澤武弘被殺事件，引出樵夫、兇手多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來作證的女巫都懷著利己目的給出不同證詞，影片將他們的證詞用畫面一一展示出來，形成真假難辨的局面而引發(fā)對人性的思考。整部電影就是以行腳僧、樵夫和雜工的閑聊為線

5、索串連了四個可能性情節(jié)，與英雄的情節(jié)設(shè)置相似，但是，羅生門的四個情節(jié)是并行排列真假難辨的，而英雄的三個情節(jié)看似并列無關(guān)，其實是有層次性的，并在最后揭示了真相，兩者為什么有此不同呢？這是由影片主旨決定的。 羅生門將四個可能性情節(jié)并列造成真假難辨的效果，在撲朔迷離中揭露人的偽裝的丑陋嘴臉，批判其虛偽本質(zhì)，辨別真假并不重要，也不是影片的主旨所在。而英雄則不同，真相的揭示蘊涵著對中國新俠義的步步探索，情節(jié)的蘊涵著層次性的發(fā)展是影片主旨的必要過程。 在中國五千年歷史長河中，“荊軻刺秦”占據(jù)著刺秦故事的主導(dǎo)地位，俠士們慷慨赴危難，熱血酬知己，舍生赴死，凜然取義的豪邁品格成為武俠小說之魂，但是，當(dāng)歷史車輪滾

6、滾向前時，這些個體的生命意識只能成為歷史車輪的犧牲品，“俠義”必然臣服于“王權(quán)”，英雄的三個可能性情節(jié)就是俠義與王權(quán)斗爭的影射。在人物設(shè)計上，秦王就是王權(quán)，代表了歷史前進(jìn)的步伐，雖然他的大一統(tǒng)要用戰(zhàn)爭和鮮血來實現(xiàn)卻具有不可逆性。長空、飛雪代表傳統(tǒng)俠士，必然失敗。殘劍代表新俠士，他選擇舍棄私仇臣服于王權(quán)。無名刺秦的態(tài)度轉(zhuǎn)變則是中國俠士的成長過程，他和殘劍一樣必然成為俠義涅磐的犧牲品。英雄就是用現(xiàn)代歷史精神重新詮釋了刺秦故事，這是文學(xué)改編的慣用手法，本就無可厚非。但有的人說英雄是用中國文化的殼裝入西方現(xiàn)代精神之核，以期更易被西方市場接受獲得國際票房，未免顯得苛刻。藝術(shù)文化交流本就不只是藝術(shù)文化領(lǐng)域

7、的事情，其背后還涉及到廣泛的經(jīng)濟(jì)社會問題。 所以，英雄所包含的三個可能性情節(jié)作為電影內(nèi)容的主體部分，是“意義”的承載者，也是電影主旨的必經(jīng)階段，這種層次性是對中國俠義的現(xiàn)代塑造，也是對中國電影國際化的探索。 二色彩的功能 （一）敘事功能 縱觀整部影片，在人物服裝的顏色設(shè)計上，秦王和無名問答時是黑色，無名編造的情節(jié)是紅色，秦王猜想的情節(jié)是藍(lán)色，真實情節(jié)是白色。每部分的畫面整體采用相應(yīng)的色調(diào)而呈現(xiàn)出紅、藍(lán)、白三個色塊，色調(diào)由暗到明，預(yù)示著真相的步步逼近。 詳細(xì)論之，在無名為刺殺秦王而編造的情節(jié)部分，人物服裝采用了中國紅，背景和畫面整體呈暗紅色調(diào)，營造了傳統(tǒng)俠士寧為刺秦赴死的近魔狀態(tài)。第二部分，秦王

8、根據(jù)對殘劍、飛雪的了解識破了無名的謊言，理想化地猜想著近神的殘劍、飛雪，影片采用藍(lán)色。對東方人來說，藍(lán)色素雅恬淡，是對生的微笑。所以，飛雪和殘劍對受無名一劍的犧牲表現(xiàn)得如此坦然，殘劍與無名為紀(jì)念飛雪的打斗也是異常平靜深沉。這兩部分都采用了超自然化的色彩，充斥著創(chuàng)作者的主觀設(shè)計。到第三部分，畫面盡量回歸自然真實色調(diào)。人物服裝采用白色，白色代表著單純，非主觀，也就是真實。在這里面，飛雪、殘劍之間有愛有恨，有喜有悲，回到了真實的人生，他們一個帶有中國傳統(tǒng)俠士不可避免的情愫報私仇，一個臣服于歷史王權(quán)，代表新的俠義，在他們從魔到神到人的狀態(tài)展示過程中，影片的主旨也有層次地透視了出來。 所以，整部電影就是

9、通過紅、藍(lán)、白三種主體色歸類呈塊，再由黑色加以分隔串連而形成一個緊密嚴(yán)實的整體。這種安排相得益彰，使觀眾在應(yīng)接不暇的色彩變換中明晰故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)，知曉時空轉(zhuǎn)換的復(fù)雜關(guān)系，在情節(jié)和色彩的雙重敘事中領(lǐng)悟影片主旨的層次性揭示過程，體會對內(nèi)容和形式的雙重審美愉悅。 （二）情感宣泄功能 阿恩海姆曾說：“說到表情作用，色彩又勝過形狀一籌，那落日的余輝以及地中海碧藍(lán)色彩所傳達(dá)的表情，恐怕是任何確定的形狀也都望塵莫及的。”“在視覺藝術(shù)中，表情的特征是色彩領(lǐng)域中重要的研究對象之一?！彼^色彩的表情是指借助視覺經(jīng)驗相一致的簡化色彩來傳達(dá)人們的思想感情或精神，是色彩作用于人的生理和心理的結(jié)果。 在英雄的三個可能

10、性情節(jié)中，飛雪與殘劍的愛情呈現(xiàn)出三種狀態(tài)。紅色代表兩人相互猜忌的只留下恨的愛；藍(lán)色是理性的寧愿犧牲自己保全對方的釋懷的愛；白色是愛恨并存的真實人生的愛。影片精心設(shè)計了兩人的愛情展現(xiàn)過程，特別是飛雪的表情從呆板邪惡到自然純真而富于變化，既暗示著情節(jié)的真假也宣泄出其內(nèi)心的強烈情感。而在殘劍回憶的愛情部分，人物服裝采用綠色傳達(dá)著殘劍對兩人與世無爭充滿希望的愛情的向往。 在物理屬性上，同一種顏色由于明暗度和光線的不同會形成不同的色彩，表達(dá)不同的情感特征，張藝謀就在英雄中展示了自己運用中國紅的嫻熟技巧，傳達(dá)出豐富的人物情感。飛雪偷窺殘劍、如月一幕，暗色紅唇，黑色眼線，加上冗長的紅衣，這里的紅代表了充滿嫉

11、妒和恨的愛；趙國書館里，師生們在秦軍亂箭中練習(xí)書法，人物、服裝、墻壁、地板、書桌，一切都呈紅色，這里的紅是誓死保衛(wèi)文化的堅定，是對民族精神的堅守，代表著血和戰(zhàn)爭；電影結(jié)尾部分，落日帶來的夕陽紅，印證了歷史長河中荊軻專諸、梁山好漢、太平天國似的中國傳統(tǒng)俠義只能成為歷史車輪滾滾向前的犧牲品，這里的紅是傳統(tǒng)俠義的涅磐，是對逝去俠義的嘆惜。這些不同的紅色具有不同的情感特征，呈現(xiàn)出不同的人物狀態(tài)，他們或正或邪，或喜或悲，但都情感強烈而富于激情，使觀眾從一種顏色中獲得多樣的情感審美體驗。 （三）色彩的象征功能 色彩本就具有各自的歷史和文化，再加上民族、國家和個人經(jīng)歷的不同，同一色彩對不同的人會產(chǎn)生不同的意

12、義和審美效果?？傮w來說，電影色彩具有兩種意義，一種是由其物理屬性決定的，比如，在可見光光譜中，紅色是波長最長、振幅率最慢的單色光，感情效應(yīng)極強，富于刺激性，代表著激情和強烈。藍(lán)色是一種典型的冷色調(diào)，由于色相的純粹性和光波較短，震動頻率快，給人的色彩視覺以穩(wěn)定的影響，代表著寧靜、素雅和憂郁。另一種是象征意義，是由視覺經(jīng)驗和歷史文化因素沉淀下來的意義。 在英雄中，秦軍、秦臣、秦王、秦宮都采用黑色。首先是因為秦朝主水尚黑，影片遵循了這種歷史真實；其次是因為黑色是吸收所有光線的顏色，具有凝重感，能夠體現(xiàn)出秦宮的帝王霸氣，秦軍的銳不可擋，以及秦王的睿智，這種文化意義和物理意義的雙重建構(gòu)使得黑色成為一種文

13、化象征，從而加強了影片的歷史真實感和厚重感。而在故事主體部分，胡楊林之戰(zhàn)的紅黃對比象征著飛雪和如月的情感沖突；翠色平湖和秦宮的綠幔象征著詩意與俠義；紅色藏書閣象征著矛盾和焦躁，藍(lán)色藏書閣象征著靜雅神圣，白色藏書閣象征著純潔高尚的心靈和感情等等。影片就是通過這一系列色彩符號構(gòu)筑起紅、藍(lán)、白三色場景空間，形成塊狀結(jié)構(gòu)，再把詩書武功、音樂書法這些中國文化的象征體納入進(jìn)來形成一個嚴(yán)密的視覺整體，使影片在實現(xiàn)視覺沖擊力的同時通過色彩的象征意義增加其歷史文化深度。 結(jié)語 綜上所述，色彩發(fā)揮其敘事功能、情感宣泄功能和象征功能輔助電影英雄組織起故事情節(jié)和人物關(guān)系，為大場景大制作提供必要條件，是實現(xiàn)電影審美價值的關(guān)鍵因素。但是，色彩的作用不僅限于電影創(chuàng)作方面，還有電影欣賞方面。 電影獲得完整的敘事特征開始于文學(xué)改編，由此而來的是注重電影的故事情節(jié)成為觀眾的傳統(tǒng)欣賞方式。英雄的故事采用了敘事學(xué)上較為簡單的敘事模式，節(jié)奏緩慢，武打動作激烈而無速度感，這與同時期的無間道、瘋狂的石頭相比，更難符合中國觀眾的口味，其情節(jié)被大加貶黜，評論界也言其形式大于內(nèi)容。然而，作為一種視聽綜合藝