第一單元第5課《一棵開(kāi)花的樹(shù)》

1、哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春？少年維特之煩惱（歌德）愿天下有情人終成眷屬！西廂記（王實(shí)甫） 現(xiàn)實(shí)中更多的時(shí)候是傾情相待現(xiàn)實(shí)中更多的時(shí)候是傾情相待，卻終究錯(cuò)過(guò)，留下無(wú)窮的遺憾與傷卻終究錯(cuò)過(guò)，留下無(wú)窮的遺憾與傷感。感。席慕蓉整體感知，學(xué)習(xí)誦讀v朗讀全詩(shī)，理解全詩(shī)內(nèi)容及感情朗讀1朗讀2朗讀3姓名姓名席慕蓉席慕蓉蒙古名蒙古名穆倫席連勃穆倫席連勃 （意浩蕩大江河）（意浩蕩大江河）性別性別女女民族民族蒙古族蒙古族出生日期出生日期1943年年10月月15日日 職業(yè)職業(yè)散文家，散文家，詩(shī)人，畫家，詩(shī)人，畫家，美術(shù)系教授美術(shù)系教授 畢業(yè)院校畢業(yè)院校 比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院 籍貫籍

2、貫原籍內(nèi)蒙古查哈爾盟明安旗，現(xiàn)籍貫中國(guó)臺(tái)灣省原籍內(nèi)蒙古查哈爾盟明安旗，現(xiàn)籍貫中國(guó)臺(tái)灣省身份身份蒙古族王族之后，外婆是王族公主。蒙古族王族之后，外婆是王族公主。 詩(shī)歌特點(diǎn)詩(shī)歌特點(diǎn)多寫愛(ài)情、人生、鄉(xiāng)愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)多寫愛(ài)情、人生、鄉(xiāng)愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)真情。影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程。真情。影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程。出版詩(shī)集出版詩(shī)集1981年，臺(tái)灣大地出版社出版席慕容的第一本詩(shī)集年，臺(tái)灣大地出版社出版席慕容的第一本詩(shī)集 七里香七里香，一年之內(nèi)再版七次。其他詩(shī)集也是一版再版。如一年之內(nèi)再版七次。其他詩(shī)集也是一版再版。如七里香七里香

3、、無(wú)怨的青春無(wú)怨的青春、時(shí)光九篇時(shí)光九篇、邊緣光影邊緣光影、迷途詩(shī)冊(cè)迷途詩(shī)冊(cè)、我折疊著我的愛(ài)我折疊著我的愛(ài)等。新作等。新作席慕蓉和她的內(nèi)蒙古席慕蓉和她的內(nèi)蒙古用優(yōu)美的用優(yōu)美的文字和親手拍攝的照片，記錄了席慕蓉自文字和親手拍攝的照片，記錄了席慕蓉自1989年與年與原鄉(xiāng)原鄉(xiāng)邂逅后，邂逅后，17年來(lái)追尋游牧文化的歷程。年來(lái)追尋游牧文化的歷程。分組自學(xué)，展示板演v尋找你的學(xué)習(xí)伙伴（每組34人）v選擇適合你的題目v詩(shī)歌寫了哪些意象？哪個(gè)最主要？為什么？v詩(shī)歌像一場(chǎng)微型劇，劇情是怎樣發(fā)展的？v詩(shī)名改成“錯(cuò)過(guò)”行不行，為什么？v這首詩(shī)最打動(dòng)你的地方是哪里？談?wù)劺碛伞?詩(shī)歌寫了哪些意象？哪個(gè)最主要？為什么？

4、詩(shī)歌的主要意象是“一棵開(kāi)花的樹(shù)”，這棵樹(shù)是為愛(ài)而生長(zhǎng)為愛(ài)而開(kāi)花，只為讓愛(ài)人關(guān)注到自己愛(ài)上自己，但當(dāng)愛(ài)人無(wú)視地走過(guò)后，花瓣散落一地而無(wú)人欣賞。以樹(shù)喻人，寫樹(shù)即寫人。詩(shī)歌像一場(chǎng)微型劇，劇情是怎樣發(fā)展的？ 求佛化樹(shù)錯(cuò)過(guò)凋零，癡情少女的凄艷的愛(ài)情故事娓娓道來(lái)，曲折而不隱晦，飽蘸著深情，浸潤(rùn)著憂傷。少女的執(zhí)著、熱切與錯(cuò)失者的無(wú)意、冷漠形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，在巨大的情感張力中彰顯了這種無(wú)緣之愛(ài)的痛徹心肺。詩(shī)名改成“錯(cuò)過(guò)”行不行，為什么？ 一棵開(kāi)花的樹(shù)，寄托或反映著作者對(duì)女性在愛(ài)戀時(shí)期的認(rèn)識(shí)與理想，靜靜地開(kāi)放，熱烈地期待，長(zhǎng)在愛(ài)人必經(jīng)的路旁等，都是被動(dòng)而柔弱的，充滿了陰柔溫婉之美。 席慕蓉從來(lái)不是一個(gè)女權(quán)主義者

5、，不會(huì)發(fā)出男女平等的高昂吶喊，她用一顆敏感的詩(shī)心，觸碰著中國(guó)古典女性的情感脈絡(luò)：“/商時(shí)風(fēng)/唐時(shí)雨/多少個(gè)閑情的少女/想她們?cè)谟耠A上轉(zhuǎn)回以后/也只能枉然地剪下玫瑰/插入瓶中”千年的愿望。她極擅長(zhǎng)閨怨主題的書寫,并以日記體的獨(dú)語(yǔ)低訴,著意渲染一種凄涼的悲情,纖毫畢現(xiàn)地描摹出身陷情網(wǎng)中的女性溫柔纏綿、敏感多愁的憂郁心靈,激活了中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境里古典女性的神韻。 而“錯(cuò)過(guò)”沒(méi)有這種形象直觀的效果，也不容易讓人產(chǎn)生美感。（言之成理即可）這首詩(shī)最打動(dòng)你的地方是哪里？談?wù)劺碛?首節(jié)兩句直奔主題，“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻。”少女熾熱的情感撲面而來(lái)，毫不猶豫，果敢直率。“如何”表現(xiàn)出少女的迫切與真誠(chéng)

6、，義無(wú)反顧，將戀愛(ài)中少女內(nèi)心的焦灼、忐忑、癡情、期盼表達(dá)得細(xì)膩、真切又淋漓盡致，千百萬(wàn)次想象不如一次行動(dòng)。 真率的描寫令人感覺(jué)真誠(chéng)、濃烈的情感。 這首詩(shī)最打動(dòng)你的地方是哪里？談?wù)劺碛?求佛，佛法無(wú)邊！求佛表現(xiàn)了少女態(tài)度的真誠(chéng)，而這一求就是“五百年！”人生百年，五百年最少是五個(gè)輪回，少女的情感多么真摯，少女的決心多么堅(jiān)定，少女的行為多么執(zhí)著！人癡情專，感天動(dòng)地。我們能想像在這五百年里女子用了多少種心思去打動(dòng)佛，鼓了多少次勇氣去哀求佛，唯有不變的，是與心上人結(jié)緣的念頭。精誠(chéng)所到，金石為開(kāi)，佛終于被打動(dòng)了，將女子變成了一棵樹(shù)。盡管僅僅是一棵樹(shù)，女子還是感動(dòng)不已，可以相見(jiàn)女子是多么珍視這次機(jī)會(huì)，這棵樹(shù)

7、是如何地努力地生長(zhǎng)，五百年的相思，五百年的愛(ài)戀積聚起來(lái)，凝結(jié)成一朵朵圣潔的花，靜靜地又熱切地等待著愛(ài)人的路過(guò)。 疑問(wèn)？為什么少女不直接去向自己喜歡的人表白？那樣不是更簡(jiǎn)潔明白嗎？ A意象：就是是用來(lái)寄托主觀情感的客觀物象。當(dāng)語(yǔ)言無(wú)意象：就是是用來(lái)寄托主觀情感的客觀物象。當(dāng)語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)思想時(shí)法表達(dá)思想時(shí) ，可用形象來(lái)表達(dá)。，可用形象來(lái)表達(dá)。 B象征：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事象征：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意的表現(xiàn)手法。理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意的表現(xiàn)手法。 象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐象征的表現(xiàn)效果是：寓意

8、深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué)；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué)；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。感，能表達(dá)真摯的感情。這首詩(shī)最打動(dòng)你的地方是哪里？談?wù)劺碛?顫抖的葉和怒放的花都在用自己的最美的姿態(tài)告訴他愛(ài)人，我已經(jīng)等了你五百年！幾年世紀(jì)的輪回！你細(xì)細(xì)地聽(tīng)一聽(tīng)，樹(shù)葉因激動(dòng)而顫抖，那是我燃燒的熱情?。∵@次相遇是世界上最純的等待后的相遇，是世界上最普通又最貴重的等待后的相遇，為了準(zhǔn)備這次相遇，我求了五百年，每一片葉子，每一個(gè)花瓣都是我的情感凝成的。 “顫抖”的葉子，是激動(dòng)、緊張、期盼、忐忑這首詩(shī)最打動(dòng)你的地方是哪里？談?wù)劺碛?然而，“你終于無(wú)視地走過(guò)”，愿望只是自己的一廂情愿，結(jié)果卻常常事與愿違。我盡管開(kāi)滿了花朵，將等待的熱情、澎湃的激情化作枝干的搖曳，但他沒(méi)有察覺(jué)，沒(méi)產(chǎn)生靈犀的相通，他漠然地走過(guò)，甚至沒(méi)有看到我的存在。 幽怨、絕望、凄苦、疼痛花飄零 失落破碎 枯萎花自飄零水自流 一剪梅李清照你怎么看這場(chǎng)愛(ài)情的悲?。?漫長(zhǎng)的等待與期盼表達(dá)了愛(ài)情的真誠(chéng)，但這種真誠(chéng)并不能換來(lái)對(duì)方的回應(yīng)，連佛都能感化的赤誠(chéng)為什么沒(méi)有感動(dòng)自己所愛(ài)的人？她為什么沒(méi)有為自己的付出而去責(zé)備對(duì)方？她是真的愛(ài)對(duì)方，把選擇的權(quán)力完全地交給對(duì)方，即使自己傷心欲絕，也沒(méi)有絲毫的怨恨。 苦苦的尋覓