高校體育人文教育探索

1、高校體育人文教育探索體育是大學(xué)里一門(mén)特殊而重要的課程，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康全面發(fā)展起著不可或缺的作用。但是現(xiàn)在隨著我國(guó)高校教學(xué)改革的不斷深入，體育教學(xué)開(kāi)始承擔(dān)起新的職責(zé)和使命：不僅要讓大學(xué)生強(qiáng)身壯體，擁有基本的體育水平和掌握一定的競(jìng)技能力，更要用優(yōu)秀的人文教育去提高體育教學(xué)的內(nèi)涵，全面提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)和德育水平。在這種時(shí)代背景下，我國(guó)茶文化中所包含的茶道精神，以其“和善美”的精神內(nèi)涵，對(duì)高校體育人文教育有著非常有益的作用。本文試從高校體育人文教育的意義和現(xiàn)狀、茶道精神的內(nèi)涵以及如何用茶道精神影響高校體育人文教育等方面進(jìn)行闡述。 1高校體育人文教育的意義及現(xiàn)狀 高校體育人文教育的內(nèi)涵十分寬廣，

2、不僅包括體育精神和文化教育，也包含著體育教學(xué)中的人文關(guān)懷和培養(yǎng)。通過(guò)這些方面的教育，可以讓大學(xué)生對(duì)體育文化有更加直接和深入的認(rèn)知，同時(shí)還能通過(guò)這種人文教育的潛移默化，更好地感受體育對(duì)人的關(guān)懷。具體而言，高校體育人文教育的意義大致可以分為如下幾點(diǎn)。第一，高校體育人文教育對(duì)健全大學(xué)生人格具有重要意義。從現(xiàn)實(shí)中看，我國(guó)的高校教育存在這樣一個(gè)特點(diǎn)，那就是培養(yǎng)出來(lái)的人才往往對(duì)本專業(yè)知識(shí)專而深，但是在人文素養(yǎng)上卻相對(duì)欠缺。而加強(qiáng)高校體育人文教育，則能夠建立起大學(xué)生健康人格，提高他們?cè)诘赖?、情操、?zé)任以及素養(yǎng)等方面的水平，使其不僅擁有深厚的專業(yè)知識(shí)，更是一個(gè)擁有極高人格魅力和豐富內(nèi)心的人。第二，高校體育人文

3、教育對(duì)推動(dòng)高校體育教育可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義?，F(xiàn)在，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)水平的日新月異，一個(gè)嶄新的信息時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。其最顯著的特點(diǎn)就是對(duì)人們的“德與智”有著很強(qiáng)的要求。一方面，要求人們能擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的身體和善良聰明的內(nèi)心，另一方面，要求人們能擁有更好的智商和情商。而高校體育人文教育，不僅能夠培養(yǎng)大學(xué)生勤勞、包容、博愛(ài)的人文精神，更能提升他們的智商和情商。這就為高校的體育教育打下了強(qiáng)大的思想和精神基礎(chǔ)，也為高校體育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展提供了重要的動(dòng)力來(lái)源。盡管高校體育人文教育有著如此重要的作用，但也毋庸諱言，在一些高校的體育教學(xué)中，往往只是注重了大學(xué)生在身體素質(zhì)上的培養(yǎng)，卻忽略了人文

4、教育的注入。從調(diào)查和分析來(lái)看，我國(guó)高校體育人文教育還存在著一些不足之處。一是高校體育中人文教育的比重較低。之所以如此，主要是在我國(guó)高校體育教育中，還存在那種傳統(tǒng)的“重武輕文”思想，覺(jué)得體育就是讓人強(qiáng)身壯體的，不需要加入什么人文教育。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種落后的體育思想觀念已然成為高校體育教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的“絆腳石”，制約著我國(guó)高校體育教學(xué)的改革與發(fā)展。二是很多體育教師缺乏足夠的人文素質(zhì)和知識(shí)水平。三是高校體育人文教育的教學(xué)方法落后。一些學(xué)校在體育教學(xué)中雖開(kāi)設(shè)了相關(guān)的人文教育課程，但是卻存在方法落后的問(wèn)題。很多老師僅僅是按照書(shū)本給學(xué)生講一講、念一念，僅此而已，缺乏足夠的互動(dòng)和深度教育。也沒(méi)有足夠的創(chuàng)新性，在教

5、學(xué)方式上比較單一和枯燥，這就很難引起廣大大學(xué)生的興趣，嚴(yán)重影響了學(xué)生課堂的參與程度，致使高校體育人文教育很難順利開(kāi)展。 2茶道精神的人文內(nèi)涵 茶道精神的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我國(guó)的祖先從發(fā)現(xiàn)茶的藥用價(jià)值到把它當(dāng)成一種飲品，再到提煉出豐富多彩的茶文化，最終將其上升到一種思想甚至哲學(xué)的高度，茶道精神也就此逐漸形成。大約從有唐一代開(kāi)始，茶道精神便初步形成，其與我國(guó)傳統(tǒng)的儒家、道家以及佛教思想相互碰撞融合，最終成為了今天我們看到的“靜、和、清、美”的茶道精神。首先我們來(lái)看看茶道精神的精神內(nèi)涵。第一是“天人合一”的思想。茶源自于自然，具有清新淡雅素凈的自然屬性。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“天人合一”思想

6、及回歸自然的追求十分契合。茶道精神的這一內(nèi)涵，不僅影響著品茗者在飲茶環(huán)境、茶類和飲茶器具等方面的選擇，更影響著他們的性格和為人處世之道。其次是茶道精神中的中庸之道。中庸之道一言概之，就是指對(duì)世間萬(wàn)物始終保持一種適度的、不卑不亢、恰如其分的態(tài)度。茶具有去火清熱靜心的自然功效，所以飲茶者在品茗時(shí)，會(huì)在自覺(jué)不自覺(jué)間，讓自己變得深沉且安靜。茶道精神的這一內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是在茶事活動(dòng)中注重火候、溫度、口感的恰當(dāng)和適度。二是在茶事活動(dòng)中在意禮節(jié)上的表現(xiàn)，比方說(shuō)用恰當(dāng)?shù)亩Y儀去招待飲茶者，或是用尊敬的態(tài)度去回敬烹茶者。這體現(xiàn)在飲茶各個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)作以及言行舉止上面。最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，就是這種精

7、神能夠感染品茗者對(duì)自身人格上的追求和完善，他們會(huì)試圖通過(guò)飲茶這一載體，來(lái)修心養(yǎng)性，培育自己清廉、高潔、樸實(shí)的內(nèi)在特征。再來(lái)說(shuō)一說(shuō)茶道精神中“禪茶一味”的內(nèi)涵。這種思想來(lái)自于佛教，它能夠讓人在塵世的煩惱中達(dá)到頓悟的境界，感受到人生的真諦，品味到茶的本味。這里以禪茶一味中的“苦靜凡放”的思想來(lái)舉例。何謂苦？苦就是生命中的眾多苦難，如生老病死等；何謂靜？靜就是始終保持內(nèi)心的平和安靜，任爾風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)；凡就是要善于覺(jué)察生命的細(xì)微之處，“一沙一世界，一花一天堂”，從這些小處感悟到整個(gè)宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)和生命的秘密。放就是要善于放下一切，喜也放下，怒也放下，讓內(nèi)心輕松沒(méi)有負(fù)擔(dān)?？梢哉f(shuō)，茶文化中所蘊(yùn)含的這

8、些精神內(nèi)涵，對(duì)引導(dǎo)一個(gè)人的健康心理和優(yōu)秀品質(zhì)大有裨益。論述完茶道精神在思想層面上的內(nèi)涵，我們?cè)賮?lái)看一看茶道精神的具體表現(xiàn)形式。在這方面，筆者主要對(duì)飲茶環(huán)境的選擇和營(yíng)造進(jìn)行闡述。我國(guó)的飲茶者特別注重對(duì)飲茶環(huán)境的選擇和營(yíng)造，講究很高的品位。從現(xiàn)實(shí)中看，我國(guó)的茶道環(huán)境主要分為三種，一種是戶外的大自然，會(huì)選擇與茶有關(guān)的自然環(huán)境，譬如說(shuō)松林、竹林、小溪、深山等，再配以清風(fēng)明月等氣候環(huán)境，以此來(lái)達(dá)到心中那種“天人合一”的茶道精神。一種是在庭院里，結(jié)合不同的建筑特點(diǎn)和庭院環(huán)境，來(lái)配以不同的飲茶元素，比如說(shuō)在傳統(tǒng)園林里，配以流水、竹子、梅蘭竹菊等植物，來(lái)襯托茶的內(nèi)涵。一種是在室內(nèi)，會(huì)根據(jù)飲茶者的喜好，選擇不同

9、的茶具和桌椅，再佐以不同風(fēng)格的字畫(huà)、古玩等元素。這三種不同的茶道環(huán)境，有著共同之處，那就是它們都追求一種雅致和清幽的境界。 3茶道精神在高校體育人文教育中的運(yùn)用和建議 要把茶道精神所蘊(yùn)含的“中庸和諧”思想融入到高校體育人文教育中去。中庸不是平庸，不是說(shuō)讓人“差不多就行”，“適可而止”，而是一種對(duì)事物的把控能力。中庸和諧本質(zhì)上講究的是積極進(jìn)取和樂(lè)觀平和，它注重“入世”，要求人們要在有限的生命中取得一定的成績(jī)，而這種思想正是高校體育人文教育所需要的。高校體育教學(xué)具有很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)性和競(jìng)技性，而高強(qiáng)度的訓(xùn)練和殘酷的競(jìng)技很容易讓人心理上出現(xiàn)失衡，或是成功后的洋洋得意，或是失敗后的沮喪灰暗，這些心理上的大起

10、大落不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此就需要把茶道中這種“中庸和諧”的思想融入到體育人文教育中，讓學(xué)生們有一個(gè)勝之不驕、敗之不餒的平和心理，去理性和樂(lè)觀地看待得與失。同時(shí)，茶道中的這種人生哲學(xué)，更能夠給高校體育人文教育注入禮儀上的內(nèi)容，感染和帶動(dòng)大學(xué)生們更加注重傳統(tǒng)文化中的“禮節(jié)”。茶道中所蘊(yùn)含的和諧思想，最能體現(xiàn)在對(duì)“禮”的講究上。首先，茶是各種禮節(jié)的重要載體。早在2000多年前，我們的祖先便開(kāi)始用茶葉作為祭祖祭神之物。而在古代的婚禮前后，茶更是一個(gè)必不可少的“媒介”，受聘要送茶，訂婚時(shí)要下茶，結(jié)婚時(shí)要定茶，入洞房時(shí)要合茶。總而言之，茶所蘊(yùn)含的禮儀，早已深深滲透到中國(guó)人的日常生活中去，用于中國(guó)人招待

11、客人、婚喪嫁娶、走親訪友、調(diào)解矛盾等各個(gè)方面。其最終目的，就是要追求一種規(guī)范有序的社會(huì)關(guān)系，一種和諧友好的人際來(lái)往。這種思想對(duì)于高校體育人文教育來(lái)說(shuō)大有裨益，能夠讓學(xué)生們更加懂得如何與人相處，友好待人、和善處世。另外，這種人生哲學(xué)也體現(xiàn)在對(duì)完美人格的追求上。茶道講究修身養(yǎng)性，用茶來(lái)體現(xiàn)飲茶人的勤儉、廉潔和淡雅的君子風(fēng)范。歷史上不少文人都曾用茶詩(shī)茶畫(huà)，來(lái)表現(xiàn)自己純樸高尚的人格理想，寄托對(duì)美好品德和完美人格的向往。因此，茶被人們稱為“飲中君子”，是修身養(yǎng)性不可或缺的一個(gè)載體。這對(duì)于大學(xué)生建立和完善健康的人格有著重要的作用。在今后的高校體育人文教育中，要通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，來(lái)增加茶道精神的比重。要充

12、分利用茶道精神博大精深的特征，通過(guò)豐富形式、創(chuàng)新載體，把茶道精神貫穿到體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。一方面，要把茶藝表演、茶舞教學(xué)、茶道講座等活動(dòng)融入體育教學(xué)中，并要針對(duì)體育教學(xué)的特點(diǎn)，在內(nèi)容和形式上多做創(chuàng)新，做到理論性和趣味性、競(jìng)技性的更好結(jié)合，讓學(xué)生們樂(lè)意去學(xué)、主動(dòng)去學(xué)。另一方面，學(xué)校要加大對(duì)這方面的資金和物質(zhì)投入，大學(xué)生尚未工作，沒(méi)有收入來(lái)源，而茶道精神又需要一定的器具和場(chǎng)所去表現(xiàn)。因此，作為高校來(lái)說(shuō)，就要主動(dòng)去給大學(xué)生們采購(gòu)一些相關(guān)的硬件設(shè)施，譬如說(shuō)茶具、桌椅、音響設(shè)施等，并給他們提供穩(wěn)定的場(chǎng)所，從而更好地把茶道精神融入到體育人文教育中去。同時(shí)，在把茶道精神運(yùn)用到高校體育人文教育中時(shí)，還要注意把

13、茶道精神中的體育元素更好提煉出來(lái)，與體育文化相結(jié)合。在此筆者以采茶舞為例來(lái)簡(jiǎn)單闡述一下。采茶舞蘊(yùn)含著豐富的茶道精神，在體育教學(xué)中引入采茶舞，不僅能夠讓學(xué)生從舞蹈動(dòng)作中感受體育之美，更能夠感受到那種濃郁的茶人精神。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽創(chuàng)新，運(yùn)用一些“情景教學(xué)”的方式來(lái)強(qiáng)化茶道精神教學(xué)效果。一是可以根據(jù)茶道精神的特點(diǎn)，給學(xué)生們購(gòu)買一些傳統(tǒng)的服裝，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)采茶舞時(shí)能夠更好地感受到茶道精神的內(nèi)涵。二是高?？梢愿鶕?jù)自身的區(qū)域特點(diǎn)和人文環(huán)境，多帶領(lǐng)學(xué)生深入到一些產(chǎn)茶區(qū)或者是茶道場(chǎng)所，讓他們從不同環(huán)節(jié)去感受茶道精神的文化脈絡(luò)和形態(tài)精髓，從而讓高校體育人文教育變得更加豐富，使大學(xué)生能夠從中得到更多人文素養(yǎng)方

14、面的提升。 參考文獻(xiàn) 1陳德敏.學(xué)生體育人文教育使命反思J.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2004(3):83-85. 2關(guān)劍平.茶與中國(guó)文化M.人民出版社,2001. 3盧元鎮(zhèn).體育的社會(huì)文化審視M.北京：北京體育大學(xué)出版社,1999. 4皮連生.教育心理學(xué)M.上海教育出版社,2005. 5徐明欣,高斌,鞠傳進(jìn),李瑞年.大學(xué)生體質(zhì)與心理健康因素的關(guān)系J.體育學(xué)刊,2001(3):23-25.6 1、最靈夢(mèng)想是一個(gè)天真的詞，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是個(gè)殘酷的詞。21.2.92.9.202108:3708:37:272月-2108:372、只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的好處；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值。二二一二二一年二月九日2

15、021年2月9日星期二3、不要放棄，你要配的上自己的野心，也不要辜負(fù)了所受的苦難。08:372.9.202108:372.9.202108:3708:37:272.9.202108:372.9.20214、找一個(gè)理由，否認(rèn)憂傷，笑容就會(huì)燦爛到無(wú)所不在。2.9.20212.9.202108:3708:3708:37:2708:37:275、成功與不成功之間有時(shí)距離很短只要后者再向前幾步。二月 21星期二, 二月 9, 20212/9/20216、只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。8時(shí)37分8時(shí)37分9-2月-212.9.20217、青春如此華美，卻在煙火在散場(chǎng)。21.2.921.2.921.2

16、.9。2021年2月9日星期二二二一二二一年二月九日8、真正沒(méi)有資格談明天的人，是那個(gè)不懂得珍惜今日的人。08:3708:37:272.9.2021星期二, 二月 9, 20211、你始終不屬于我，屬于我的只是我自己。21.2.92.9.202108:3708:37:272月-2108:372、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。二二一二二一年二月九日2021年2月9日星期二3、你是唯一的，你是十分獨(dú)特的，你就是你生命中的第一名。08:372.9.202108:372.9.202108:3708:37:272.9.202108:372.9.20214、要跟成功者有同樣的

17、結(jié)果，就必須采取同樣的行動(dòng)。2.9.20212.9.202108:3708:3708:37:2708:37:275、我們的生命，就是以不斷出發(fā)的姿勢(shì)得到重生。二月 21星期二, 二月 9, 20212/9/20216、只要站起來(lái)的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多，那就是成功。8時(shí)37分8時(shí)37分9-2月-212.9.20217、自知之明是最難得的知識(shí)。21.2.921.2.921.2.9。2021年2月9日星期二二二一二二一年二月九日8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。08:3708:37:272.9.2021星期二, 二月 9, 20211、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。21.2.92.9.202108:3708:37:272月-2108:372、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。二二一二二一年二月九日2021年2月9日星期二3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢。08:372.9.202108:372.9.202108:3708:37:272.9.202108:37