北師大版語(yǔ)文九下《魚我所欲也》

1、魚我所欲也孟子魚，我所欲也，魚，我所欲也，熊掌熊掌，亦我所欲也，二者不可，亦我所欲也，二者不可得得兼兼，舍魚而，舍魚而取取熊掌者也。熊掌者也。熊掌：熊的腳掌，古人認(rèn)為是珍貴的食品。熊掌：熊的腳掌，古人認(rèn)為是珍貴的食品。得兼：即得兼：即“兼得兼得”，同時(shí)獲得同時(shí)獲得。兼，同時(shí)進(jìn)行。兼，同時(shí)進(jìn)行幾件事或據(jù)有幾樣?xùn)|西。得：得到。幾件事或據(jù)有幾樣?xùn)|西。得：得到。舍魚而取熊掌者也舍魚而取熊掌者也 ?。喝。哼x取選取。魚，是我所想要的，熊掌，也魚，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，如果這兩種東是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，我就西不能同時(shí)都得到的話，我就會(huì)放棄?mèng)~而選取熊掌。會(huì)放棄?mèng)~而選取熊

2、掌。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而者不可得兼，舍生而取取義者也。義者也。舍生而取義者也舍生而取義者也 ?。喝。呵笕∏笕　Ｉ?，是我所追求的；道義，生命，是我所追求的；道義，也是我所追求的，這兩樣?xùn)|也是我所追求的，這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話，我西不能同時(shí)都得到的話，我就會(huì)舍棄生命而求取道義。就會(huì)舍棄生命而求取道義。生亦我所欲，所欲有生亦我所欲，所欲有甚于甚于生者，故不為生者，故不為（wi）茍茍（gu）得得也。死亦我所惡也。死亦我所惡（w），），所惡所惡（w）有甚于死者，故）有甚于死者，故患患有有所不所不辟辟（b）也。）也。所欲有甚于生者，

3、所欲有甚于生者， 甚：超過(guò)甚：超過(guò); 于：比。于：比。有甚于：有超過(guò)有甚于：有超過(guò)的的茍得：茍且取得。這里是茍得：茍且取得。這里是“茍且偷生茍且偷生”的意思。的意思。所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。 患：禍患，災(zāi)難。患：禍患，災(zāi)難。辟：通辟：通“避避”，躲避。，躲避。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wi）茍（）茍（gu）得也。死亦我所惡）得也。死亦我所惡（w），所惡（），所惡（w）有甚于死者，故患有）有甚于死者，故患有所不辟（所不辟（b）也。）也。生命是我所追求的，但追求的還生命是我所追求的，但追求的還有勝過(guò)生命

4、的東西，所以我不做有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過(guò)死亡的的，但所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有些災(zāi)禍我不躲避。事，所以有些災(zāi)禍我不躲避。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（何不用也？使人之所惡（w）莫甚于死者，）莫甚于死者，則凡可以辟（則凡可以辟（b）患者何不為（）患者何不為（wi）也？）也？如使：假如，假使，下文如使：假如，假使，下文“使使”同義。同義。 凡可以得生者：一切可以得到生存的凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者，辦法。者，的辦法。的辦法。何不用也

5、：什么手段不可以使用呢？何不用也：什么手段不可以使用呢？莫甚于：沒(méi)有什么超過(guò)莫甚于：沒(méi)有什么超過(guò)的的如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（何不用也？使人之所惡（w）莫甚于死者，）莫甚于死者，則凡可以辟（則凡可以辟（b）患者何不為（）患者何不為（wi）也？）也？如果人們所想要的東西沒(méi)有能超如果人們所想要的東西沒(méi)有能超過(guò)生命的，那么一切能夠用來(lái)保過(guò)生命的，那么一切能夠用來(lái)保全生命的做法，什么手段不可用全生命的做法，什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么一切可以躲避超過(guò)死亡的，那么一切可以躲避災(zāi)禍

6、的做法，什么手段不可用呢？災(zāi)禍的做法，什么手段不可用呢？由是則生而有不用也；由是則可以辟（由是則生而有不用也；由是則可以辟（b）患而有不為（患而有不為（wi）也。）也。憑借這個(gè)方法就能生存，憑借這個(gè)方法就能生存，可是有的人不采用；憑借可是有的人不采用；憑借這個(gè)方法就能躲避災(zāi)禍，這個(gè)方法就能躲避災(zāi)禍，可有的人不肯采納?？捎械娜瞬豢喜杉{。是故所欲有甚于生者，所惡（是故所欲有甚于生者，所惡（w）有）有甚于死者。甚于死者。所以說(shuō)，人所追求的有比生所以說(shuō)，人所追求的有比生命更寶貴的東西（命更寶貴的東西（就是義就是義），），所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的東西（東西（就是不義就是不義）。）

7、。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。者能勿喪耳。 不僅僅有賢德的人有這種不僅僅有賢德的人有這種思想，每個(gè)人都有這種思思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢德的人能夠想，只不過(guò)賢德的人能夠不丟掉它罷了。不丟掉它罷了。 一簞（一簞（dn）食，一豆羮（）食，一豆羮（gng），得之），得之則生，弗（則生，弗（f）得則死。）得則死。一筐飯，一碗湯，得到（吃一筐飯，一碗湯，得到（吃了）它便可以活下去，失去了）它便可以活下去，失去（不吃）它就要死亡（餓（不吃）它就要死亡（餓死）。死）。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（c)爾而與之，乞人不屑（爾而與

8、之，乞人不屑（xi）也。）也。 如果輕蔑的吆喝著給他吃，如果輕蔑的吆喝著給他吃，過(guò)路饑民都不會(huì)接受；如過(guò)路饑民都不會(huì)接受；如果用腳踢著給別人吃，乞果用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它不會(huì)接受。丐也輕視它不會(huì)接受。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為（wi）宮室之美，妻妾（）宮室之美，妻妾（qi）之奉，所識(shí)窮乏）之奉，所識(shí)窮乏者得（者得（d）我歟（）我歟（y）？）？?jī)?yōu)厚的俸祿不辨別是否符合禮優(yōu)厚的俸祿不辨別是否符合禮與義就接受，這優(yōu)厚的俸祿對(duì)與義就接受，這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢我有什么益處呢? ? 是為了住宅的是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，讓我華美

9、，得到妻妾的侍奉，讓我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德嗎的恩德嗎? ?鄉(xiāng)為身死而不受，今為（鄉(xiāng)為身死而不受，今為（wi）宮室之美為（）宮室之美為（wi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為(wi)之；之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為鄉(xiāng)為身死而不受，今為(wi)所識(shí)窮乏者得我而所識(shí)窮乏者得我而為（為（wi）之；）之；從前寧愿身死也不接受，如今卻為從前寧愿身死也不接受，如今卻為了住宅的華美而接受了；從前寧愿了住宅的華美而接受了；從前寧愿身死也不接受，如今卻為了得到妻身死也不接受，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前寧愿身死妾的侍奉而接受了；從前寧

10、愿身死也不接受，如今卻為了讓我所認(rèn)識(shí)也不接受，如今卻為了讓我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激而接受了它；的窮困貧苦的人感激而接受了它；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種做法不也可以停止這種做法不也可以停止嗎？這就叫做喪失了他嗎？這就叫做喪失了他們的本性。們的本性。 本文論證的中心是什么？怎樣提本文論證的中心是什么？怎樣提出來(lái)的？出來(lái)的？所欲魚、熊掌加油呦！加油呦！ 取熊掌 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。；二者不可得兼，舍生而取義者也。設(shè)喻：引出：舍生取義 生、義論點(diǎn)論點(diǎn)：以生活常以生活常理為喻理為喻魚魚VS

11、VS熊掌熊掌熊掌熊掌生生 VS VS 義義義義舍生取義？舍生取義？比喻論證比喻論證所所欲欲所所欲欲甚于生者甚于生者甚于死者甚于死者莫甚于生者莫甚于生者莫甚于死者莫甚于死者不茍得不茍得不避患不避患得生得生避患避患不擇手段不擇手段正反對(duì)比論證正反對(duì)比論證正面正面反面反面人皆有人皆有是心是心賢者能勿喪賢者能勿喪行道之人行道之人乞人乞人不受不受“嗟嗟來(lái)之食來(lái)之食”正面正面舉例舉例人皆有是心人皆有是心不辯禮義不辯禮義接受萬(wàn)鐘接受萬(wàn)鐘反面反面舉例舉例失去本心可悲可恥失去本心可悲可恥亦不可以已乎亦不可以已乎人該保有人該保有 本心本心孟子提倡的孟子提倡的“舍生取義舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要，而現(xiàn)在的教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命珍愛生命”，最近教育部新修改的中學(xué)生日常行為規(guī)范就刪掉了最近教育部新修改的中學(xué)生日常行為規(guī)范就刪掉了“見義勇為、敢于斗爭(zhēng)見義勇為、敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待的？看待的？人的生命是寶貴