古代漢語期末期末測(cè)試卷及重點(diǎn)復(fù)習(xí)題

1、古代漢語總復(fù)習(xí)一名詞解釋1. 甲骨文：又稱契文、甲骨卜辭或龜甲獸骨文，指商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸甲上契刻的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及祭祀、征戰(zhàn)、天時(shí)、年成等方面的占卜結(jié)果及事后吉兇的應(yīng)驗(yàn)。 2. 金文：是指鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅就是銅和錫的合金。周以前銅也叫金，所以范鑄在銅器上的銘文就叫金文或吉金文字。 3. 楷書：也叫正楷、真書、正書?？瑫鴱摹鞍朔帧睗h隸直接演變而來。它既便于書寫，又易于辨認(rèn)，成為流傳至今的正式字體。漢字由隸書發(fā)展為楷書，是漢字形體的第二次重大變革。 4. 草書：是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。草書始于漢初，說文

2、解字中說：“漢興，有草書。”其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。草書分為章草、今草和狂草。 5. 象形：所謂象形，就是畫出所要表達(dá)實(shí)物的形體，字形隨著物體形狀曲折婉轉(zhuǎn)而成，“日”“越”就是這樣的字。象形字出現(xiàn)得最早，它是創(chuàng)造漢字最原始的方法，成為漢字構(gòu)形的基礎(chǔ)。 6. 指事：是指一看可以 識(shí)別大體，仔細(xì)觀察方可發(fā)現(xiàn)意義所在，“上” “下”就是這樣的字。指事字是用在象形的方法難以表示事物特點(diǎn)的時(shí)候，利用標(biāo)注記號(hào)的方法指出所表示事物的要點(diǎn)。 7. 會(huì)意：所謂會(huì)意，就是比并幾個(gè)字的形體，會(huì)合它們的意義，來體現(xiàn)造字的意向，“武”“信”就是這樣的字。 8. 古今字

3、：是一種分化字，把分化前一字寫多詞時(shí)期的字稱為古字，把以后分化出來的記詞各有專司的字稱為今字。由于歷史的發(fā)展，漢字的演變，產(chǎn)生樂一個(gè)新的字代表一個(gè)字的一個(gè)或者幾個(gè)意義，分擔(dān)那字部分的意義，那么前一個(gè)字為古字，新產(chǎn)生的字為今字。如“責(zé)”，其“債務(wù)”等意義已經(jīng)為“債”所替代，但“責(zé)任”等意義擔(dān)任著，故而兩者為古今字。 9. 本義：本義：詞的本來意義。如，向，本來的意義是“向北的窗戶”。 10. 引伸義：從本義“引申”出來的，即從本義發(fā)展出來的意義。，向，本來的意義是“向北的窗戶”。引申意義是“朝著”、“對(duì)著”。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接

4、關(guān)系。：11. 傳注體：是注釋古書的一種體例，是以解釋文獻(xiàn)詞句意義為主的注釋體例。常用的名稱有“傳” “注” “箋”。我國古代儒家典籍有“經(jīng)”和“傳”之分?！敖?jīng)”指古書原文，“傳”是指后人作的注，又叫“傳注” 12. 集解體：是匯聚諸家注釋的一種體例。一部重要的古代作品，注解的人常常很多，后來就有人把各家的注解選集在一起，再加上自己的注解，成為集注或集解。 13. 反切： 是用兩個(gè)字合注一個(gè)字的音，稱為“某某切”或“某某反”（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調(diào)，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。康熙字典用此法。 14. 15. 用典：也叫“稽古”，“引用”的一種，指的是援引典籍中的歷史故

5、事與言論來證明自己的觀點(diǎn)或表達(dá)思想感情的修辭手法。從形式上，可分為明用和暗用。從用典的內(nèi)容和意圖上，可分為“正用” “反用” 16. 委婉：又叫“婉曲” “折繞”，指的是由于某種需要，不直接說出本意，而用含蓄曲折的方式表達(dá)的修辭方式。 17. 互文：即“互文見義”，又簡稱“互見” “互言” “互辭”，指的是前后幾個(gè)句子或詞組在意思上互為補(bǔ)充和呼應(yīng)的一種修辭方式。18. 直譯：就是按照原文的語序和語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯，是古文今譯中最接近于原文的一種譯法。要求忠實(shí)于原文的字、詞、句，做到三落實(shí)，句式，語氣也應(yīng)大體和原文一致。 19. 意譯：是不拘于原文的具體字句，側(cè)重于從整體上傳達(dá)原文的意韻的一種譯法

6、，即按照原文所表達(dá)的意思去翻譯。 20. 近體詩 : 近體詩：又叫今體詩。是指唐代形成的講究平仄押韻對(duì)仗的有嚴(yán)格格律要求的詩歌。唐代人就將這種新產(chǎn)生的詩叫今體詩或者近體詩，而將不講究格律的詩歌稱為“古詩（唐人又稱之“古風(fēng)、往體”）”。格律詩又可細(xì)分為律詩和絕句兩大類。律詩又分為七律、五律和長律（排律），絕句又分為七絕和五絕。所謂“七”、“五”都是就每句字?jǐn)?shù)而言。 21. 七絕 :七言絕句的的簡稱，是律詩體的句數(shù)上的格式表現(xiàn)。 22. 古絕 ：古詩體對(duì)句數(shù)沒有限制，如詩經(jīng) 古詩十九首等，古詩體也有五言四句或七言四句的詩作，被稱為“古絕” 23. 古風(fēng)：24. 隸變用橫、豎、撇、點(diǎn)、捺等筆畫轉(zhuǎn)寫隸

7、書所發(fā)生的變化。 表音文字：用數(shù)目不過的文字及字母表示一種文字里有限的音位和音節(jié)，從而標(biāo)識(shí)語言中詞語的聲音。一定的音又一定的字母來表示，一定的字母又表示一 定的音。： 25. 會(huì)意：是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義的造字法。常常是兩個(gè)象形字的結(jié)合，如及。 26. 連綿詞： 27. 廣韻：全稱大宋重修廣韻，五卷，是我國北宋時(shí)代官修的一部韻書，宋真宗大中祥符元年，由陳彭年，丘雍等奉旨在前代韻書的基礎(chǔ)上編修而成，是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。 28. 說文解字：即說解文字。是我國第一部字典，東漢許慎著?！拔摹敝釜?dú)體的文字

8、，“字”指合體的文字。29. 入聲： 30. 近體詩 31. 粘對(duì)：“粘”就是平粘平，仄粘仄，后聯(lián)出句的第二個(gè)字的平仄要跟前聯(lián)對(duì)句第二個(gè)字相同。即：第三句和第二句相粘，第五句和第四句相粘，第七句和第六句相粘?！皩?duì)”就是同一聯(lián)中要平對(duì)仄，仄對(duì)平。 32. 仗對(duì) 對(duì)仗：詩詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗。對(duì)偶就是把同類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋怼?duì)偶有句中自對(duì)和上下兩句相對(duì)。詩歌中的對(duì)偶，指的是上下兩句相對(duì)。上句叫出句，下句叫對(duì)句。對(duì)偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。33. 無情對(duì)：上下聯(lián)意思毫不相干，但每一個(gè)字詞卻對(duì)仗工整。多數(shù)無情對(duì)都非常有趣，完全可以同時(shí)歸入技巧類的諧趣聯(lián)。34. 流水對(duì)：也叫串

9、句，指一個(gè)意思分兩句說，兩句合起來就是一個(gè)整體，上下聯(lián)有承接，假設(shè)，遞進(jìn)，因果，條件等關(guān)系。 35. 如字：這是指明異讀詞讀音所用的術(shù)語。一個(gè)詞有兩個(gè)以上的讀音，其中表示本義的讀音叫本音，其余的讀音是變讀。“如字”告訴讀者，在特定語言環(huán)境中這個(gè)字要讀本音。 36. 并提：又叫“分承” “合敘”，是將兩句話中相同的部分并在一起，合起來敘述的一種修辭方式。37. 反切：是用兩個(gè)字合注一個(gè)字的音，稱為“某某切”或“某某反”（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調(diào)，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”?？滴踝值溆么朔?。 38. 平仄：是古人在詩賦韻文寫作中利用聲調(diào)升降變化造成音律和諧而對(duì)聲調(diào)的一種分類。

10、 二造字方法分析海 豆 牧 雀 喂 莫 取 刻 股 短 即 牢取 采 江 木 短 末 江 上 涉亦 本 及 河 楓 譯三文言詞語解釋，如解釋“亡”字并翻譯句子1.天行有常，不為堯存，不為桀亡。“ 亡 ”：譯：社會(huì)發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律,它不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ鞫痛嬖?，也不?huì)因?yàn)殍疃筒淮嬖凇?2.今亡亦死，舉大計(jì)亦死。譯：現(xiàn)在逃跑是死，發(fā)動(dòng)起義也是死。 “ 亡 ”：3.今劉表新亡，二子不協(xié)?！?亡 ”：過世，死亡。 譯：現(xiàn)在劉表剛死，他的兩個(gè)兒子又不團(tuán)結(jié)，4.諸候之所以亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍?！?亡 ”：譯：六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實(shí)際也要多百倍。5.生之有

11、時(shí)，而用之亡度。“ 亡 ”：譯：生產(chǎn)東西需要時(shí)間，而使用起來卻揮霍無度，這樣一來，財(cái)物和人力都必然用盡。四再如填入適當(dāng)?shù)脑~并翻譯句子1.臣誠恐（見）欺（于）王而負(fù)趙。譯： 我實(shí)在是怕被大王（指秦王）欺騙而對(duì)不起趙國,2.讀其書（未）畢，齊軍萬弩俱發(fā)。譯：（龐涓）還沒完全看清（樹上的）那一行字時(shí),埋伏在山林中的齊軍,萬箭齊發(fā)3.妻與子皆養(yǎng)（于）我者也。譯：妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。4.吾長（見）笑于大方之家。譯：我必定常會(huì)被修養(yǎng)高懂道理的人恥笑。5.緣木求魚，雖（不）得魚，無后災(zāi)。譯：爬上樹去捉魚，雖然捉不到魚，卻也沒有什么后患。五填入適當(dāng)?shù)姆穸ǜ痹~并翻譯句子1.雖有嘉肴，（弗）食，（不）知其旨也

12、。譯：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；2.一簞食，一豆羹，得之則生，（弗）得則死。譯：一籃食物，一碗湯，得到就能活下去，得不到就會(huì)餓死。3.子曰：“由以升堂矣，（未）入于室也?！?譯：仲由嘛，他在學(xué)習(xí)上已經(jīng)達(dá)到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了?！?.吾（非）至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。譯：我要不是因?yàn)閬淼侥愕拈T前,真可就危險(xiǎn)了,我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑.”5.（無）友不如己者，過則（勿）憚改。譯：不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正。”6.昭王南征而（不）復(fù)，寡人是問。譯：昭王南巡而未能返回,這是我要向你質(zhì)問的.7.雖與之俱學(xué)，（弗）若之矣。譯：這

13、樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。8.君仁，莫（ 不 ）仁；君義，莫（不）義。譯：君主仁慈,就沒有不仁慈的（子民）,君主重義,就沒有不重義的（子民）9.此庸夫之怒也，（非）士之怒也。譯：這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。六劃線的詞的詞性，并譯成現(xiàn)代漢語或分析句子結(jié)構(gòu)1.紂貴為天子，死曾不若匹夫。 2.四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。3.公亦嘗聞天子之恕乎？ 4.青，取之於藍(lán)而青於藍(lán)；冰，水為之而寒於水。5.朱公長男固請(qǐng)行。 6.骨已盡，而兩狼之并驅(qū)如故。7.夫子當(dāng)路於齊。 8.生乎吾前，其聞道也，固先乎吾。9.太后之色少解。 10.以不能取容當(dāng)世，故終身不仕也。11.為長

14、安君約車百乘 12.項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。七介詞、連詞用法分析并翻譯句子1.敏于事而慎于言。 2.生乎吾前，其聞道也，固先乎吾。3.齊侯以諸侯之師侵蔡。4.先生不羞，事有意欲為收責(zé)于薛乎？ 5.文以五月五日生。6.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。7.太后盛氣而揖之。 8.過而能改，善莫大焉。9.事成，猶得封侯，事敗，易以亡。10.諸候之所以亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。11.戰(zhàn)則請(qǐng)從。12.臣以神遇而不以目視。13.君子不以言舉人，不以人廢言。14.賞以春夏，刑以秋冬。 15.宮之奇以其族行。16.天行有常，不為堯存，不為桀亡。八解釋古今詞義1.東家有好女，可憐體無比。 2

15、.子路從而后，遇丈人。3.兔走觸株,折頸而死。 4.烈士暮年，壯心不已。 5.多謝后世人，戒之慎勿忘。 6.秦以虎狼之勢(shì)，與中國抗衡。7.父母聞之，清宮除道。 8.空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。9.冬日則飲湯，夏日則飲水。 10.之子于歸，宜其室家。11.帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 12.丈夫二十不取，其父母有罪。九識(shí)別單音詞、復(fù)音詞1.璧有瑕，請(qǐng)指示王。2.人不學(xué)，不知道。3.爺娘妻子走相送。4.秋天漠漠向昏黑。5.把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。6.已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。7.嗚呼！死生晝夜事也。8.舉手長勞勞，二情同依依。9.（吳普）年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。10.夫人情莫不貪生惡死

16、，念父母，顧妻子。11.公與之乘，戰(zhàn)于長勺。12.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。13.子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此?！?4.乃陰謀曰：“巴、蜀道險(xiǎn)，秦之遷人皆居蜀?！?15.無羽毛以御寒暑。16.陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。17.丈夫二十不取，其父母有罪。 18.執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。 19.云鬢斑開新睡覺，花冠不正下堂來，。 20.欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。 21.兩家子弟才智下，不能通知二父志。 22.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。23.昨日入城市，歸來淚滿巾。 25.東家有好女，可憐體無比。 26.子路從而后，遇丈人。以杖荷蓧。27.兔走觸株,

17、折頸而死。 28.烈士暮年，壯心不已。 28.多謝后世人，戒之慎勿忘。 30.張巡就戮時(shí)，顏色不亂。31.秦以虎狼之勢(shì)，與中國抗衡。32.父母聞之，清宮除道。 33.空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。34.冬日則飲湯，夏日則飲水。 35.之子于歸，宜其室家。36.帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。十分析詞類活用、特殊動(dòng)賓關(guān)系、名詞作狀語等1.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。 2.晉靈公不君。3.乃自強(qiáng)步，日三四里，少益嗜食，和于身。4.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。5.今主君欲一天下，收諸侯，存危國，寡人謹(jǐn)奉社稷以從。6.既來之，即安之。7.坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂廖無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。8.卒買魚烹

18、食，得魚腹中書，固以怪之矣。9.策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。10.山多石，少土。11.得道者多助，失道者寡助。12.楚兵卒不能西。13.天帝使我長百獸。14.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。15.馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。16.不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?7.其一犬坐于前。18.楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家。19.將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。20.黔無驢，有好事者船載以入。 21.驢不勝恕，蹄之。 22.莫如以吾所長，攻敵所短，操刀挾盾，猱（no）進(jìn)鷙（zh）擊，或能免乎？23.曲其堗，遠(yuǎn)其積薪；不者，將有火患。24.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。25.桓赫曰：刻削之道，鼻莫

19、如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。26.齊威王欲將孫臏。27.托地而游宇，友風(fēng)而子雨。28.老吾老以及人之老。29.不耕而食不蠶而衣。30.秦惠王車裂商均已徇。31.良馬可形容筋骨也。32.假舟楫者，非能水也。 33.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。34.令我百歲后，皆魚肉之矣。35.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。36.于是從散約敗，爭割地而賂秦。37.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。38.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。39.功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？40.豕人立而啼。 41.其一犬坐于前。42.項(xiàng)伯殺人，臣活之。 43.天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。 44.晉靈公不君。 45

20、.今媼尊長安君之位。 46.先破關(guān)入咸陽者王之。 47.范增數(shù)目項(xiàng)王。 48.君為我呼入，吾得兄事之。49.孔子登東山而小魯。十一格律詩判別 體裁、平仄、押韻、粘對(duì)等1. 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。2. 萬徑人蹤滅，千山鳥飛絕。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。3. 生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。4. 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 5. 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。6. 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。7.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州。8.迢迢

21、牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。9.生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。10. 昨日入城市， 歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。 11. 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。十二 句式、語法結(jié)構(gòu)分析并翻1.千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。2.客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。3.何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”。4.貢之不入，寡君之罪也。敢不共給？5.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。6.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。7.我區(qū)氏兒也，不當(dāng)為僮。8.童寄者，郴

22、州蕘牧兒也。9.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。10.得道者多助，失道者寡助。11.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。12.沛公北向坐，張良西向侍。13.孔子登東山而小魯。14.晉靈公不君。15.君為我呼入，吾得兄事之。16.其一犬坐于前。17.馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。18.范增數(shù)目項(xiàng)王。十三標(biāo)點(diǎn)后翻譯1.及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。

23、蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！弊g文：到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會(huì)成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對(duì)您有所不利。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處

24、置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。2.陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對(duì)曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！标栕釉唬骸暗茏佑浿?！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！”譯文：陽子（楊朱）到宋國去，住宿在旅館里。旅館的主人有兩個(gè)姨太太，其中的一個(gè)很美麗，其中的一個(gè)很丑陋。丑的受寵，美的反倒不受寵。 陽子問為什么這樣，旅館的小伙子回答說：“那個(gè)美的覺得她自己很美，可是我并不感到她美；那個(gè)丑的覺得她自己

25、很丑，可是我并不感到她丑?！标栕诱f：“徒弟們記住這句話，品行賢良但去掉自以為賢明的行為，這樣的人到哪里不受人敬愛呢?3. 景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉?duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也?！惫唬骸吧?。寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟以與饑寒者。譯文：景公在位時(shí)，雪下了好幾天卻不轉(zhuǎn)晴。景公穿著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺(tái)階上。晏子進(jìn)宮謁見，站了一會(huì)兒，景公說：“奇怪了！雨雪下了好幾天，可天氣卻不寒冷?！标套踊卮鹫f：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說：

26、“我聽說古代賢德的國君,自己吃飽且知道百姓的饑餓，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的勞苦?，F(xiàn)在你不知道。”景公說：“說得好！我聽從您的教誨了?！?他)于是發(fā)令拿出大衣和糧食給饑寒交加的人。4. 孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”譯文：孟子說：“舜從田間勞動(dòng)中成長起來,傅

27、說從筑墻的工作中被 選拔出來,膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn),百里奚從市場(chǎng)上被選拔.所以,上天將要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身體忍饑挨餓,使他備受窮困之苦,做事總是不能順利.這樣來震動(dòng)他的心志,堅(jiān)韌他的性情,增長他的才能.人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正錯(cuò)誤；心氣郁結(jié),殫思極慮,然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上,表達(dá)在聲音中,然后才能被人了解.一個(gè)國家,內(nèi)沒有守法的大臣和輔佐的賢士,外沒有敵對(duì)國家的憂患,往往容易亡國.由此可以知道,憂患使人生存,安逸享樂卻足以使人敗亡.”5. 儒家者流，蓋出于司徒之官

28、。助人君，順陰陽，明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際。袓述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?？鬃釉?“如有所譽(yù)，其有所試?！碧?、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業(yè)，己試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本。茍以嘩眾取寵。后進(jìn)循之，是以五經(jīng)乖析，儒學(xué)寖衰。此辟儒之患。譯文：儒家這個(gè)流派，大概出自于古代的司徒官。他們幫助國君，順應(yīng)自然，宣明教化。涵泳于六經(jīng)的文章當(dāng)中，特別注意仁義之間的事務(wù)，遠(yuǎn)宗堯舜的道統(tǒng)，近守周文王、武王的禮法，尊崇孔子為師表，來加重他們言論的重要性，在各派道術(shù)當(dāng)中最為崇高。孔子說：“如果對(duì)別人有所稱贊，就一定先對(duì)他有所試驗(yàn)。”唐堯虞舜的興隆，

29、商朝周朝的盛世，孔子的德業(yè)，是已經(jīng)經(jīng)過試驗(yàn)而有成效的。但是迷惑的人已經(jīng)失去了（儒家經(jīng)典中）精深微妙的道理，而邪僻的人又追隨時(shí)俗任意曲解附會(huì)經(jīng)書的道理，違背離開了圣道的根本，只知道以喧嘩的言論來博取尊寵。后來的學(xué)者依循著去做，所以五經(jīng)的道理就乖謬分離，儒學(xué)就逐漸的衰微的；這就是那些邪僻的儒著所留下來的禍患啊。6.圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。譯文：圣人是以治理天下為職業(yè)

30、的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，才能對(duì)它進(jìn)行治理。如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進(jìn)行治理。這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行醫(yī)治。如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行治理。如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。7.昔者趙簡之使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：“天下之賤工也。”或以告王良。良曰：“請(qǐng)復(fù)之！”強(qiáng)而后可。一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：“天下之良工也?！焙喿釉唬骸拔沂拐婆c女乘！”謂王良，良不可，曰：“吾為之范我馳驅(qū)，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲

31、十。詩云：不失其馳，舍矢如破，我不貫與小人乘，請(qǐng)辭！”譯文：從前,晉國大夫趙簡子命駕車和他的寵臣嬖奚一起外出狩獵.不料勞累一天,一無所獲嬖奚回來報(bào)告說：“王良是天下最低劣的車夫.”有人將嬖奚的告訴了王良.王良說：“請(qǐng)?jiān)偃ゴ蛞淮潍C”嬖奚勉強(qiáng)同意了.結(jié)果馬到功成 ,一個(gè)早上就獵獲十只飛禽.嬖奚回來高興地報(bào)告說：“王良真是天下最優(yōu)秀的車夫.”趙簡子聽了,對(duì)嬖奚說：“我讓他為你駕馭車馬吧.”他對(duì)王良一講,王良卻執(zhí)意不肯,說：“第一次雖然一無所獲,但我是按御法駕馭!第二次 我只好違法遷就,一舉獵獲十只飛禽.詩經(jīng)說：不違反馳馭的方法,射出的箭才能命 中目標(biāo).我從來不給小人駕車,那就替我謝絕了吧.”8. 癸

32、酉，師陳于鞍。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三周華不注。譯文：十七日，齊晉兩軍在鞍擺開陣勢(shì)。邴夏為齊侯駕車，逢丑父坐在車右做了齊侯的護(hù)衛(wèi)。晉軍解張為卻克駕車，鄭丘緩做

33、了卻克的護(hù)衛(wèi)。齊侯說：“我姑且消滅晉軍再吃早飯！”不給馬披甲就驅(qū)車進(jìn)擊晉軍。卻克被箭射傷，血一直流到鞋上，但是進(jìn)軍的鼓聲仍然沒有停息。卻克說：“我受重傷了！”解張說：“從一開始交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折斷(箭桿)繼續(xù)駕車，左邊的車輪被血染得殷紅，難道敢說受了重傷？您就忍耐它一點(diǎn)吧?！编嵡鹁徴f：“從開始交戰(zhàn)以來，如果遇到險(xiǎn)峻難走的路，我必定要下來推車，您是否知道這種情況呢？不過您的傷勢(shì)確實(shí)太嚴(yán)重了！”解張說：“全軍的人都聽著我們的鼓聲，注視著我們的旗幟，或進(jìn)或退都跟隨著我們。這輛車只要一人鎮(zhèn)守，就可以憑它成就大事。怎么能因受重傷而敗壞國君的大事？穿上鎧甲，拿起武器，本來就抱定了必死的決心。受了重傷還沒有到死，您還是努力地干吧！”于是左手一并握住韁繩，右手取過鼓槌擊鼓。馬狂奔不止，全軍跟著他們沖鋒。齊軍潰敗。晉軍追擊齊軍，繞著華不注山追了三圈。9. 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而