陋室銘教案（3篇）

1、陋室銘教案（3篇） 陋室銘教案 第一篇：一、教學(xué)目標(biāo)1.了解“銘”這種文體的特點(diǎn)，理解文章內(nèi)容。2.掌握托物言志的寫法。3.體會(huì)作者安貧樂道的生活情趣。二、課型新授課三、教學(xué)重點(diǎn)1.背誦課文2.理解文章內(nèi)容，掌握托物言志四、教學(xué)難點(diǎn)理解作者如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。五、教學(xué)課時(shí)一課時(shí)六、教學(xué)方法1.講授法2.討論法3.誦讀法七、教學(xué)步驟(一)導(dǎo)入(板書：陋室銘 )(二)教師活動(dòng)：作者及文體介紹同學(xué)們知道這位文人誰了嗎?的，就劉禹錫。(板書：劉禹錫)那哪位同學(xué)能告訴老師他所了解的劉禹錫呢?明確：劉禹錫，字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。陋室，作者給自己的居室取的名字，意

2、思簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻的。這在書上注釋一中有解釋，同學(xué)們注意勾畫。(三)教師活動(dòng)：范讀現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請(qǐng)大家注意：聽清字音。不熟悉的字音要標(biāo)注。聽清斷句，停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來展示了。(起讀)同學(xué)們讀的很好，請(qǐng)注意以下幾個(gè)字。苔(taacute;i)痕 案牘(duacute;) 鴻儒(ruacute;) 吾(wuacute;) 德馨(n) 西蜀(sh)(或：連這幾個(gè)比較難的字也讀得很準(zhǔn)確，我們?cè)賮碇乜纯刺?taacute;i)痕 案牘(duacute;) 鴻儒(ruacute;) 吾

3、(wuacute;) 德馨(n) 西蜀(sh)(四)教師活動(dòng)：翻譯課文根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的馨， 談笑有鴻儒的鴻儒， 往來無白丁的白丁， 無案牘之勞形的案牘”。明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫?。案牘：官府的公文。同學(xué)們都解釋的非常準(zhǔn)確，看來有很仔細(xì)的預(yù)習(xí)。這些字詞，在我們第174頁(yè)課文下方，都有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會(huì)將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語(yǔ)，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字譯)然后呢?(生：補(bǔ)差漏)最后呢?(生：變雙變序)，大家都記得非常清楚，那現(xiàn)在老師就想

4、先請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)方法將課文翻譯一遍。明確：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這簡(jiǎn)陋的屋子，只我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。(這位同學(xué)把長(zhǎng)翻譯為長(zhǎng)到，入翻譯為映入，非常好)和我談笑的有博學(xué)的人，和我往來的沒有平民?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(這里呢，老師要稍微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為)沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。(這好比)南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”(這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“

5、有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。稍微給同學(xué)們說一下這里賓語(yǔ)前置的句型，“之”賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，以后我們只要看到“何有”我們就要知道這賓語(yǔ)前置。同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對(duì)文章有了一定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮蔚睦首x課文，這次要帶上你們的理解。(起讀)(五)教師活動(dòng)：分析課文這一次讀課文后你們不覺得文章朗朗上口呢，這個(gè)就老師剛剛所說銘文的特征了，用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字用韻的。明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭同學(xué)們都找的非常準(zhǔn)確。那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。文章的題目陋室銘，但作者并沒有直接寫陋室，而從什么寫起呢?明確：山和水那哪一句描寫的山呢?明確：山不在高，有

6、仙則名。那哪一句描寫的水呢?明確：水不在深，有龍則靈?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈?！边@些都古人的俗語(yǔ)。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。作者沒有直接寫陋室，而先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比喻陋室，這種寫作手法叫做比興。(板書：比興 山和水)我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。明確：斯陋室，惟吾德馨?！八孤遥┪岬萝啊！蹦且簿驼f明室之陋與不陋，也就不在于它否富麗堂皇，而在于主人之德否高尚。這里“馨”字就畫龍點(diǎn)睛之

7、筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的文眼。說陋室陋，可到底怎樣的陋呢，我們就一起繼續(xù)看一看文章。明確：常年失修，極為簡(jiǎn)陋。房子已經(jīng)常年失修，窗前門旁都長(zhǎng)滿青草，這居住的環(huán)境也荒涼冷落。這一句呢，我們可以看出在描寫陋室的環(huán)境。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?明確：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶 描環(huán)境)對(duì)偶指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近意思的一種修辭手法?！疤邸毕鄬?duì)? “草色”?！半A綠”相對(duì)?“ 簾青”。“上”相對(duì)?“入”。陋室的環(huán)境古樸，而與陋室主人來往的都什么人? 哪位同學(xué)能用文中的話告訴老師一下呢?明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。我們可以知道來他這做客的都博學(xué)的人，沒有學(xué)

8、問平平的人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主怎樣的人?明確：德才兼?zhèn)溲?，襯托出屋主一個(gè)德才兼?zhèn)洌哂懈哐琶撍浊閼训奈娜?。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑。(板書：襯托 夸朋友)知道了主人的朋友，我們?cè)僖黄鹂纯此麄兊纳钤鯓拥?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！彼麄?cè)诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發(fā)現(xiàn)作者又用了一種寫作手法，同學(xué)們告訴老師什么手法啊?明確：對(duì)比作者用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)出作者怎樣的情趣呢?明

9、確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。(板書：對(duì)比 話生活)總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。作者所寫的這一切呼應(yīng)開頭表明了我們的文章主旨，我們這篇文章的主旨什么啊?明確：斯陋室，惟吾德馨。我們可以看出正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，“斯陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出了，感覺意思似乎已經(jīng)寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位同學(xué)能告訴老師為什么呢?明確：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻?，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。明確：前一句的意思已包含在文章中。哦，因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻?/p>

10、含在文章中，作者前面所寫的那么多，就把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢，就用了類比的手法來立志向了。(板書：類比 立志向)到這我們可以再一次的感受到：斯陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點(diǎn)也不陋。(板書：陋室不陋)同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會(huì)到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。同學(xué)們真讓老師感受到詩(shī)人飽滿的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師在課前說的那個(gè)故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)歷三次的搬家，房子一次比一次小，他沒有和我們一樣氣憤找知縣理論，而寫了陋室銘立于自己房門前，這表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢?明

11、確：高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道。他用他的陋室這一“物”來表達(dá)他高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道的“志向”。(板書：物志)這個(gè)就“托物言志”。托物言志：指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。(板書：托物言志)(六)教師活動(dòng)：總結(jié)同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借陋室銘這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有個(gè)字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操

12、和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場(chǎng)。清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，何陋之有?最后，讓我們懷著對(duì)劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。(七)課后作業(yè)1.背誦全文2.預(yù)習(xí)愛蓮說(八)板書陋室銘劉禹錫比興 山和水對(duì)偶 描環(huán)境 陋 物 托襯托 夸朋友 室 物對(duì)比 話生活 不 言類比 立志向 陋 志 志陋室銘教案 第二篇：一、 教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。2.讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3.體會(huì)作者安貧

13、樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn) ：1.疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。2.朗讀、背誦文言課文。教學(xué)難點(diǎn) ：1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。課時(shí)安排 1課時(shí)二、 課文字詞(分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來不及)(按其在課文中出現(xiàn)的順序)(板書出字詞)山不在高，有仙則名。在：在于。名：、出名。水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。斯陋室，惟吾德馨。斯：這。：判斷動(dòng)詞。惟：只，只。吾：陋室主人。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的

14、人?？梢哉{(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱??？鬃釉疲骸昂温?” 云：說。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無義。“何陋”“有”的賓語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應(yīng)為：有何陋?有什么簡(jiǎn)陋的呢?三、 課文朗讀：五、 常識(shí)(分發(fā))銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘。本文選自全唐文。劉禹

15、錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。陋室銘就一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了陋室銘一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。六、 課內(nèi)問題串講：(含語(yǔ)言分析)(板書出題目)1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么?“山不在高，有仙

16、則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它否富麗堂皇，而在于主人之德否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的文眼。2、“斯陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義什么?“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的核心。用“惟”字

17、加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這寫陋室的環(huán)境，用的對(duì)偶、擬人的修辭方法。對(duì)偶還用了什么方法呢? 回答：。上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了

18、作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒寫自己什么人，而寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。C、 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明

19、了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實(shí)不陋，這一切又為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。、歷或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5.提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?6、賞析誦讀欣賞形式美本文一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且

20、講究聲律。本文中的押韻就講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。7、“托物言志”：指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。8、仿寫：分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思

21、游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影?？梢运笥X，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑?！逼?、 中心思想：這篇銘文通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。八、 課文引申：名言等九、 擴(kuò)展資料(分發(fā))課外閱讀劉禹錫的詩(shī)烏衣巷，朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。夕陽(yáng)斜矣，暮氣逼

22、人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對(duì)如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長(zhǎng)嘆息。十、 習(xí)題講解：十一、 作業(yè)設(shè)計(jì)：1、 抄寫解釋字詞及摘句(造句)2、背誦陋室銘。3、文意理解：A、 能概括陋室銘一文中心的句子：斯陋室，惟吾德馨。B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣

23、的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。D、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子：水不在深，有龍則靈。E、文章寫“孔子云：何陋之有?”的目的什么?語(yǔ)見論語(yǔ)?子罕：“子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。F、作者的 “德馨”可以在他的詩(shī)作酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中

24、找出見證： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。十二、 文章總結(jié)：(有考內(nèi)容總結(jié))(知識(shí)點(diǎn))托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對(duì)偶，襯托、擬人、比喻。十三、 一個(gè)優(yōu)美段(語(yǔ)言)十四、 激趣內(nèi)容(上課調(diào)整)十五、 教學(xué)效果檢查：(早讀或自修課進(jìn)行)字詞檢查、常識(shí)檢查、朗讀檢查、課后問題檢查、知識(shí)點(diǎn)檢查、中心思想檢查、十六、 教學(xué)反思：十七、 提供的圖片：十八、 音頻選擇：十九、 鳴謝單位:至誠(chéng)感謝語(yǔ)文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無憂無慮語(yǔ)文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關(guān)人員。(若沒有寫古田教育局網(wǎng)站則說明該網(wǎng)站上沒有材料)二十、 教案訂正：(已訂正)二十一、 練習(xí)冊(cè)評(píng)講：二十二、 推薦背誦：背中心思想、常

25、識(shí)等。背課文。二十三、 字音、字詞訂正。二十四、 文言文翻譯：山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖簡(jiǎn)陋的房子，只我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”二十五、 佳作選登：推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明飲酒、梁實(shí)秋雅舍、李樂薇我的空中樓閣。二十六、 課文附文選讀。二十七、 課文存疑。(論文材料)二十八、 推薦講解。學(xué)法指導(dǎo)：文言文古代的書面語(yǔ)

26、體。其特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、典雅。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語(yǔ)言。翻譯古文，主要有兩個(gè)要求：正確、通順。正確指內(nèi)容而言，要如實(shí)表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增;通順，指表達(dá)而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。具體翻譯古文時(shí)，我們要遵循兩個(gè)基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都在具體的語(yǔ)言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語(yǔ)言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，依據(jù)原文的詞語(yǔ)、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語(yǔ)氣等。掌握六種技法：錄：凡人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、

27、“車”等，也無需翻譯。釋：這用得最多的一種手段;運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)來解釋古文中的單音節(jié)詞語(yǔ)。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現(xiàn)代漢語(yǔ)一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰苛政猛于虎也”(捕蛇者說)，原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”(口技)，其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一”(核舟記)，譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語(yǔ)“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。刪：有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”(曹劌論戰(zhàn))中的“夫”，“何陋之有”(陋室銘)中的“之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”(論語(yǔ)六則)中的“而”都屬于這一類。縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如：(秦)有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。(現(xiàn)代漢語(yǔ)中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”四個(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”)二十九、 教學(xué)建議：(教學(xué)靈感)三十、 板書設(shè)計(jì)。三十一、 下