中考課外文言文分類精編

1、中考課外文言文分類精編【求知好學(xué)篇】呂蒙為學(xué)呂蒙入?yún)?，王勸其學(xué)。乃博覽群籍，以易為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦易一部，俄而起驚。眾人皆問(wèn)之。蒙云：“向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公，與我言論世祚(zu)興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄言，政空誦其文耳?！北娮灾蓢艺b文也。(選自太平廣記)【注釋】世祚(zu)：指國(guó)運(yùn)。玄：深?yuàn)W。政：只，僅僅?！菊憬幉ㄊ小?.根據(jù)古漢語(yǔ)字典提供的部分義項(xiàng)，為下列加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?1)向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公( )a.剛才 b.假如 c.接近 d.向著(2)日月廣明之道( )a.道路 b.道理 c.引導(dǎo) d.方法2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法

2、相同的一頂是( )a.乃博覽群籍 凡三往，乃見(jiàn)b.以易為宗 雖不能察，必以情c.忽于眠中 皆朝于齊d.與我言論世祚興亡之事 實(shí)是欲界之仙都3.下列選項(xiàng)中對(duì)畫(huà)線句子理解正確的一項(xiàng)是( )a.眾人坐著都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話在背誦易經(jīng)。b.眾人坐著榔知道呂蒙說(shuō)胡話在朗讀易經(jīng)。c.在座的人都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話在背誦易經(jīng)。d.在座的人都知道呂蒙說(shuō)胡話在朗讀易經(jīng)。4.文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？用自己的話回答。 _ _ 呂蒙為學(xué)1.(1)a (2)b2.d3.c4.博覽群書(shū)；夢(mèng)中誦書(shū)(意思符合即可)呂蒙為學(xué)譯文：呂蒙來(lái)到吳國(guó)，孫權(quán)勸他好好研究學(xué)問(wèn)。他博覽群書(shū)，并以易經(jīng)為主，常在孫權(quán)身邊談經(jīng)論道，有時(shí)還喝得酩酊大醉

3、。一日，他在睡夢(mèng)中忽然背誦易經(jīng)一部。一會(huì)驚醒，大家都問(wèn)他怎么回事兒。呂蒙說(shuō)：”我在夢(mèng)中見(jiàn)到了伏羲、文王和周公。他們跟我談?wù)搰?guó)家興亡之事，天地宇宙之理，觀點(diǎn)都十分精辟絕妙。他們可不是空發(fā)議論，僅僅背誦原文而已呵?！闭Z(yǔ)驚四座，眾人都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話誦易經(jīng)這件事了。學(xué)貴有恒勤勉之道無(wú)他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)?？鬃釉唬骸坝賱t不達(dá)?！泵献釉唬骸逼溥M(jìn)銳者其退速?！贝酥^也。有種樹(shù)者，樹(shù)茂而果繁，他人莫及也。或問(wèn)其術(shù)，則曰：“吾無(wú)

4、他巧，但識(shí)物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以時(shí)耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽(tīng)其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。”宋有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于呁曋?，苗則槁矣。觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅(jiān)，執(zhí)事茍專，必不在一日增進(jìn)，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟(jì)，功貴其成，修業(yè)者其念之哉。【注釋】壅(yng)：用土壤或肥料培在植物根部。芒芒：疲倦?！菊憬『贾菔小?.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )a.駑馬徐行弗間(緩慢) b.他人莫及也(比得上)c.其子趨往視之(催促) d.自矜功效也(夸耀)2.下列

5、句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是( )a.而力疲氣竭 思而不學(xué)則殆b.灌溉以時(shí)耳 策之不以其道c.凡人于初植者 胡不見(jiàn)我于王d.苗則槁矣 此則岳陽(yáng)樓之大觀也3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(1)植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。 (2)捷行九十里而止，不可謂已至。 4.作者為什么說(shuō)“觀此二者，則知修業(yè)之道矣”? 學(xué)貴有恒1.c【解析】趨：快步走。2.ab【解析】a而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻。b以：介詞，按照。c于：介詞，在/介詞，向。d則：早就、已經(jīng)/就是。3.(1)種植時(shí)間長(zhǎng)了以后，別人已經(jīng)厭倦，淡忘，而我卻更加勤快了。(2)急速行走九十里就停止，不能說(shuō)已經(jīng)到達(dá)。4.種樹(shù)者通過(guò)辨土、培壅、灌溉等長(zhǎng)

6、期的管理，最終樹(shù)茂果繁；宋人希望幼苗加速長(zhǎng)大而拔苗，最終禾苗枯萎。作者通用這兩個(gè)事例正反認(rèn)證了學(xué)習(xí)不在于一時(shí)的勤勉，關(guān)鍵是要有永恒的毅力之觀點(diǎn)。附譯文：勤勉沒(méi)有別的方法，在于有恒心(持之不懈)而已。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會(huì)止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習(xí)一種技藝，真能精進(jìn)不停，必然有成功的一天，(關(guān)鍵)在于善于運(yùn)用精力罷了?，F(xiàn)在有的人有志向?qū)W習(xí)，已然發(fā)奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最后荒廢了學(xué)業(yè)?？鬃诱f(shuō)“過(guò)于性急反而不能達(dá)到目的?！泵献诱f(shuō)“前進(jìn)太猛的人后退也會(huì)快”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。有個(gè)種樹(shù)的人，樹(shù)的枝葉茂密、果實(shí)繁盛，別人趕不

7、上他。有人問(wèn)他種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，便說(shuō)：“我沒(méi)有什么巧妙的方法，只是識(shí)別物性，辨別適合的土壤，培土施肥有規(guī)律，灌溉澆水按照適合的時(shí)間罷了。一般的人在剛種下樹(shù)苗時(shí)，總是早晚仔細(xì)察看，我聽(tīng)其自然，好像不在意。種植果樹(shù)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，他人早已厭倦、淡忘，我卻更加勤快了。”宋國(guó)有個(gè)擔(dān)心禾苗長(zhǎng)得慢、就一顆顆拔起一點(diǎn)的人，疲倦地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了?！彼麅鹤蛹泵ε艿教锢锟矗堂鐓s枯死了?？疾爝@兩件事，就知道學(xué)習(xí)知識(shí)、鉆研學(xué)問(wèn)的道理了。樹(shù)立志向如果堅(jiān)定，對(duì)待事物如果專一，必然不在于只有一天的增益和進(jìn)步、自己夸耀功勞和成效。以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不能說(shuō)已經(jīng)到達(dá)。事業(yè)謀求

8、有所補(bǔ)益，功夫重在有所成效，做學(xué)問(wèn)的人要深思啊。與諸弟書(shū)清曾國(guó)藩諸位賢弟足下： 諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功。余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談二則，此三事者，未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談，讀史十頁(yè)，寫(xiě)日記楷本，此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身行之。 蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不敢為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀

9、海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者，缺一不可。諸弟此時(shí)惟有識(shí)不可以驟幾，至于有志有恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏。時(shí)時(shí)屬望，惟諸弟而已。兄國(guó)藩手草。道光二十二年十二月二十。 【注釋】審：清楚，明白。洎(j)：至，到。驟幾：很快成功。【浙江省臺(tái)州市】1.下列句子中加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是() a.余自十月初一立志自新以來(lái) 自富陽(yáng)至桐廬一百許里 b.未嘗一日間斷 嘗貽余核舟一 c.雖行船走路 雖我之死，有子存焉 d.不敢以一得自足 得之心而寓之酒也2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 時(shí)時(shí)屬望，惟諸弟而已。 3.從“立誓永戒吃水煙，洎今

10、已兩月不吃煙”和“諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功”可以看出曾國(guó)藩是一個(gè)怎樣的人？ _ _ _ 與諸弟書(shū).d2.(我)時(shí)刻所期望的，只有幾位弟弟罷了。(意對(duì)即可)3.(1)有毅力(堅(jiān)持不懈)。(2)對(duì)諸弟要求嚴(yán)格(愛(ài)諸弟)。附譯文：弟弟們?cè)诩易x書(shū)，不知道每天是如何用功的？我自十月初一日立志自新以來(lái)，雖然懶惰仍如往日，而每天用楷書(shū)寫(xiě)日記，讀史書(shū)十頁(yè)，在記茶余偶讀一則，這三件事，沒(méi)有間斷過(guò)一回。十月二十一日，發(fā)誓永遠(yuǎn)戒掉吃水煙，至今已經(jīng)兩個(gè)月不吃，習(xí)慣成自然了，我自己設(shè)的課程很多，只是記茶余偶談，讀史十頁(yè)，寫(xiě)日記楷本，這三件事，發(fā)誓終身不同斷。弟弟們每天自己設(shè)立課程，必須天天不間斷，就是行船走

11、路，也要帶在身邊。我除這三件事以外，其他課程不一定求其有成，而這三件，將終身實(shí)行。因?yàn)槭咳俗x書(shū)，第一要有志氣；第二要有見(jiàn)識(shí)；第三要人恒心。有志氣就決不甘居下游；有見(jiàn)識(shí)就明白學(xué)無(wú)止境，不敢以一得自滿自足，如河伯觀海、井蛙窺天，都是無(wú)知；有恒心就決沒(méi)有不成功的事。這三個(gè)方面，缺一不可。弟弟們現(xiàn)在只有見(jiàn)識(shí)不是馬上可以廣搏的。至于有志有恒，弟弟勉勵(lì)吧！我身體很弱，不能苦想，苦想便頭昏；不能久坐，久坐便倦乏。時(shí)刻所盼望的，只有幾位弟弟罷了。兄國(guó)藩手草。(道光二十二年十二月二十日)【傳統(tǒng)美德篇】祁奚請(qǐng)老晉大夫祁奚老，晉君問(wèn)曰：“孰可使嗣？”祁奚對(duì)曰：“解狐可?！本唬骸胺亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)仇

12、也?！睍x遂舉解狐。后又問(wèn)：“孰可以為國(guó)尉？”祁奚對(duì)曰：“午可也?！本唬骸狈亲又右俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)子也?！薄咀⑨尅科钷桑簳x國(guó)的大夫，曾任中軍尉。晉君：指晉悼公。解狐：晉國(guó)大夫。國(guó)尉：春秋時(shí)，各國(guó)均在將軍之下設(shè)國(guó)尉。午：祁午，祁奚之子?！緩V東省梅州市】1.下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是( )a.孰可使嗣(子嗣，后代) b.晉遂舉解狐(推舉)c.非子之子(你) d.孰可以為國(guó)尉(誰(shuí))2.下列哪一項(xiàng)不屬于本文所表現(xiàn)的祁奚的品質(zhì)( )a.任人唯賢 b.大公無(wú)私c.坦率正直 d.謙虛謹(jǐn)慎祁奚請(qǐng)老1.a【解析】嗣：繼承。2.d【解析】文中通過(guò)人物對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)祁奚坦率正直大公無(wú)私地為國(guó)舉薦人才。祁

13、奚請(qǐng)老譯文：祁奚請(qǐng)求告老退休，晉悼公問(wèn)他：“誰(shuí)可以接替你的職務(wù)？”祁奚回答“解狐可以。”晉悼公問(wèn)：“他不是你的仇人嗎？” 回答說(shuō)：“大王問(wèn)的是誰(shuí)可以接任，而不是問(wèn)誰(shuí)是仇人?！睍x悼公就立解狐為中軍尉。后來(lái)晉悼公又問(wèn)他：“誰(shuí)可以當(dāng)國(guó)尉？”祁奚回答說(shuō)：“祁午可以?！睍x悼公問(wèn)祁奚：“他不是你的兒子嗎？”祁奚回答說(shuō)：“大王問(wèn)的是誰(shuí)可以擔(dān)任，而不是問(wèn)誰(shuí)是我的兒子?！敝鞎熓匦懦酰瑫熗h張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達(dá)，舉手未敢對(duì)，自后不復(fù)相見(jiàn)?？白?，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子怪而問(wèn)曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰

14、：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。”(節(jié)選自后漢書(shū))【注釋】暉：朱暉，與張堪同為東漢人。名稱：名聲，名望。大學(xué)：漢朝設(shè)在京城的最高學(xué)府。先達(dá)：指有道德、有學(xué)問(wèn)的前輩。賑贍：救濟(jì)，周濟(jì)?！菊憬刂菔小?.解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)暉同縣張堪素有名稱( ) (2)乃把暉臂曰( )(3)舉手未敢對(duì)( ) (4)子孫竊怪之( )2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是( )例句：欲以妻子托來(lái)生a.屬予作文以記之 b.暉以堪先達(dá)c.以殘年余力 d.故臨崩寄臣以大事也3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。暉聞妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。 4.結(jié)合文中朱暉的言行說(shuō)說(shuō)他是個(gè)怎樣的人。 朱暉守信

15、1.(1)一向，平素。(2)握，持。(3)答復(fù)，回答。(4)感到奇怪?！窘馕觥恳疾閷W(xué)生對(duì)常用文言詞語(yǔ)的掌握情況。是由課內(nèi)延伸到課外，題目設(shè)置不選擇題。理解難度不大，考查的四個(gè)詞在課本中都有注解。2. d【解析】考查學(xué)生理解常用文言虛詞意義的能力?？疾榈囊粋€(gè)詞(“以”)，d.故臨崩寄臣以大事也，“以”作副詞，解釋為“把”，與例句解釋相同。3.朱暉聽(tīng)說(shuō)他的妻子兒女生活貧困，于是親自去問(wèn)候看望，并救濟(jì)他們很多東西?！窘馕觥勘揪洳煞贮c(diǎn)：對(duì)“聞”、“妻子”、“乃”“賑贍”的解釋到位，即可。4.朱暉是個(gè)重信義(情義)的人，雖然口頭沒(méi)有答應(yīng)張堪的囑托，卻銘記在心，在張堪死后，還是幫助他的家人。附譯文：早前

16、，與(朱)暉同縣的張堪一直很有名氣，曾經(jīng)在太學(xué)見(jiàn)過(guò)(朱)暉，很看重他，把他當(dāng)朋友對(duì)待，握著(朱)暉的胳膊說(shuō)，“準(zhǔn)備把妻子托付給朱先生”。(朱)暉因?yàn)?張)堪已經(jīng)是名人，所以只是拱手沒(méi)有敢應(yīng)承，之后(二人)再也沒(méi)有見(jiàn)個(gè)面。(張)堪死后，(朱)暉聽(tīng)說(shuō)他的妻子生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢(qián)款扶持。(朱)暉的小兒子頡很不理解，問(wèn)到：“父親您不和(張)堪為友，平生也沒(méi)什么往來(lái)，我們實(shí)在覺(jué)得奇怪啊”。(朱)暉說(shuō)，“(張)堪曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)知己的話，我銘記在心”?！久栉餇钗锲抗喷R(宋)沈括【甲】古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人而大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒

17、雖小而能全納人面。此工之巧智，后人不能造。 【乙】世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以謂鑄時(shí)薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多；文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠(chéng)如是。然予家有三鑒，又見(jiàn)他家所藏，皆是一樣，文畫(huà)銘字無(wú)纖異者，形制甚古，唯此鑒光透其他鑒雖至薄者莫能透。意古人別自有術(shù) 。(選自夢(mèng)溪筆談，有刪節(jié))【注釋】鑒：鏡子。原：推究。差：略微?！窘K省南京市】1.下列給【乙】段中畫(huà)波浪線的句子所加標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是( )a.唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，莫能透。b.唯此鑒，光透其他鑒，雖至薄者莫能透。

18、c.唯此，鑒光透。其他鑒雖至薄者，莫能透。d.唯此鑒光透。其他，鑒雖至薄者莫能透。2.下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是( ) a.收人面令小 令初下，群臣進(jìn)諫(鄒忌諷秦王納諫) b.予觀之 同予者何人(愛(ài)蓮說(shuō)) c.又見(jiàn)他家所藏 才美不外見(jiàn)(馬說(shuō)) d.文畫(huà)銘字無(wú)纖異者 漁人甚異之(桃花源記)3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。 4.根據(jù)文段內(nèi)容，完成下面題目。 (1)古人制鏡，使鏡面略凸，能收到“ ”的效果(用文中原句填空)；制造的透光鏡，能在日光下透射出背面的花紋和文字。由此可見(jiàn)古代鑄鏡技藝很 (用一個(gè)詞語(yǔ)概括) (2)有人推究透光鏡能透光的原因，作者原先贊同，后

19、來(lái)產(chǎn)生了懷疑。他懷疑的依據(jù)是什么？ 古鏡1.a2.b3.花紋(文字)雖在背面，但鏡面上有隱隱約約的痕跡，所以在日光下就顯現(xiàn)出來(lái)了。4.(1)鑒雖小而能全納人面。精湛(高超)。(2)別的形制相同的鏡子都不能透光，只有這面透光。古鏡譯文：【甲】古人制造鏡子的時(shí)候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時(shí)要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。古人做工巧妙，后人造不出來(lái)了?！疽摇渴郎嫌型腹忡R，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深?yuàn)W，沒(méi)人能

20、讀懂。用這個(gè)鏡子承受日光，背面的花紋和二十個(gè)字就會(huì)透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認(rèn)為是由于鑄造時(shí)薄處先冷，唯獨(dú)有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來(lái)。我觀察了這面鏡子，認(rèn)為道理確實(shí)如此。可是我家有三面鏡子，又見(jiàn)到了別人家所收藏的鏡子，都是一個(gè)式樣，圖案銘文沒(méi)有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有很薄的，卻都不能透光。想來(lái)古人自有特殊的制作方法。養(yǎng)竹記竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者；竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見(jiàn)其心

21、，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之，為庭實(shí)焉?！咀⑨尅勘荆焊?。建：樹(shù)立。倚：偏頗。體道：包含仁德。虛受：虛心接受。砥礪：磨煉。名行：名節(jié)操行?！咎旖蚴小?.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(1)竹本固( ) (2)夫如是( )2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故君子人多樹(shù)之，為庭實(shí)焉。譯文： 3.文中“竹似賢”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 養(yǎng)竹記1.(1)穩(wěn)固。(2)像這樣。2.因此君子太多種植竹子，作為庭院中的觀賞物。3.竹“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”，如同君子的美德。附翻譯：竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子

22、的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格(想到意志堅(jiān)定不移的人)。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空，空是為了體現(xiàn)道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西(想到虛心求道者)。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一(想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福,始終如一的人)。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。冰雪文序張岱魚(yú)肉之物，見(jiàn)風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來(lái)年谷麥必茂，則冰雪之能生物

23、也。蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉？若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚(yú)之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚(yú)與龍不之覺(jué)耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩(shī)文。蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。即使其能解能說(shuō)矣，與彼不知者說(shuō)，彼仍不解，說(shuō)亦奚為？故曰：詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。 【注釋】若：像。特：只不過(guò)。恣：

24、放縱，任憑。挹(y)：舀。奚(x)：什么。 【湖北省宜昌市】1.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)詞的意思。 藉( ) 異( ) 遂( ) 固( )2.請(qǐng)用“/”為文中畫(huà)橫線的句子斷句。 冰雪之在人如魚(yú)之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚(yú)與龍不之覺(jué)耳。 3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的文言語(yǔ)句。 特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。 譯文： 4.請(qǐng)用第自然段的兩個(gè)關(guān)鍵詞回答，“冰雪之氣”對(duì)世間萬(wàn)物有哪兩大好處？ 5.請(qǐng)?jiān)谙旅嬲Z(yǔ)句的空格處分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖帧?本篇序文雖然短小精悍，但作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由( )的“冰雪之氣”，過(guò)渡到( )的“冰雪之氣”，最后才落腳到( )的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。6.所謂

25、“冰雪之氣”，亦即冰雪之特點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容提示，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，用至少4個(gè)雙音節(jié)詞，概括一下“冰雪”的特點(diǎn)。 7.張岱文風(fēng)任情適性，文筆流麗清新，為人慷慨亮節(jié)，性格孤高傲物。請(qǐng)問(wèn)，文中哪句話最能反映他曲高和寡、知音難覓的心情？ 8.請(qǐng)你根據(jù)提示，默寫(xiě)出張岱湖心亭看雪中的相關(guān)語(yǔ)句。 霧凇沆碭， ， 。冰雪文序1.藉：借，憑借。異：不同。遂：于是，就。固：本來(lái)。2.冰雪之在人/如魚(yú)之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚(yú)與龍不之覺(jué)耳。3.只不過(guò)遺憾的是遇到不能理解，理解的不能評(píng)說(shuō)。(“特”“恨”“解”“說(shuō)”四個(gè)關(guān)鍵詞)4.一是“壽物”(即能使事物的壽命得以保持和延長(zhǎng))；二是“生物”(即能使事

26、物本身得到生長(zhǎng)和發(fā)育)。5.由(物)到(人)最后到(文)。6. “冰雪”有空靈、純凈、清冽、透明、濕潤(rùn)、低溫、保鮮等特點(diǎn)。7.詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也?；颍禾睾抻鲋卟荒芙?，解之者不能說(shuō)。(作者通過(guò)這句話所流露出的事一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和天下無(wú)人能識(shí)君的無(wú)奈之情。知人論文，不能不察)8.霧凇沆碭,天與云與山與水，上下一白。(2012吉林)閱讀下文，回答問(wèn)題。長(zhǎng)堤水鄉(xiāng)陸途沈括蘇州至昆山縣凡六十里，皆淺水無(wú)陸途，民頗病涉。久欲為長(zhǎng)堤。但蘇州皆澤國(guó)，無(wú)處求土。嘉佑中，人有獻(xiàn)計(jì)，就水中以籧篨、芻槁為墻，栽兩行，相去三尺。去墻六丈，又為一墻，亦如此，漉水中淤泥實(shí)籧篨中，候干，即以水車(chē)汱去

27、兩墻之間舊水，墻間六丈皆土。留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤。每三四里則為一橋，以通南北之水。不日堤成，至今為利?！咀⑨尅筷懲荆旱厣系牡缆?。病涉：苦于涉水行走。澤國(guó)：低洼積水之地?；c篨(qch)：蘆葦。漉(l)：淘干。實(shí)：填塞。汱(ti)：排水?！炯质　?.文中“亦如此”中的“此”的意思是 。2.請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答，人們“欲為長(zhǎng)堤”遇到的困難是什么？ 3.選文記載的主要內(nèi)容是什么？由此反映出古代勞動(dòng)人民什么特點(diǎn)？ 長(zhǎng)堤水鄉(xiāng)陸途1.這樣。2.蘇州皆澤國(guó)，無(wú)處求土。3.修筑長(zhǎng)提。有智慧。附譯文：蘇州到昆山縣共六十里，都是淺水而沒(méi)有陸路，百姓都苦于往來(lái)涉水，很久就想要筑長(zhǎng)堤。但蘇州到處都是水鄉(xiāng)

28、，沒(méi)有地方取土。嘉佑年間，有人建議，在水中用粗竹席和干草做成墻，排立兩行，相距三尺。在離墻六丈的地方，又用同樣的方法再做一道墻。撈起水中淤泥填實(shí)到竹席墻中間，等淤泥干了，就用水車(chē)汲去兩道墻中間的積水，墻中間六丈寬的地方都是泥土了。保留它的一半作為堤基，把它的另一半挖成河渠，挖出的土用來(lái)筑堤。每三、四里筑一座橋，以打通南北的水上通道。 不久長(zhǎng)堤完成，到現(xiàn)在還造福著當(dāng)?shù)氐娜藗儭?【參考資訊】蘇昆長(zhǎng)堤2010年江蘇省泰州市中考語(yǔ)文試題結(jié)合圖示閱讀沈括的夢(mèng)溪筆談澤國(guó)長(zhǎng)堤，按要求完成1115題。蘇昆長(zhǎng)堤蘇州至昆山縣凡六十里，皆淺水，無(wú)陸途，民頗病涉。久欲為長(zhǎng)堤，但蘇州皆澤國(guó)，無(wú)處求土。嘉祐中，人有獻(xiàn)計(jì)，

29、就水中以籧篨芻藳為墻，栽兩行，相去三尺。去墻六丈又為一墻，亦如此。漉水中淤泥實(shí)籧篨中，候干，則以水車(chē)汱去兩墻之間舊水，墻間六丈皆土。留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤。每三四里則為一橋，以通南北之水。不日堤成，至今為利?！咀⑨尅坎∩妫嚎嘤谕鶃?lái)涉水。籧篨(qch)：古代指用竹或葦編的粗席。芻藳(go)：草把。漉：撈取。汱(qun)：本意是河水降落，這里引申為排水。11解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(1)蘇州至昆山縣凡六十里( ) (2)久欲為長(zhǎng)堤 ( )(3)漉水中淤泥實(shí)籧篨中 ( ) (4)每三四里則為一橋 ( )12用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。 以 水 車(chē) 汱 去 兩 墻 之 間 舊

30、 水 13翻譯下列句子。(1)去墻六丈又為一墻，亦如此。譯文： (2)留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤。譯文： 14讀完上面的選文后，請(qǐng)你說(shuō)出古人造堤方法的巧妙之處。 15依據(jù)古人造堤給你的啟示，結(jié)合日常語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的收獲，完成下列試題。為幫助玉樹(shù)災(zāi)區(qū)的同學(xué)們渡過(guò)難關(guān)，學(xué)校團(tuán)委準(zhǔn)備開(kāi)展“我為玉樹(shù)獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)?；顒?dòng)中有以下幾項(xiàng)任務(wù)要請(qǐng)你幫助完成：【活動(dòng)一】活動(dòng)主要有4個(gè)環(huán)節(jié)：師生為災(zāi)區(qū)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寄語(yǔ)(約30分鐘) 布置募捐會(huì)場(chǎng)(約1小時(shí)) 撰寫(xiě)募捐活動(dòng)總結(jié)報(bào)道(約30分鐘) 師生捐款捐物(約1小時(shí)) 請(qǐng)你安排好活動(dòng)程序，在下圖空格中填入環(huán)節(jié)序號(hào)。 【活動(dòng)二】李剛同學(xué)不明白你這樣安排的原因，

31、請(qǐng)你結(jié)合具體環(huán)節(jié)向他做解說(shuō)。 【活動(dòng)三】生活在玉樹(shù)地區(qū)的藏、回、羌等各族兒女，是我們的手足同胞。面對(duì)他們經(jīng)受的災(zāi)難與苦痛，我們除了提供物質(zhì)上的支援外，還應(yīng)該給予精神上的支持。下面是贈(zèng)給他們的一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下聯(lián)。上聯(lián)：地震無(wú)情，兄弟姐妹遭劫難 下聯(lián)： ， 【活動(dòng)四】下面是某同學(xué)給校報(bào)撰寫(xiě)的一則消息，編輯在審稿中發(fā)現(xiàn)了兩處語(yǔ)病(已用橫線標(biāo)出)，請(qǐng)你把改正后的語(yǔ)句抄寫(xiě)下來(lái)。我校成功開(kāi)展“我為玉樹(shù)獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)。4月19日上午，我校師生集中在階梯教室，為玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)的同學(xué)們舉行了愛(ài)心活動(dòng)捐助。全體師生踴躍捐款捐物，共籌得善款計(jì)人民幣16726.50元、御寒衣物565件，同時(shí)還收集到祝福寄語(yǔ)893條。

32、捐助現(xiàn)場(chǎng)愛(ài)意涌動(dòng)，充分展現(xiàn)了我校師生心系災(zāi)區(qū)傾情相助的精神風(fēng)貌。捐助活動(dòng)于當(dāng)日上午大約11點(diǎn)左右圓滿結(jié)束。 【拒腐清廉篇】楊震拒禮楊震字伯起,弘農(nóng)華陰人也。震少好學(xué)，明經(jīng)博覽，無(wú)不窮究。諸儒為之語(yǔ)曰：“關(guān)西孔子楊伯起?！贝髮④娻囼s聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者?！闭鹪唬骸疤熘裰抑?，子知。何謂無(wú)知！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”【四川省

33、涼山州】1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。 (1)舉茂才( ) (2)以此遺之( ) 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句子的意思。 (1)故人知君，君不知故人，何也？ (2)暮夜無(wú)知者。 3.利用文中具體事例，對(duì)楊震這一人物作簡(jiǎn)要評(píng)析。 【中考資訊】四知2010年廣東省梅州市中考語(yǔ)文試題楊震拒禮1.(1)推舉(推薦)。(2)遺：留下、傳下。2.(1) 我了解你，你卻不了解我，為什么呢？(2)晚上了沒(méi)有人知道這件事的。3.楊震”少好學(xué)，明經(jīng)博覽，無(wú)不窮究”，表明他是個(gè)博學(xué)多才的人；王密趁夜送金子給楊震，他以“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知”拒絕了，這表明楊震是個(gè)廉潔奉公的人。楊震拒禮譯文：楊震，字伯起，弘農(nóng)

34、華陰人。楊震從小好學(xué)，博通經(jīng)術(shù)。眾儒生說(shuō)：“真是關(guān)西的孔子楊伯起啊。”大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當(dāng)他赴郡途中，路上經(jīng)過(guò)昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，前來(lái)拜見(jiàn)(楊震)，到了夜里，王密懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說(shuō)：“夜里沒(méi)有人知道?！睏钫鹫f(shuō)：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密(拿著銀子)羞愧地出去了。后來(lái)?xiàng)钫鹫{(diào)動(dòng)到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見(jiàn)。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門(mén)，他的老朋友中有年長(zhǎng)的人想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)

35、，對(duì)他們說(shuō)：“我要讓后代被稱作清白官吏的子孫，用這個(gè)來(lái)饋贈(zèng)給他們，不也是很優(yōu)厚的嗎！”白侯之賢三衢沈君持正，盛稱其守白侯之賢。予問(wèn)之曰：“侯定科繇(yo)如何？”曰：“豪者善避役，役多在貧人。侯察其奸，以田定賦，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清約甚，飲衢水外，一物不煩衢民。每旦徒行入府署，野夫不識(shí)，與爭(zhēng)道，不問(wèn)?！薄昂铖S吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸為侯榮?！庇鑶?wèn)已，顧謂二三子曰：“昔予聞蘭溪吳德基言若此，今持正又盛稱其賢。白侯之賢信已。”(選自明代宋濂書(shū)白衢州，有刪減)【注釋】白侯：指白景亮，字明甫，時(shí)任衢州路總管。繇(yo)：徭役

36、。賦：稅。問(wèn)：?jiǎn)栕铮?zé)難。【浙江省衢州市】1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)豪者善避役( )(2)顧謂二三子曰( )(3)白侯之賢信已( )2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。侯察其奸，以田定賦，一州服其平。 3.請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線處各填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?，概括白侯之賢。察奸明，定賦平，衢人贊之；律己 ，馭吏 ，天子嘉之。白侯之賢1.(1)擅長(zhǎng)，善于(2)回頭(3)確實(shí)，真實(shí)2.白侯明察富豪的奸詐，根據(jù)田地的多少來(lái)定賦稅，全州百姓都佩服他做事公平。(意思符合即可)3.(1)清(約)；(2)嚴(yán)。【執(zhí)政為民篇】張?jiān)蕽?jì)斷案張?jiān)蕽?jì)，青州北海人也。隋大業(yè)中為武陽(yáng)令，務(wù)以德教訓(xùn)下，百姓懷之。元武縣與其鄰接，有人以牸牛

37、依其妻家者八九年。牛孳產(chǎn)至十余頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽(yáng)質(zhì)于允濟(jì)，允濟(jì)曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟(jì)遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，云捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問(wèn)所從來(lái)處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此是女婿家牛也。非我所知。”允濟(jì)遂發(fā)蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之。”妻家叩頭服罪。元武縣司聞之，皆大慚。嘗道逢一老母種蔥者，結(jié)庵守之。允濟(jì)謂母曰：“但歸，不煩守也。若遇盜，當(dāng)來(lái)告令?！崩夏溉缙溲裕右凰薅[大失，母以告允濟(jì)，悉召蔥地十里之男女畢集，允濟(jì)呼前驗(yàn)問(wèn)，果得盜蔥者。曾有行人候曉先發(fā)，遺衫于路，行十?dāng)?shù)里方覺(jué)，

38、或謂曰：”我武陽(yáng)境內(nèi)，路不拾遺，但能回取，物必當(dāng)在。”如言果得。遠(yuǎn)近稱之，政績(jī)優(yōu)異。(選自舊唐書(shū)列傳第一百三十五有改動(dòng))【注釋】牸(z)牛：母牛。庵：小草屋。【山東省濰坊市】1.解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 (1)牛孳產(chǎn)至十余頭( ) (2)允濟(jì)遂令左右縛牛主( ) (3)將之詣妻家村中( )2.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一組是( )a.其人詣武陽(yáng)質(zhì)于允濟(jì) 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺b.以衫蒙其頭 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵c.老母如其言 忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰d.悉召蔥地十里之男女畢集 孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 (1)爾自有令，何至此也？ (2)嘗道逢一老母種蔥者，結(jié)

39、庵守之。 4.現(xiàn)代漢語(yǔ)中“路不拾遺”經(jīng)常與 連用，這兩個(gè)成語(yǔ)形容 。張?jiān)蕽?jì)斷案1.(1)孽：繁殖(生育)。(2)左右：下屬(身邊的人)。(3)詣：到去(前往)。2.c 3.(1)你自己有縣令，怎么到這里來(lái)告狀呢？(2)(張?jiān)蕽?jì))曾經(jīng)在路上遇到一位種蔥的老太太，(她)蓋了小草屋看守蔥。(“道”“守”“和”一老母種蔥者”的定語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)，句意通順即可)4.夜不閉戶；形容社會(huì)安定，風(fēng)氣良好。張?jiān)蕽?jì)斷案譯文：張?jiān)蕽?jì)，青州北?？h人。隋大業(yè)年間為武陽(yáng)縣縣令，致力于以德行教育訓(xùn)導(dǎo)民眾，百姓懷念他。元武縣與武陽(yáng)縣接壤，縣里有個(gè)人帶了頭母牛隨他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛。到了要分居時(shí)，妻子娘

40、家人不肯還給那頭牛，元武縣衙門(mén)幾任縣令都不能解決這問(wèn)題，那人就到武陽(yáng)縣請(qǐng)求允濟(jì)評(píng)判，允濟(jì)說(shuō)：“你自有元武縣令，怎么到這里來(lái)告狀？”那人淚流不止，把事情的始末都講了出來(lái)。允濟(jì)于是命令手下人綁了那人，用衣衫蒙住他的頭，將他帶到他妻子娘家所在的村子去，說(shuō)是抓住了盜牛賊。張?jiān)蕽?jì)召集村人，將村里的牛全部集中在一起，一頭一頭詢問(wèn)牛是從哪里來(lái)的，妻子娘家人不知道其中的緣故，又擔(dān)心受連累，就指著那頭強(qiáng)占來(lái)的母牛說(shuō)：“這是我女婿家的牛，從哪里來(lái)的我就不知道了?！痹蕽?jì)便揭開(kāi)牛主人蒙頭的衣衫，對(duì)他妻子娘家人說(shuō)：“這就是你女婿，你可以把牛還給他?！逼拮幽锛胰诉殿^服罪。元武縣主管官聽(tīng)說(shuō)后，都十分慚愧。張?jiān)蕽?jì)還曾在路途中

41、遇到一個(gè)種蔥的老婦人，搭了一座圓形草房在那里守蔥，允濟(jì)對(duì)老婦人說(shuō)：“你只管回去，不要不厭其煩地守著，如果遇到盜賊，應(yīng)當(dāng)來(lái)報(bào)告縣令。”老婦人聽(tīng)從了他的勸告。回家住了一夜，那蔥就丟失了很多。老婦人把情況告訴了他，他便把總地十里之內(nèi)的全部男女都集中起來(lái)，一個(gè)個(gè)到跟前來(lái)檢驗(yàn)查問(wèn)，果然找到了盜蔥的人。曾有個(gè)趕路的行人，天亮前就出發(fā)，把衣衫掉到了路上，走了十幾里才發(fā)覺(jué)，有人對(duì)他說(shuō)：“我們這武陽(yáng)縣境內(nèi)，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在?！闭邕@人所說(shuō)，果然找到了衣衫。遠(yuǎn)近之人都稱贊允濟(jì)，他的政績(jī)尤其卓異。(2012四川樂(lè)山)閱讀下面的文言文，完成68題。張釋之執(zhí)法頃之，上行出中渭橋，有一人從橋下走，乘輿

42、馬驚。于是使騎捕之，屬廷尉。釋之治問(wèn)。曰：“縣人來(lái)，聞蹕，匿橋不久，以為行過(guò)，既出，見(jiàn)車(chē)騎，即走耳。”釋之奏當(dāng)：“此人犯蹕，當(dāng)罰金?！鄙吓唬骸按巳擞H驚吾馬，馬賴和柔，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！”釋之曰：“法者，天子所與天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其時(shí)，上使使誅之則已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾，天下用法皆為之輕重，民安所措其手足？唯陛下察之！”上良久曰：“廷尉當(dāng)是也。” (節(jié)選自漢書(shū)張釋之傳)【注釋】上：指漢文帝。屬：交付給?？h人：外縣的人，京城外的人。蹕(b)：帝王出行時(shí)開(kāi)路清道?！舅拇ㄊ?lè)山市】1.下列句中加點(diǎn)詞意思不同的一組是( )a.于是使

43、騎捕之 上使外將兵b.且方其時(shí) 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后c.廷尉當(dāng)是也 當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲d.今法如是，更重之 是進(jìn)亦憂，退亦憂2.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是 ( )a.而廷尉乃當(dāng)之罰金 中峨冠而多髯者為東坡b.是法不信于民也 未嘗不嘆息痛恨于桓靈也c.民安所措其手足 其人視端容寂d.上使使誅之則已 得之則生，弗得則死3.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解不正確的一項(xiàng)是 ( )a.那個(gè)外縣人在橋下躲了一會(huì)兒，以為漢文帝的車(chē)隊(duì)已經(jīng)過(guò)去了，出來(lái)時(shí)突然見(jiàn)到漢文帝的車(chē)隊(duì)，然后驚慌而逃，驚嚇了文帝拉車(chē)的馬，看來(lái)他是無(wú)心的。b.漢文帝之所以要重罰外縣人，是因?yàn)橥饪h人驚嚇了他的馬并讓他摔傷了。c.張釋之認(rèn)為外縣

44、人只違犯了行人回避的禁令，就嚴(yán)格按照當(dāng)時(shí)法律的規(guī)定，只對(duì)外縣人判處了罰金。d.張釋之認(rèn)為國(guó)家的法律是皇帝和天下人共有的，應(yīng)該公平執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)法，不能隨意改變，否則，國(guó)家的法律就很難取信于民。4.將下面文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)令他馬，固不敗傷我乎？(張釋之執(zhí)法) (2)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(孟子兩章) 張釋之執(zhí)法1.c 2.d 3.b4. (1)假如是別的馬，難道不翻車(chē)跌傷我嗎？ (“令”：假如；“固乎”：難道嗎？)(2)用來(lái)使他的內(nèi)心震動(dòng)，使他性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具備的能力。(“所以”：用來(lái)；“動(dòng)、(忍)”：使震動(dòng)(堅(jiān)強(qiáng))；“曾”：通“增”，增加)張釋之執(zhí)法譯文：附譯文：張釋之當(dāng)廷尉時(shí)，有一次，皇上出巡經(jīng)過(guò)中渭橋，有一個(gè)人從橋下跑出來(lái)，皇上座車(chē)的馬受到驚嚇。于是派侍衛(wèi)騎兵把他拘捕起來(lái)，交給廷尉辦罪。張釋之審問(wèn)被捉來(lái)的人。那個(gè)犯人回話說(shuō)：“我是縣城里的人，剛才聽(tīng)見(jiàn)皇上出巡，管制交通，禁止通行，就趕緊躲在橋下。過(guò)了好久，以為巡行隊(duì)伍已經(jīng)通過(guò)了，就跑出來(lái)，哪知正巧碰上皇上的車(chē)馬，所以嚇