課外文言閱讀

1、文言閱讀張淑芳(清)劉大櫆樵髯翁,姓程氏,名駿,世居桐城縣之西鄙。性疏放,無(wú)文飾,而多髭須,因自號(hào)曰“樵髯”云。少讀書聰穎,拔出凡輩。于藝術(shù)匠巧嬉游之事,靡不涉獵,然皆不肯窮竟其學(xué),曰:“吾以自?shī)识??！庇仁绒钠?常與里人弈。翁不任苦思,里人或注局凝神,翁輒顰蹙曰:“我等豈真知弈者?聊用為戲耳。乃復(fù)效小兒輩,強(qiáng)為解事!”時(shí)時(shí)為人治病,亦不用以為意。諸富家嘗與往來(lái)者病作欲得翁診視使僮奴候之。翁方據(jù)棋局嘵嘵然,竟不往也。翁季父官建寧,翁隨至建寧官廨,得以恣情山水,其言武夷九曲幽絕可愛(ài),令人遺棄世事,欲往游焉。注靡不:無(wú)不。解事:懂事,這里指懂得下棋的技藝。嘵嘵(xio):爭(zhēng)辯聲。2 (1)給文中畫

2、橫線的部分?jǐn)嗑?停頓處用“/”劃開(kāi)。 (限斷三處)諸 富 家 嘗 與 往 來(lái) 者 病 作 欲 得 翁 診 視 使 僮 奴 候 之。 (2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。因自號(hào)曰“樵髯”云拔出凡輩然皆不肯窮竟其學(xué)乃復(fù)效小兒輩 (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。 我等豈真知弈者?聊用為戲耳。譯文: (4)對(duì)“樵髯翁”其人,你是否欣賞?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。3 楚莊王問(wèn)詹何曰:“治國(guó)奈何?”詹何對(duì)曰:“臣明于治身而不明于治國(guó)也。”楚莊王曰:“寡人得奉宗廟社稷,愿學(xué)所以守之?！闭埠螌?duì)曰:“臣未嘗聞身治而國(guó)亂者也,又未嘗聞身亂而國(guó)治者也。故本在身,不敢對(duì)以末?！背踉?“善?！?(選自列子說(shuō)符篇) 注詹

3、何:古代哲學(xué)家。社稷:指國(guó)家。身治:自身修養(yǎng)好。末:末節(jié),次要的事情。 (1)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。詹何對(duì)曰對(duì):故本在身本: (2)請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣明于治身而不明于治國(guó)也。譯文: (3)楚莊王在與詹何的對(duì)話中得到了怎樣的啟示?請(qǐng)用自己的話概括。答: 楚莊王欲伐越。莊子諫曰:“王之伐越,何也?”曰:“政亂兵弱?！鼻f子曰:“臣愚患之,智之如目也,能見(jiàn)百步之外,而不能自見(jiàn)其睫。王之兵自敗于秦晉,喪地?cái)?shù)百里,此兵之弱也;莊蹻為盜于境內(nèi),而吏不能禁,此政之亂也。王之弱亂,非越之下也。而欲伐越,此智之如目也。”王乃止。故知之難,不在見(jiàn)人,在自見(jiàn),故曰:自見(jiàn)之謂明。 (節(jié)選自韓非子)

4、注越:越國(guó)。睫:眼睫毛。 莊蹻(qio):當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。 (1)對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是()王之兵自敗于秦晉A. 王之兵自敗于/秦晉B. 王之兵/自敗于秦晉C. 王之兵自敗/于秦晉D. 王/之兵自敗于秦晉 (2)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 喪:明: (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。王之弱亂,非越之下也。譯文: (4)莊子勸諫楚莊王放棄伐越的故事說(shuō)明了什么道理?用自己的話概括。答: (5)結(jié)合文意,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)楚莊王是個(gè)怎樣的人。答: 上以兵部郎中戴胄忠清公直,擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭,赦令自首,不肯者死。未幾,有詐冒事覺(jué)者,上欲殺之。胄奏:“據(jù)法應(yīng)流?！鄙吓?“卿欲守法

5、而使朕失信乎?”對(duì)曰:“敕者出于一時(shí)之喜怒,法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐,故欲殺之,而既知其不可,復(fù)斷之以法,此乃忍小忿而存大信也?！鄙显?“卿能執(zhí)法,朕復(fù)何憂!”胄前后犯顏執(zhí)法,言如涌泉,上皆從之,天下無(wú)冤獄。 注犯顏:冒犯君主的威嚴(yán)。上:指唐太宗。擢:提升。資蔭:資即資格;蔭指封建時(shí)代子孫因祖先的官爵而受到封賞。流:把犯人放逐到邊遠(yuǎn)的地方服勞役。布:昭示。 (1)對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是()上以兵部郎中戴胄忠清公直A. 上/以兵部郎中戴胄忠清公直B. 上以/兵部郎中戴胄忠清公直C. 上以兵部郎中/戴胄/忠清公直D. 上以兵部郎中戴胄/忠清公直 (2)解釋文中加點(diǎn)

6、詞語(yǔ)的意思。忿:獄: (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句的意思。卿欲守法而使朕失信乎?譯文: (4)對(duì)弄虛作假者的處理,戴胄的意見(jiàn)與唐太宗的意見(jiàn)有何不同?戴胄的理由是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答: (5)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析戴胄的品質(zhì)。 明末高郵,有袁體庵者,神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng),喜極發(fā)狂,笑不止,求體庵診之,驚曰:“疾不可為矣,不以旬?dāng)?shù)矣子宜急歸遲恐不及也。若道過(guò)鎮(zhèn)江,必更求何氏診之?！彼煲砸粫暮?。其人至鎮(zhèn)江,而疾已愈,以書致何。何以書示其人,曰:“某公喜極而狂,喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合,非藥石之所能治也。故動(dòng)以危苦之心,懼之以死,令其憂愁抑郁,則心竅閉,至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣?！逼淙艘?jiàn)之,北面再拜而去。吁!亦神矣

7、。(節(jié)選自廣陽(yáng)雜記) 注藥石:治病的藥和石針,也泛指藥物。(1)用“/”為下面的句子斷句(限斷三處)不以旬?dāng)?shù)矣子宜急歸遲恐不及也。(2)對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A. 以書致何(書信)B. 子宜急歸(適宜)C. 其人至鎮(zhèn)江(到達(dá))D. 何以書示其人(給看)(3)翻譯下面的句子。喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合,非藥石之所能治也。譯文:(4)袁體庵神醫(yī)的“神”體現(xiàn)在哪里?答: (宋)蘇軾 亭以雨名,志喜也。古者有喜,則以名物,示不忘也。周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年;叔孫勝狄,以名其子。其喜之大小不齊,其示不忘一也。 余至扶風(fēng)之明年,始治官舍,為亭于堂之北,而鑿池其南,引流種木,以為休息

8、之所。是歲之春,雨麥于岐山之陽(yáng),其占為有年。既而彌月不雨,民方以為憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足;丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農(nóng)夫相與忭于野,憂者以樂(lè),病者以愈,而吾亭適成。 注 扶風(fēng):鳳翔府。雨麥:麥苗返青時(shí)正好下雨。有年:年將有糧,引申為大豐收。商賈:做買賣的人。忭(bin):歡樂(lè)、喜悅。 (1)下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A. 其喜/之大小不齊B. 既而/彌月不雨C. 民/方以為憂 D. 憂者/以樂(lè) (2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。以名其書是歲之春三日乃止 病者以愈 (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。余至扶風(fēng)之明年,始治官舍。譯文:官吏相與慶于庭

9、,商賈相與歌于市。譯文: (4)閱讀選文內(nèi)容,完成下面題目。百姓因?yàn)椤啊倍鴳n慮,而后又因?yàn)椤啊倍鴼g欣。(用原文中的句子填空) 此亭名為“喜雨亭”,喜在何處?(用自己的話回答) 答: 善學(xué)者 (戰(zhàn)國(guó))學(xué)記善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之。不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目,及其久也,相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然后盡其聲。不善問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。注選自學(xué)記。題目是編者加的。學(xué)記是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著,是禮記中的一篇,據(jù)郭沫若考證,作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克。逸:安閑,這

10、里指費(fèi)力小。功:效果。庸:功勞。攻:治,指加工處理木材。節(jié)目:樹(shù)的枝干交接處。目:紋理不順處。從容:同“舂容”,即撞鐘。 (1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。善學(xué)者善:及其久也 及:相說(shuō)以解 說(shuō):此皆進(jìn)學(xué)之道也 皆: (2)應(yīng)答如同敲鐘,這是個(gè)很不錯(cuò)的比喻。日常學(xué)習(xí)中你在與老師的交往時(shí)有同樣的體驗(yàn)嗎?請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際作簡(jiǎn)要回答。答: (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之。譯文:叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴。譯文: (4)探究下列兩小題(可以任選一題)。學(xué)記中說(shuō),“善歌者,使人繼其聲”,即優(yōu)秀的歌唱家會(huì)使聽(tīng)眾不約而同地跟著他歌唱;而“善教者,使人繼其志”,即優(yōu)秀的教師會(huì)使學(xué)

11、生自覺(jué)地跟著他的指引去學(xué)習(xí)。請(qǐng)結(jié)合自身學(xué)習(xí)或生活實(shí)際,談?wù)剬?duì)這句話的理解。答:請(qǐng)結(jié)合注釋,翻譯下面一則關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的短文。學(xué),然后知不足;教,然后知困(困惑不解)。知不足,然后能自反也(反省自己);知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)(相互促進(jìn))也。譯文: 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì);以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。 (1)解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。今大道既隱以睦兄弟禮義以為紀(jì)以設(shè)制度 (2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。各親其親,各子其子。譯文:故謀用是作,而兵由此起。譯文: (3)選文的許多地方與論語(yǔ)形成了鮮明的對(duì)比,請(qǐng)從文中找出三處。答: (4)作者在這段話中表明了什么觀點(diǎn)?答: 師經(jīng)鼓琴,魏文侯起舞,賦曰:“使我言而無(wú)見(jiàn)違?！睅熃?jīng)援琴而撞文侯,不中;中旒,潰之。文侯謂左右曰:“為人臣而撞其君,其罪如何?”左右曰:“罪當(dāng)烹。”提師經(jīng)下堂一等。師經(jīng)曰:“臣可一言而死乎?”文侯曰:“可?！睅熃?jīng)曰:“昔堯舜之為君也,唯恐言而人不違;桀紂之為君也,唯恐言而人違之。臣撞桀紂,非撞吾君也?！蔽暮钤?“釋之,是寡人之過(guò)也。懸琴于城門,以為寡人符;不補(bǔ)旒,以為寡人戒?！?(選自西漢劉向說(shuō)苑) 注師經(jīng):樂(lè)師經(jīng)(人名