007生于憂患-死于安樂知識(shí)點(diǎn)筆記

1、生于憂患，死于安樂知識(shí)點(diǎn)梳理文句翻譯1、舜奸味畝耳中,傅說舉于版對(duì)乏而膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔闿 于前白亞！舉于市匚|注釋：翻譯：舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管 夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上 了相位。2、但卜將降電|工是呼，必先回心志， 鼻筋骨,其叵I唯同口回，憶|邳所不能。注釋:翻譯：所以，上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他受饑挨餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，行動(dòng)不順?biāo)?，顛三倒四，使他?所作受干擾，用來（通過那樣的途徑）來使他的心驚動(dòng)，使他的性

2、情堅(jiān)忍起來， 以不斷增加他 的才干。3、人，回g然后能改注釋：翻譯：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正4、回回吐舊慮，而后作口注釋：翻譯：內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為5、甌四比!聲，而后喻。匚|注釋:翻譯：（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才 能為人們所了解。6、仄加無卮帆工|啊無敵! 邈巾，國，栩。注釋: 翻譯：一個(gè)國家，國內(nèi)如果沒有有法度的大臣和足以輔弼的賢士，國外沒有相與抗衡的鄰 國和外患的憂懼，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。7、償后初生例患,而死于安樂也。注釋：翻譯：這樣以后人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎 靡死亡。生于憂

3、患死于安樂舜發(fā)于吠畝之中0,傅說舉于版筑之間 ，膠鬲舉于魚鹽之中（3,管夷吾舉于士（4,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市 。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身,行拂亂其所為 ,所以動(dòng)心忍性10,曾益。其所不能。人恒過12,然后能改；困于心，衡于慮 西，而后作14；征于色，發(fā)于聲，而后喻 巧。入怎則無法家拂士 17,出18則無敵國哼外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂20也。1.舜發(fā)于吠（qua n）畝之中舜在歷山耕田，后被堯起用，成為堯的繼承人。發(fā)，興起， 指被任用。吠畝，田地。2.傅說（yu e）舉于版筑之間傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為 姓，后被殷王武丁任用為相

4、。舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再 用杵（ch 口）夯（h a ng）實(shí)。筑，搗土用的杵。3.膠鬲（g 6 ）舉于魚鹽之中膠鬲原以 販賣魚鹽為生，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。后來，他又輔佐周武王。4.管夷吾舉于士管仲（名夷吾）原是齊國公子糾的家臣，糾與公子小白（即后來的齊桓公）爭(zhēng)奪君位失 敗，管仲作為罪人被押回齊國，后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊桓公任用為相。士，獄官。舉于士， 從獄官手中釋放出來，進(jìn)而得到任用。5.孫叔敖舉于海孫叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為相。6.百里奚（x i ）舉于市百里奚，春秋時(shí)期虞（yu）國大夫。虞亡 后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來秦穆公用

5、五張羊皮把他贖出來，用為大夫。市，集市。7.俄其體膚使他經(jīng)受饑餓之苦。8.空（k6 ng）乏其身使他身處貧困之中?？辗Γ?cái)資缺乏。9.行拂亂其所為使他做事不順。拂，違背。舌L,擾亂。 10.動(dòng)心忍性使他的心受到 震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來。11.曾（ze ng）益增加。曾，同“增”。12.恒過常常犯錯(cuò)誤。13.衡于慮思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞、不順。14.作奮起。這里指有所作為。15.征于色，發(fā)于聲，而后喻表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中， 才能被人們了解。征，征驗(yàn)、表現(xiàn)。發(fā)，顯露、流露。喻，了解、明白。16.入指在國內(nèi)。17.法家拂（bi） 士法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君王的賢士。拂，同“弼”

6、，輔佐。18.出指在國外。19.敵國勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰摇?，匹敵、相?dāng)。20.生于憂患而死于安樂常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。舜從田野中被起用， 傅悅從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用， 管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖初而用為大夫。所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體 膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，（通過這些）來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以不斷增長他的才干。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從

7、臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解。（一個(gè)國家）內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵?jǐn)_， 這個(gè)國家往往就容易滅亡。了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存， 常處安逸享樂之中可以使人滅亡的道理了。內(nèi)容理解1、文章的中心論點(diǎn) 是：生于憂患，死于安樂這一章講的是 人才和治理國家 的問題。孟子認(rèn)為 人才是在艱難困苦的環(huán)境中造就 的,所以 說“必先苦其心志-行拂亂其所為”有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能” 2、短文由個(gè)人說到國家，提出“ 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷。3、首段列舉古代六位賢士的事例，是

8、為了證明人才是在艱難困苦中造就的道理。4、聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不可以掉以輕心，要時(shí)時(shí)提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，積極進(jìn)取，與是俱進(jìn)，否則就會(huì)停滯不前，甚至落后落伍。5、生于憂患，死于安樂一開始就列舉了六個(gè)著名歷史人物的事例，這對(duì)闡明觀點(diǎn)有什 么作用這六個(gè)事例很好的支撐了其后的論證。思路結(jié)構(gòu)本文先接連舉事例，再講道理，最后明確觀點(diǎn)，全文 4節(jié)，可以分為三段。第一段（1-2）:列舉歷史上圣賢們大苦大難的遭遇，論述擔(dān)負(fù)大任并有所成就的人，必須先 經(jīng)歷一番苦難的磨練。第二段（3）:論述人常處于困境之中才能振作奮發(fā)，國家沒有憂懼則要滅亡的道理。第三段（4）:

9、點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂”。中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理 中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會(huì)在安逸享樂中滅亡。 一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所 為。重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子?？啵瑒?，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使 痛苦”使 勞累”“使受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。舌L：擾亂。句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦， 使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。3、

10、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。作，奮起，指有所作為。征：征驗(yàn)。喻：明白，了解。句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀 bi,輔佐。恒：常。句義：如果國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對(duì)的國家和外來的憂患，國家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。5、生于憂患，死于安樂。重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。句義：憂

11、患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。6、問題設(shè)計(jì)及解答（ 1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。（ 2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平 凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。（ 3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。（ 4）第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨

12、練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。（ 5）第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。（ 6） 第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。 人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（ 7）孟子對(duì)治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。三、思考、應(yīng)用

13、。（ 1） 孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)劇＃?2）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶?。附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。艱難困苦，居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。四、開放題。1 、請(qǐng)?jiān)倥e出一些成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）（ 名言：艱難困苦，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟）例：司馬遷慘遭宮刑而憤作史記；越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。）“自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中作出了不平

14、凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著史記 。 音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來說，這打擊是多么的大啊！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道： “我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到。 ”他始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。一、詞語解釋舜發(fā)于：被任用人恒過：犯過失。傅說舉于：被選拔衡于慮同“橫”故天將降大任于是人也所以；責(zé)任，擔(dān)子；這而后作：奮起苦其心志：使痛苦征于色：臉色勞其筋骨：使勞累發(fā)于聲：吟詠嘆息餓其體膚：使饑餓而后喻：了解空乏其身：使貧困法家拂士：同“弼”輔佐亂其所為：使錯(cuò)亂、擾亂入則：在里面。指國內(nèi) 所以動(dòng)心忍性：用來；使驚動(dòng)；使堅(jiān)韌；出則：在外面。指國外曾益其所不能：增加。曾同“增” 二、翻譯 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，以不斷增長他的才干。人恒過，然后能改人常犯過失，然后才能改正入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡這個(gè)國家就往（一個(gè)國家）國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，往會(huì)導(dǎo)致滅亡。然后知