《關(guān)雎》教案(共4頁(yè))

1、 關(guān)雎教案【教學(xué)目標(biāo)】1 . 理解關(guān)雎所體現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛(ài)情生活。2了解作品所運(yùn)用的賦、比、興和重章疊句等創(chuàng)作手法。3把握正確的愛(ài)情觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1 . 在誦讀中體會(huì)本詩(shī)的內(nèi)涵。2 . 了解賦、比、興的表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1 . 雙聲疊韻連綿詞的運(yùn)用。2 . 正確理解詩(shī)中所表現(xiàn)的男女青年純真美好的愛(ài)情?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)準(zhǔn)備】幻燈片、影音剪切【教學(xué)過(guò)程】1、 導(dǎo)入： 在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，詩(shī)經(jīng)是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)經(jīng)教化，可以使人“溫柔敦厚”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)冠于詩(shī)經(jīng)三百篇之首的

2、關(guān)雎，一起來(lái)聽(tīng)一個(gè)三千年前的一位多情男子與一位女子的相遇的故事，看這次邂逅發(fā)生了怎樣的奇跡。來(lái)，請(qǐng)看詩(shī)歌關(guān)雎。二、授課:（一）朗讀詩(shī)歌，把握節(jié)奏音韻: 1.我們先來(lái)讀一讀詩(shī)歌，要求讀準(zhǔn)字音。（出示生字詞讀音，學(xué)生齊讀兩遍，然后齊讀古詩(shī)。） 2.詩(shī)歌是講究節(jié)奏和音韻的，這是一首四言古詩(shī)，每行為一章，共五章，每章四句，每句四個(gè)字，節(jié)奏是二二。除了節(jié)奏，大家是不是覺(jué)得讀的時(shí)候瑯瑯上口，音韻和諧呢，那么它是怎樣做到的呢？（講解押韻、重言、雙聲、疊韻）（2） 自讀詩(shī)歌，理解內(nèi)容主題： 1.同學(xué)們，我們拿到一篇文章至少應(yīng)該從三個(gè)方面去思考，寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的，為什么這樣寫(xiě)。也就是在探究文章創(chuàng)作內(nèi)容，技巧和

3、意圖。接下來(lái)我們根據(jù)老師給的注釋邊讀邊翻譯一下詩(shī)歌的意思?？纯丛?shī)歌寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的，有不懂的，一會(huì)兒?jiǎn)柪蠋?。（抽學(xué)生進(jìn)行交流）2.了解了文章的大意，我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)用自己的話，簡(jiǎn)要復(fù)述一下這個(gè)故事。（三）賞析藝術(shù)特色（賦、興、比、重章疊句） 1.這種直陳其事，敘物以言情，在詩(shī)歌的表現(xiàn)手法上就叫賦。通過(guò)鋪陳敘述事物、景物、場(chǎng)面等表達(dá)情感。本文多角度的敘述就要表達(dá)相慕之思，相戀之悅、相思之苦、相會(huì)之歡等復(fù)雜的情感。這種寫(xiě)法在后來(lái)的詩(shī)歌中也被傳承和運(yùn)用，如江南可采蓮?fù)ㄟ^(guò)鋪陳描述采蓮場(chǎng)面，表達(dá)了采蓮的歡愉。再比如木蘭詩(shī)中“東市買駿馬-”表現(xiàn)了木蘭出征前做準(zhǔn)備工作繁忙、緊張的氣氛。比如“爺娘聞女來(lái)-”

4、表現(xiàn)木蘭回家與家人團(tuán)聚的歡快之情。記住，賦，敘物以言情。 2.我們?cè)俦容^一下這兩首詩(shī)的開(kāi)頭部分，看有什么相同的。前后兩句那一句是作者想要說(shuō)的。對(duì)了，這種先言他物，以引起所詠之詞。在詩(shī)歌的表現(xiàn)手法上就叫興，也叫起興，也就是“觸物起情”它借物托起，因物聯(lián)想，觸景生情，借題發(fā)揮。因聽(tīng)見(jiàn)雎鳩鳥(niǎo)求偶時(shí)的鳴叫，自然聯(lián)想到人間男子對(duì)女子的追求。它讓語(yǔ)言更加的委婉含蓄。 3.那為什么選擇的是雎鳩鳥(niǎo)而不是麻雀、烏鴉呢？因?yàn)檫@雎鳩非一般之鳥(niǎo)，也叫貞鳥(niǎo)，“生有定偶”對(duì)感情專一，一旦找到配偶就不再和其他異性鳥(niǎo)有來(lái)往，其一或死，另一個(gè)絕不茍活，會(huì)憂郁而死。雎鳩鳥(niǎo)的忠貞也比喻人間男女和諧恩愛(ài)忠貞專一的愛(ài)情。這從詩(shī)歌的表現(xiàn)

5、手法上就叫“比”“索物以托情”也就是索取和選擇物象以寄托感情,。這種表現(xiàn)手法在后來(lái)的詩(shī)歌中用得多了，“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，-停車坐愛(ài)楓林-若把西湖比西子-”因初生的太陽(yáng)帶來(lái)光明聯(lián)想到毛澤東帶領(lǐng)勞苦大眾起來(lái)革命，擺脫黑暗統(tǒng)治。既用了興，也用了比。抒發(fā)了對(duì)他的贊頌之情。 4.由這個(gè)情字我們可以知道：詩(shī)是用來(lái)抒發(fā)人的思想感情的，是人的心靈世界的呈現(xiàn)。但當(dāng)這種吟誦的語(yǔ)言還不足以表達(dá)情感時(shí)，又用什么方式呢？那就唱，把語(yǔ)言加上音樂(lè)旋律，形成高低長(zhǎng)短不同的聲調(diào)。當(dāng)詩(shī)與音樂(lè)相結(jié)合時(shí)，就叫詩(shī)歌。 如果唱了一遍，還意猶未盡，那再唱一遍，一而再，再而三的唱，如果許多人在一起，就一人唱，眾人和。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)

6、，這樣就最簡(jiǎn)單，最容易傳唱，也便于記憶。這就是詩(shī)歌的另一種表現(xiàn)手法叫：重章疊句。它可以產(chǎn)生“百轉(zhuǎn)千回”“繞梁三日”的感覺(jué)，使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 這樣的創(chuàng)作技法我們比較熟悉了，比如學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣。關(guān)雎的曲譜已經(jīng)失傳，現(xiàn)代的人們有給它譜曲唱的，大家欣賞一下吧。（四）再讀詩(shī)歌，感悟主旨，拓展延伸： 1.了解了關(guān)雎內(nèi)容和技法，我們可以問(wèn)了，它的作者是誰(shuí)？對(duì)不起，不知道，因?yàn)樗且皇酌窀?，大家?qǐng)看它的出處介紹?？赐炅宋覀兪遣皇怯行┯幸苫罅耍袊?guó)愛(ài)情詩(shī)歌多了去了，怎么這一首愛(ài)情民歌會(huì)變成儒家的經(jīng)典內(nèi)容？而且還排在305篇之首？肯定是剛才我們讀的時(shí)候有什么地方被我們錯(cuò)過(guò)了。讓我再來(lái)看這詩(shī)歌吧，通過(guò)剛

7、才的學(xué)習(xí)，我們知道，寫(xiě)詩(shī)其實(shí)就是處理物與情的關(guān)系。除了關(guān)雎，這里面還有一個(gè)重要的物象，荇菜！一種水生植物，也水荷花，蓮的一種。荇菜的可摘取和可食，是因?yàn)樗_(kāi)花成熟了，暗喻女子到了結(jié)婚年齡，可以成為男子追求對(duì)象。“參差荇菜”興起，“參差”就是長(zhǎng)短不齊的意思。寓意被追求的對(duì)象有差別。并非每個(gè)女子都是品德很高的窈窕淑女。所要要精心挑選，這正好印了句子中三個(gè)詞“流之”流本字 絞結(jié)之意?！安芍薄捌d之”。2. 你認(rèn)為的淑女、君子該是怎樣的呢？（學(xué)生自由發(fā)言）3. 這是一個(gè)敘事抒情的文章，就一定要注意動(dòng)詞，那么男子追求淑女的過(guò)程中用了哪些動(dòng)詞呢？求 服 友 樂(lè)?！板幻虑笾敝妇幼非蟮膽B(tài)度要精心努力?！胺?/p>

8、”，講的是“求之不得”后的焦慮和煎熬。尋求到符合標(biāo)準(zhǔn)的好女子并非易事，需要耐心持久的努力方能取得成功。進(jìn)而闡明追求與付出的關(guān)系。“琴瑟友之”講的是君子正確而恰當(dāng)?shù)慕煌绞?。要?jiān)持平等自愿的原則?！扮姽臉?lè)之”，意思是必須莊重地對(duì)待她，而不輕薄怠慢。夫妻要相敬如賓。 歸納起來(lái)，整個(gè)詩(shī)文的表達(dá)順序大致是：君子的求偶標(biāo)準(zhǔn)、追求態(tài)度，追求與付出的關(guān)系，正確而恰當(dāng)?shù)慕煌绞?，符合禮的相處方法。各段的關(guān)鍵詞分別是：好、求、服、友、樂(lè)。整首詩(shī)層層遞進(jìn)，一步步說(shuō)明君子求偶各個(gè)階段的正確做法和道理，正所謂“君子好色，納之以禮“。 中國(guó)的儒家思想追求注重社會(huì)的穩(wěn)定和諧，注重人與人關(guān)系的和諧。那社會(huì)的穩(wěn)定依賴于家庭的穩(wěn)定。家庭的穩(wěn)定依賴于婚姻穩(wěn)定，夫妻婚姻的穩(wěn)定又依賴結(jié)婚前擇偶時(shí)的慎重。要有正確的愛(ài)情觀。那么關(guān)雎篇里就告訴我們婚姻要堅(jiān)持平等、自由、忠貞、專一的原則。要做到“發(fā)乎情，止乎禮”要“思無(wú)邪”。關(guān)雎就是在進(jìn)行婚前教育?。?3.當(dāng)然本詩(shī)雖然從君子求偶談起，但是詩(shī)中的“窈窕淑女”也可以引申為一切美好的事物，也講明了君子追求任何事物所應(yīng)當(dāng)遵循的法則。對(duì)于本詩(shī)的理解還有很多，大家可以下去參互閱讀。3、 齊讀詩(shī)歌，結(jié)束課文： 這些