《老子》讀后感800字2篇.doc

1、老子讀后感800字2篇一如果說，半部輪椅可以治天下，則一部老子可以治宇宙。老子是一部偉大的哲學(xué)著作。李約瑟說，中國文化就像一顆參天大樹，而這顆參天大樹的根在道家?？梢砸姷茫豪献邮侨绱瞬┐缶睿侵袊幕械囊活w奇葩。讀了老子，我只能說是讀了老子，理解了這部巨著中的皮毛罷了。對于自己，只能說，選出幾個特有感想的來說。老子開篇為我們講述了 道，道產(chǎn)生了天下萬物，可它不是一般的道，不可以用言語來表述的，是非常深邃奧妙的;道生一，一生二，二生三，三生萬物就是道創(chuàng)生萬物的本原。老子中認為宇宙萬物的本原是混而為一道。這與古希臘的很多哲學(xué)家的想法很不一樣，泰勒斯認為萬物的本原是水，亞里士多德認為火是萬物的本

2、原，乃至后來在科學(xué)水平比較高的情況下，出現(xiàn)了原子是世界的本原這一說，讓我不禁思考：在古代中國，為什么會認為道這虛擬的東西是萬物的本原，而不是跟西方所說的某一特定的物質(zhì)。難道是文明的本質(zhì)性不同嗎?天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。其實，客觀世界就是矛盾對立著的，可人們卻因為自己的主觀，有了所謂的美惡、善與不善，這才有了每個人不同的世界觀，人生觀，審美觀等等?？稍诶献永锩妫袩o相生，難以相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。每個事物的存在都是以其對立面的存在來體現(xiàn)了。也許，這就是我們中國古典哲學(xué)中的相反相成。上善若水這是家喻戶曉的一句經(jīng)典了，可又有誰能真正理解這句話的

3、內(nèi)涵呢?老子以水來教化世人，用水性比喻有高尚品德者的人格。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。不就是說高尚的品格就像水那樣，那么柔，停留在卑下的地方，滋潤萬物卻不與之爭。這才是最高的善吧。而如今，反思社會，爭權(quán)奪利，趨炎附勢，哪能體現(xiàn)善呢?又還有多少人做到無私呢?老子認為天地所以能長且久者，以其不能自生，故能長生。由天地之長久存在，是因為天地如此無私的奉獻著自己。所以。老子說：是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其無私，故能成其私由于自己的無私，最終成就了自己，如此都偉大呀。其實，老子里講到了很多人道的部分，正是我喜歡的。關(guān)于為人處世的哲學(xué)：功遂身退，天之道也。為人之道，要求行事須留有

4、余地，不要把事情做得太過，無論做什么都要有一個度，應(yīng)該適可而止。人們不可盈，一個人在成就功名之后，就應(yīng)當(dāng)身退不盈，才是長保之道呀。大白若辱，大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。道之偉大呀，人法地，地法天，天法道，道法自然，道之乃萬物之母呀。老子的老子，是那么深奧，又是那么深不可測，早晨一露珠，夜晚一顆星，都在這偉大的道里面，渺渺眾生中的我，是多么想了解這偉大的道呀，只有繼續(xù)努力地學(xué)習(xí)著，才能越來越接近道。慢慢地了解道，如同數(shù)星星般，無窮無盡。二老子一書作為我國先秦文化的代表作之一，我覺得有它的www.geo2k.com獨到之處，它的思想內(nèi)涵非常深刻，而且它所講述

5、的內(nèi)容可以說是包羅萬象，天文、地理、歷史、政治、文學(xué)、為人處事之道等等。我等小輩只能從字面膚淺的理解，其中也許有對也有錯的地方，但皆為我個人的想法。老子第四十九章-圣人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。圣人可以喻之為高層決策者，常常沒有存私心，以百姓的需要為自己的需要。一心向善的人，我也以善心、善意對待他;用心不良的人，我也同樣以善心、善意對待他;這就是思想品德向善的表現(xiàn)。誠信的人，我信賴他;不守信用的人，我也以誠信對待他;這就是思想品德以信為本的體現(xiàn)。圣人處在廟堂之高

6、，吸氣的樣子，因為天下混亂了他的心智，老百姓都注意他的一舉一動，圣人都害怕它。老子當(dāng)中的治國治民的思想與方法，其具有廣泛的適用性，具有很強的社會現(xiàn)實意義。當(dāng)今的高層決策者，我覺得應(yīng)該從中國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取其有益的成分，博大精深的先秦文化老子一書，非常值得學(xué)習(xí)、借鑒。古之圣人都以老百姓的想法為自己的想法，作為現(xiàn)代的高層決策者更應(yīng)該以老百姓為重，想老百姓所想，思老百姓所思。廣大的老百姓是我們社會穩(wěn)定的根基所在，決策時，不能以公共利益為借口而損害老百姓的利益。我覺得我們中國的老百姓是最善良、最誠實的，既然老百姓是如此，作為決策者更不能因為老百姓的善良和誠實而覺得好欺負，在決策時一而再，再而三

7、的犧牲老百姓的利益。對善良和誠實的，要將心比心，對于心不善和不誠信的人，要通過教化，感化他們。決策者站在廟堂之上，不要把自己擺得高高在上，要親近群眾，深入群眾，聽取他們的心聲和意見。要注意以身作則，起表率作用，因為你的一舉一動都在老百姓的注意之下，古人對此都心存畏懼，現(xiàn)在的決策者更應(yīng)該保持敬畏之心。聯(lián)想當(dāng)下的社會現(xiàn)實，什么城市暴力拆遷、刑訊逼供、城管暴力對待小販、群體性事件，不時見諸報端，情何以堪!我試問，這個社會到底為何了?廣大的社會民眾為我們的這個社會的發(fā)展繁榮做了巨大的貢獻，甚至付出了一生和生命。在有時候，一句公共利益就抹殺了他們的希望和理想，這些決策者的良心何在，責(zé)任何在?公共利益是大事，沒錯。但公共利益需要不應(yīng)該是隨意損害老百姓利益的理由。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺貫徹群眾路線、切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，多做順民意、解民憂、得民心的實事，堅決糾正損害群眾利益的行為。社會不和諧了