高一必修1語文《像山那樣思考》課件蘇教版

1、像山那樣像山那樣思考思考 奧爾多奧爾多利奧波德利奧波德嗥（嗥（ho）叫：號(hào)叫，大聲叫。）叫：號(hào)叫，大聲叫。毛骨悚毛骨悚(sng)然：形容很害怕的樣子。悚，然：形容很害怕的樣子。悚，害怕。害怕。不堪不堪(kn)：堪，可，能。如：堪當(dāng)重任。：堪，可，能。如：堪當(dāng)重任。艾艾(i)蒿蒿(ho) 辨：湍辨：湍(tun)急：水勢(shì)急。急：水勢(shì)急。 揣揣(chui)測(cè)：猜測(cè)，推測(cè)。測(cè)：猜測(cè)，推測(cè)。辨：餓殍辨：餓殍(pio)：餓死的人。：餓死的人。 俘俘(f)虜虜(l)。 文章開篇就是對(duì)這聲狼嗥的特寫，大家文章開篇就是對(duì)這聲狼嗥的特寫，大家先來把這段齊讀一遍，先來把這段齊讀一遍，找出修飾狼嗥的找出修飾狼嗥的詞語

2、詞語，體會(huì)理解。，體會(huì)理解。如如“深沉的深沉的”、“驕傲的驕傲的”、“不不馴服的馴服的”、“對(duì)抗性的對(duì)抗性的”、“悲悲哀哀”、“蔑視蔑視”等，表現(xiàn)出這聲嗥等，表現(xiàn)出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號(hào)，更是它用來叫既是狼痛苦的哀號(hào)，更是它用來反抗的號(hào)角。反抗的號(hào)角。這聲狼嗥，引起了哪些事物的留意？可這聲狼嗥，引起了哪些事物的留意？可分為幾類？（可從文中找出相關(guān)詞語作分為幾類？（可從文中找出相關(guān)詞語作答）答）留意的事物可以分為留意的事物可以分為兩類兩類：“鹿鹿”、“松林松林”、“郊郊狼狼”、“牧牛人牧牛人”、“獵人獵人”，屬于一類，它們的反，屬于一類，它們的反應(yīng)是應(yīng)是“明顯的、直接的明顯的、直接的希望和恐懼

3、希望和恐懼”，而且都是從，而且都是從自己為出發(fā)點(diǎn)來思考的；自己為出發(fā)點(diǎn)來思考的；留意的還有留意的還有“這座山這座山”，它的反應(yīng)則是，它的反應(yīng)則是“深刻的深刻的”、“長(zhǎng)久的長(zhǎng)久的”、“客觀的客觀的”。那么文章接下來寫到，面對(duì)這聲狼嗥留意那么文章接下來寫到，面對(duì)這聲狼嗥留意的還有誰呢？的還有誰呢？是是“我我”對(duì)這聲狼嗥的理解，是對(duì)這聲狼嗥的理解，是“我自己我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)”。作者對(duì)狼又有著怎樣的認(rèn)識(shí)變化過程呢？作者對(duì)狼又有著怎樣的認(rèn)識(shí)變化過程呢？為什么有這樣的變化？能讀一讀你印象為什么有這樣的變化？能讀一讀你印象深刻的語句嗎？深刻的語句嗎？ （一）認(rèn)為狼有害，必欲除之而后快。（一

4、）認(rèn)為狼有害，必欲除之而后快。從從“沒有人會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)沒有人會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)”，認(rèn)為認(rèn)為“狼越少，鹿就越多狼越少，鹿就越多”，v（二）對(duì)狼同情、憐憫。（二）對(duì)狼同情、憐憫。v（三）認(rèn)識(shí)到狼具有生態(tài)價(jià)值。（三）認(rèn)識(shí)到狼具有生態(tài)價(jià)值?！盁o論是狼，或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)無論是狼，或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)”，而且認(rèn)，而且認(rèn)識(shí)到識(shí)到“一座山將要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活一座山將要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活”?？吹揭恢焕堑谋粴⑦^程，引起作者的同情看到一只狼的被殺過程，引起作者的同情（四）認(rèn)識(shí)到狼也有生命意義（四）認(rèn)識(shí)到狼也有生命意義鏈接下面我們就把文章的最后一小節(jié)下面我們就把文章的最

5、后一小節(jié)一起來讀一遍，結(jié)合作者的人生一起來讀一遍，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，思考上面剛才提出的問題，經(jīng)歷，思考上面剛才提出的問題，看看作者在不斷地實(shí)踐探索過程看看作者在不斷地實(shí)踐探索過程中，認(rèn)識(shí)有了怎樣的發(fā)展？中，認(rèn)識(shí)有了怎樣的發(fā)展？ 太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn) 這個(gè)世界的啟示在這個(gè)世界的啟示在荒野荒野 談?wù)勀銈儗?duì)這兩句話的理解。談?wù)勀銈儗?duì)這兩句話的理解。返回如何理解如何理解“像山那樣思考像山那樣思考”的含的含義義? 山是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，它山是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，它是大自然智慧的化身，所謂是大自然智慧的化身，所謂“像山那樣思考像山那樣思考

6、”就是要站在自然的角度上來思考每一種生物就是要站在自然的角度上來思考每一種生物的生命權(quán)利和他們的生態(tài)價(jià)值，而不能光是的生命權(quán)利和他們的生態(tài)價(jià)值，而不能光是從人類自身的角度去決定某一種生物的死活。從人類自身的角度去決定某一種生物的死活?！拔覀儾灰^分陶醉于我們對(duì)自然界我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。然界都報(bào)復(fù)了我們。” 恩格斯恩格斯自然辯證法自然辯證法 通過我們先前的反復(fù)朗讀，我們能否感覺到通過我們先前的反復(fù)朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特別是在語言文字上有何特色這篇文章在形式上，特別是在語言文字上有何特色呢

7、？比如同樣是介紹自然的，介紹生態(tài)倫理觀念的，呢？比如同樣是介紹自然的，介紹生態(tài)倫理觀念的，它與我們的地理課本的語言，與我們的一些生物學(xué)它與我們的地理課本的語言，與我們的一些生物學(xué)理論，在文字表達(dá)上有何區(qū)別呢？理論，在文字表達(dá)上有何區(qū)別呢？能找出具體的例能找出具體的例子來說說嗎？子來說說嗎？ 詩(shī)意地表達(dá)詩(shī)意地表達(dá)我們的思考二：我們的思考三：在寫作上有什么啟示？我們的思考三：在寫作上有什么啟示？ 特定角度切入的寫作方法特定角度切入的寫作方法 運(yùn)用詩(shī)化的語言表達(dá)方式（多種修辭手法的：運(yùn)用詩(shī)化的語言表達(dá)方式（多種修辭手法的：比喻、擬人、排比等）比喻、擬人、排比等） 起個(gè)好題目（起個(gè)好題目（“像山那樣思

8、考像山那樣思考”是一句富含是一句富含哲理的詩(shī)句，它既表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，又顯哲理的詩(shī)句，它既表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，又顯示出了文章的語言特色，作為文題更有警醒示出了文章的語言特色，作為文題更有警醒作用）作用）練習(xí) 運(yùn)用剛才學(xué)到的寫作方法，寫一篇以運(yùn)用剛才學(xué)到的寫作方法，寫一篇以“環(huán)保環(huán)保”為主題的作文，說說寫作思路。為主題的作文，說說寫作思路。生存智慧生存智慧 在北美阿拉斯加的茫?；囊吧?，生長(zhǎng)著一種在北美阿拉斯加的茫?；囊吧?，生長(zhǎng)著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群老鼠，以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重危害的時(shí)候，繁殖過盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重危害的時(shí)候，其中以部分成

9、員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀其中以部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄车牟妒橙圆蛔阋员M快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相數(shù)量，老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相擁相攜投海自盡。擁相攜投海自盡。 同時(shí)，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐同時(shí)，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對(duì)老鼠的捕食也并非無所節(jié)制，但它們對(duì)老鼠的捕食也并非無所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群的繁衍的時(shí)候，狐

10、貍們便會(huì)采取行群的繁衍的時(shí)候，狐貍們便會(huì)采取行動(dòng)，限制種群的發(fā)展；一部分成員會(huì)動(dòng)，限制種群的發(fā)展；一部分成員會(huì)聚在一起，瘋狂地、不間歇地跳舞，聚在一起，瘋狂地、不間歇地跳舞，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。夜以繼日，直至力竭氣絕而死。 類似的故事也發(fā)生在中國(guó)的黃山，黃類似的故事也發(fā)生在中國(guó)的黃山，黃山獼猴每一族群一般維持在山獼猴每一族群一般維持在28只左右，只左右，這是族群最佳生活的臨界點(diǎn)，族群成這是族群最佳生活的臨界點(diǎn)，族群成員以生命來維持這一狀態(tài)員以生命來維持這一狀態(tài)每當(dāng)族每當(dāng)族群數(shù)量超出，年紀(jì)較大的猴子就會(huì)毅群數(shù)量超出，年紀(jì)較大的猴子就會(huì)毅然決然地選擇墜崖而亡。然決然地選擇墜崖而亡。狼圖騰

11、當(dāng)陳陣看到狼群獵殺了黃羊群，恨恨地說當(dāng)陳陣看到狼群獵殺了黃羊群，恨恨地說“狼真是可惡，濫狼真是可惡，濫殺無辜，把人家的命不當(dāng)命，真該千刀萬剮殺無辜，把人家的命不當(dāng)命，真該千刀萬剮”時(shí)，畢利格老時(shí)，畢利格老人急了，瞪著陳陣說：人急了，瞪著陳陣說：“難道草不是命？草原不是命？在蒙難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。吃草的東西，有時(shí)比吃肉的才能活命，連狼和人都是小命。吃草的東西，有時(shí)比吃肉的東西更可惡。東西更可惡?！?草原民族捍衛(wèi)的是草原民族捍衛(wèi)的是“大命大命”草原和自然的命比人命更寶草原和自然的命比人命更寶貴；而農(nóng)耕民族捍