淺談漢字與中國(guó)古代服飾文化

1、淺談漢字與中國(guó)古代服飾文化摘要：服飾是人類日常生活最重要的組成部分之一，在中國(guó)的歷史朝代演變中，服飾文化也是極其重要的部分，服飾的變化也見(jiàn)證了朝代的更替。漢字作為世界上最古老的文字之一，是中華民族燦爛文化的重要標(biāo)志，承載了中華上下五千年的歷史發(fā)展，見(jiàn)證了歷史的變遷。中華歷史文明和文化在漢字中得以繼承和發(fā)展。因此，在文章中我們將通過(guò)漢字，成語(yǔ)等來(lái)探究中國(guó)古代服飾文化。關(guān)鍵詞：服飾；文字；文化；演變一、服飾的演變?cè)忌鐣?huì)時(shí)期人類處于群居生活，社會(huì)的生產(chǎn)力水平低下，因此裝束較為簡(jiǎn)單，男女老幼均采用樹(shù)葉，獸皮為衣，僅僅只是為了遮擋陽(yáng)光，抵御風(fēng)寒，蚊蟲和野獸。可以看作是服飾的雛形。舊石器時(shí)代社會(huì)發(fā)展，社

2、會(huì)生產(chǎn)力得到了提高，為了滿足不同人的需要開(kāi)始以獸皮，植物，用骨針來(lái)縫制簡(jiǎn)單的衣服。新時(shí)期時(shí)代創(chuàng)造了紡紗織布的工具，利用植物纖維編制成衣料，為制作成形的衣服制造了條件。夏商周服飾在現(xiàn)存的商代甲骨文中，記錄紡織，服飾方面內(nèi)容的文字有百余個(gè)。這些文字，反映了商代社會(huì)對(duì)紡織和服飾是比較重視的。中國(guó)的冠服制度，大約在夏商時(shí)期初步確立，至周代趨于完善。夏商周時(shí)期，冠服制度已成為體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志分別等級(jí)尊卑的東西，標(biāo)志著權(quán)力和等級(jí)的冕服和官服以及各種飾品逐漸成為服飾發(fā)展的主流。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代穿著胡服一時(shí)相沿成風(fēng)，以致形成中國(guó)古代服飾史上第一次的大變革。秦漢時(shí)期秦統(tǒng)一中國(guó)后，建立個(gè)各項(xiàng)制度，其中包括衣冠制度。秦始皇

3、常服通天冠，廢周代六冕之制，只著“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩綬。漢代秦之初，大體上沿襲了秦制，但現(xiàn)成了佩綬制度。魏晉南北朝寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。男子穿衣坦胸露臂，力求輕松、自然、隨意的感覺(jué)。籠冠是魏晉南北朝時(shí)期的主要冠飾。隋唐時(shí)期士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著常服。 宋代宋初服飾制度大體沿襲唐制，但由于受統(tǒng)治者倡導(dǎo)的傳統(tǒng)禮制的影響，在傳承中又有發(fā)展。宋代官服有祭服、冕服、通天冠、遠(yuǎn)游冠服、朝服、公服（即常服），以及時(shí)服。遼代以長(zhǎng)袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特征一般都是左衽、圓領(lǐng)、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶于胸前系

4、結(jié)，然后下垂至膝。金代服飾有一重要特征，是多用環(huán)境色，即穿著與周圍環(huán)境相同顏色的服裝。金代的裝飾圖案喜用禽獸，尤喜用鹿。元代貴族襲漢族制度，在服裝上廣織龍紋。元代蒙古族男子，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽”，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。明朝建立以后，廢棄了元朝的服制，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度重新規(guī)定。戴烏紗帽、身穿盤補(bǔ)服是明代官吏的主要服飾以補(bǔ)子來(lái)區(qū)分官職。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區(qū)別。清代男子主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。其中有一種行褂，長(zhǎng)不過(guò)腰，袖僅掩肘，短衣短袖便于騎馬，所以叫“馬褂”。二、服飾的分類（一）頭衣古代的

5、帽子叫做頭衣，又稱元服。上古時(shí)代等級(jí)分明，衣帽穿戴成了地位的標(biāo)志。古代貴族男子的頭衣一般有冠、冕、弁等，平民男子的頭衣則是巾、幘等。冠冠，是一般貴族所戴的普通帽子。男子長(zhǎng)到二十歲要行冠禮。禮記曲禮上：“男子二十，冠而字?！毙泄诙Y時(shí)有很繁縟的儀節(jié)。少年男子一經(jīng)行過(guò)冠禮，社會(huì)和家庭就按成人的標(biāo)準(zhǔn)要求他了，他的一舉一動(dòng)都要合于封建道德。正因?yàn)槿绱?，所以古人把戴冠看成是一種“禮”。冕本字為免，本義是古代帝王，諸侯及卿大夫所戴的禮帽。是天子、諸侯、大夫的祭服，后來(lái)只有帝王才能戴冕有旒，于是“冕旒”就成了帝王的代稱。弁是古代一種尊貴的冠，為男子穿禮服時(shí)所戴。有皮弁、爵弁之分。在古代元服中冕的級(jí)別最高，接著

6、是冠，最后是弁。冠、冕、弁雖是三物，但由于都是男子的頭服，大同小異，所以冠又是三者的總名。一般非貴族中人是不戴冠的。但也要留全發(fā)，上罩頭巾，稱為幘。說(shuō)文：“發(fā)有巾曰幘。”巾幘是平民老百姓的頭衣是用來(lái)包裹頭發(fā)的頭巾。（二）體衣周易系辭下有云:黃帝堯舜“垂衣裳而天下治”。有記載中出現(xiàn)“衣裳”二字，衣裳制是華夏文明中服飾禮儀規(guī)格最高的形式。毛傳：“上曰衣，下曰裳。”說(shuō)文解字中許慎記載：“衣，依也，上曰衣，下曰常。象覆 二人之形?！倍斡癫媒忉專骸俺?，下裙也。”“?！奔础吧选保梢?jiàn)“衣、裳”是有分別的，衣主要指的是上裝，裳主要指的是下裙。詩(shī)齊風(fēng)東方未明：“東方未明，顛倒衣裳。顛之到之，自公召之。東方未晞

7、，顛倒裳衣?！闭f(shuō)的是穿衣服太匆忙，把上衣和下衣都顛倒了。后來(lái)，“衣”才引申為衣服的總稱上裝主要是“襦、褻、裘”等短裝。 襦：說(shuō)文解字中解釋為“短衣也” 。有長(zhǎng)短之分，急就篇顏師古注：“短衣曰襦，自膝以上。一日短而施腰曰襦?！瘪嘤袝r(shí)特指短上衣，它是漢代百姓的日常服飾，是一般百姓御寒所穿。貼身穿的上衣又稱為“褻衣”。漢書敘傳：“夫餓饉流隸，饑寒道路，思有短褐之褻，儋石之畜，所愿不過(guò)一金。”顏?zhàn)ⅲ骸耙C謂親身之衣也。”司馬相如美人賦：“女乃弛其上服，表其褻衣?！币C衣也就是中衣，古代寫作衷衣。說(shuō)文：“衷，里褻衣?！贝呵飩髟唬骸敖灾云湫z服?！薄爸浴奔促N身穿，“衵”即貼身衣，也就是褻衣。古人最常見(jiàn)的冬服是裘

8、。裘是皮衣，毛向外，所以說(shuō)文在“表”字下說(shuō)：“古者衣裘以毛為表?！鄙衔恼f(shuō)過(guò)，貴族穿裘，在行禮或待客時(shí)要罩上裼衣以增加服飾的文采。這是因?yàn)楂F毛外露，通體一個(gè)顏色，不好看。用以做裘的皮毛多種多樣，例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，后來(lái)還有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最為珍貴，為達(dá)官貴人所服，鹿裘、羊裘則最一般。下裝裙，釋名釋衣服：“裙，群也，聯(lián)接群幅也?！笨梢?jiàn)，裙是由很多幅布聯(lián)接而成的。鄭玄在儀禮注中談到：“凡裳，前三幅后四幅也。”前后加起來(lái)大蓋是七幅布，所做成的應(yīng)該是比較長(zhǎng)的長(zhǎng)裙。穿裙裝在魏晉以前，并不是女性的專利，男女都著裙裝。 后來(lái)，裙子成為凸顯女性曲線身材，展現(xiàn)女性魅力的主要服裝，幾千年

9、來(lái)，長(zhǎng)裙成為裙子的主要形制褲，說(shuō)文中沒(méi)有“褲”字，有后來(lái)作為異文的“绔”字，解釋為“脛衣也”，就是只套在腿上的套褲，是不包裹臀部、陰部的。（三）足衣履是古代鞋子的總稱。隋唐以前一般不稱“鞋”而稱為“履”。 比如成語(yǔ)“削足適履”、“鄭人買履”等。釋名.釋衣服：“履，禮也，飾足所以為禮也?！?正規(guī)的場(chǎng)合中，古代士子必須著履，因?yàn)槁暮投Y密不可分。以履字為部首的漢字有屨 、屣 、屐等。古代叫屨、履，現(xiàn)在叫鞋。襪，古代的襪子，是用布帛、熟皮做的。字作韤、韈。說(shuō)文：“韤，足衣也?！?三、與服飾有關(guān)的漢字與成語(yǔ)“麻”為金文字形，是個(gè)會(huì)意字。麻的本義是可做繩索的大麻。麻，起源于我國(guó)，麻的發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用居天然纖維之首。玄，象形字。本義為赤黑色，即黑中帶紅，泛指黑色。衣冠禮樂(lè)，指不同等級(jí)的穿戴規(guī)范和禮儀規(guī)范。羽扇綸巾，出自宋代蘇軾念奴嬌赤壁懷古詞，意思是拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。形容態(tài)度從容。歷史上“羽扇綸巾”是魏晉時(shí)代人們的一種裝束。鳳冠霞帔，是舊時(shí)富家女子出嫁時(shí)的裝束，以示榮耀，也指官員夫人的禮服。鳳冠，就是在冠上綴以鳳凰；霞帔用錦緞制作，上面有繡花，兩端做成三角形，下端垂金玉墜子。綜上所述，服飾不是人類出現(xiàn)之前就有的，而是在人類社會(huì)的不斷發(fā)展中才出現(xiàn)