(測試題)2019屆中考語文專題13抒情散文閱讀精練練習(1)

1、資料專題十三抒情散文閱讀（一）漫話圍棋（2017成都中考）圍棋是一個很有意思的發(fā)明。會下的人不多，不知道它的人卻很少。圍棋的歷史到底有多久，誰也說不清。史書里記載圍棋發(fā)明于四千多年前堯的時代。到了東周，圍棋已 經(jīng)非常發(fā)達?？鬃釉?jīng)談到過圍棋，論語中有一句話非常有名：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！泵献釉谵那镏杏脟灞扔饕粋€人要學本事，就一定要用心，這里孟子就沒把圍圍棋是怎么發(fā)明的呢？有人認為，古代的星象圖是圍棋的前身。吳清源先生說，圍棋最早是占卜工具。 也有人認為，圍棋“棋有白黑，陰陽分也”，來自中國傳統(tǒng)文化中的陰陽文化?？梢钥隙ǖ氖牵瑖迨枪糯?們對自然、對社會

2、的一種理解模式。圍棋中所包含的文化內(nèi)容真是太多了。圍棋的棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想。棋子是圓的，所謂“天圓而動”；棋盤是方的，所謂“地 方而靜”。圍棋別名很多。根據(jù)圍棋形態(tài)。人們叫它“方圓”。根據(jù)棋子顏色，又叫它黑白、鴛烏。鴛鴦是白色的鳥，烏鳩是黑色的鳥。這樣的名字很文雅。圍棋也叫坐隱，這是特別有中國文化底蘊的名字一一住在深山老林 作隱士，寄居棋局之中。圍棋的勝負也體現(xiàn)了中國式審美。其他棋類的勝負都是斬盡殺絕，把“老將”殺死，把“帝王”抓走才 算勝。但圍棋贏一日是贏，贏十日也是贏，不是斬盡殺絕，甚至能和平共處，這體現(xiàn)了一種和諧、中庸的思 想。棋子一黑一白，沒有任何文字，是宇宙中最基本的色

3、彩；棋盤橫豎各十幾道線，像地球的經(jīng)緯線，樸素 簡潔。下棋規(guī)則也最簡單，比賽中裁判不用解決什么技術(shù)糾紛。圍棋又最能體現(xiàn)自由和平等。每個子都是平等 的，只有放下去時才一指千鈞，妙手臭棋立顯。不論外形或者內(nèi)涵，圍棋都很容易被任何國家和任何民族接 受，所以圍棋又是世界的。（選文有刪改）1 .文章介紹了圍棋的哪三部分內(nèi)容？請概括作答。一圍棋的歷史；圍棋是怎么發(fā)明的；圍棋中所包含的文化內(nèi)容。 2 .下面這句話，是從原文抽取出來的，應放在哪兩個自然段之間？說說你的理由。沒有任何東西能像圍棋這樣充分體現(xiàn)出中國的特色、思想和文化內(nèi)涵，然而它又不僅僅是中國的。該句應放在段之間：這句話前半句重在表達“圍棋與中國的密

4、切關(guān)系”，這與段的內(nèi)容聯(lián)系十 分緊密；后半句又說“它又不僅僅是中國的”，這與段“不論外形或者內(nèi)涵，圍棋都很容易被任何國家和任 何民族接受，所以圍棋又是世界的。”相照應。故該句起到了承上啟下的作用，所以應放在段之間。3 .第段中，畫線處的兩個例子可否刪去一個？請結(jié)合文意簡要分析。不能；孔子的話意為：飽食終日無所事事，不如下棋。這點說明“下棋是一種不錯的玩樂”；孟子的 話則表明他將圍棋當作一種本事或藝術(shù)，照應了 “孟子就沒把圍棋當作一種玩樂，而是當作一種本事或一種藝 術(shù)來對待”；兩個事例各有側(cè)重點，前者是后者的基礎(chǔ)，一定程度上表現(xiàn)出了圍棋的歷史功能演變，這符合 本段談到的“圍棋的歷史”；列舉事例更

5、能豐富文章內(nèi)容，增加說服力。所以不能刪。（二）素顏如雪在鳳凰古城遇見一家賣銀飾的店鋪，店名“素”。銀鐲子上刻著纏枝的蓮花，不華麗，不張揚，雅致素樸。一件件銀飾上，有的鑲嵌一塊刺繡，有的鑲一片青花瓷，或一塊黝黑的沉香木，有著光陰的味道。我在心 里默念著，仿佛一位小家碧玉的名字，素顏如雪。似一杯縈繞在舌尖的清茶，少有的清雅，淡如微風。暮春時節(jié)，院中的桅子花開了，白色花朵立在翠綠的枝頭，如白衫綠裙的少女站在清清溪水邊，說不出 的素潔和美好。摘幾朵插在透亮的瓶中，連夢里也是桅子花幽幽的清香。讀明人張岱湖心亭看雪：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余尊一小舟，擁食衣爐火，獨 往湖心亭看雪。霧淞沆碰

6、，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥， 舟中人兩三粒而已。”此時茫茫天地之間，山長水遠，萬籟寂靜，只聽見雪在枝頭簌簌落下的聲響。天地粉妝 玉砌，一派潔凈。他在舟中，手捧一卷書，圍一爐紅泥小火，品一杯苦茶香茗，世間還有比這更愜意優(yōu)雅的事 嗎？幾百年來，賞雪吟詩的詩人們來去匆匆，唯有張岱手中的筆，極簡極淡。他似乎信手在西湖的舟中潑灑 一幅水墨丹青，寥寥數(shù)筆，清淡、素凈之極。好文字.原來正是這樣，不是花滿枝丫，不是婢紫嫣紅開遍，而是 風塵俱靜，素雅純粹。那些文字有畫意，有詩情，有韻味。讀季羨林先生暮年的文字，也是滿目素潔和干凈。不唱高調(diào)，至情至性，質(zhì)樸無華。好文字

7、 .原是清新自 然，素面相見。他放下枝頭所有的繁華，沉浸在文字的泥土中，簡靜，純粹。人生到了他那樣的境界開始做減 法，刪繁就簡三秋樹，留下清絕、風骨的枝丫伸向天空，如一樹清寒的梅。我喜歡畫家林風眠的畫，他筆下的仕女真是冰清玉潔。白衣女子坐在堂中，黑發(fā)挽起，細細的眉，朱唇 一點，純潔素雅，安詳從容。一身素衣，卻勝過萬紫千紅。她們在畫中，或凝神，或撫琴，或低眉，你會感 到，原來嫻靜也是一種奇妙的力量。記得在中國美術(shù)館看吳冠中先生的畫展，我站在那幅殘荷前，驚呆了。荷塘結(jié)了冰，只剩下一朵朵殘荷 在冰雪中挺立著，與我素面相見，清遠靜美。一瞬間，荷的清氣撲面而來。那些雪中的殘荷，猶如一個人的暮 年，霜嚴雪

8、寒中，自有一份氣定神閑。一對夫妻，暮年時的愛情是素凈如雪。有一幅油畫，傍晚昏黃的燭光下，屋中桌前坐著一對老人，白發(fā) 的男子戴著老花鏡在看報紙，老婦人低頭在編織毛衣。桌上放著一臺收音機，倆人似乎都沒有聽。他們默默相 伴靜坐著，不說一句話，素凈安詳如兩尊佛。老年的錢鐘書和楊絳夫婦是一對相濡以沫的知己。有人來訪，敲 開門，楊絳先生不說話，遞出一張紙條，上面寫著，錢先生在讀書，不能接見來賓。原來，楊絳先生不說話， 是怕驚擾了錢鐘書先生讀書。他們之間沒有甜言蜜語，連愛情都顯得多余。終無語，竟是最深情時。讀唐詩宋詞，你可以看見那個時代的風景，感受到那個時代的心靈，有我們現(xiàn)代人無法想象的清澄和素 潔。眼前似

9、乎有了一幅畫，山寒水瘦，一個人獨坐茅屋，聽雪落寒窗，一抬頭，見一葉孤舟正泊在江面。日暮 蒼山遠，天寒白屋貧。隔著漫漫歲月，清涼和安然的氣息迎面撲來。素，是生命的大美和莊嚴，也是人生另一個難得的境界。1 .作者圍繞“素顏如雪”寫了哪幾個方面的內(nèi)容？桅子花開的素潔清香；張岱、季羨林文字的素雅自然；林風眠、吳冠中畫作的純潔靜美；錢鐘書等暮年 愛情的素凈如雪；唐詩宋詞中意境的清澄素潔。2 .第段在全文中起什么作用？開篇點題，引出下文。3 .如何理解第段的“好文字”？“好文字”是素雅純粹、清新自然的文字。_4 .從修辭的角度賞析第段畫線的句子。示例：運用比喻的修辭手法，把暮年的季先生比喻成一樹梅，生動形

10、象地寫出了季老先生簡凈、純粹的 人生境界，表達了對季老的贊美之情。5 .文章以“素顏如雪”為題，好在哪里？表達了作者對“素顏”的贊美，點明文章的主旨；是全文的線索；以形象的比喻和詩意的語言，引起讀 者的閱讀興趣。6 .結(jié)合自己的生活體驗，舉一例簡述你心目中的“素顏如雪”。示例：一個女同學，扎著馬尾辮，穿著干凈的校服，坐在教室里安靜地讀書，即是“素顏如雪。一束 綻放的蘆葦，插在青花瓷的酒瓶，微風中搖曳，素凈淡然，即是“素顏如雪”。（三）洪素麗齊白石在一幅白菜畫上題字，言白菜是蔬菜之王，可見齊老是偏愛白菜了。我呢？我偏愛苦瓜。本草綱目上記載：“苦瓜花為末，霉瘡，胃氣痛，滾湯下；目痛，燈草湯下；瓜除

11、邪熱，解勞乏， 清心明目；葉曬干為末，治一切丹火毒氣，金瘡結(jié)毒，脂麻疔，大疔疼不可忍，酒下三錢；子苦甘無毒，益 氣，壯陽。”苦瓜的特性，是苦和寒，生冷之物，火氣大的人吃了特別受用，可以“清心明目”；夏天喝了苦瓜湯，可以消熱惱，解勞乏?？喙硝r葉搗爛了，可敷腫傷。鮮苦瓜破開，去種子及瓢，納入茶葉，用線綁扎固 定后，掛于通風處，陰干，每次用茶葉六至九克，水煎或開水泡服，可以治中暑。倘若去了種子與瓢的鮮苦 瓜，均勻涂上芒硝，掛于陰涼處，待苦瓜干后，表層有結(jié)晶的白色霜狀物，叫苦瓜霜，加冰片少許，研勻，吹 喉，可治咽喉炎。這都是書上記的土法妙方。我一樣也沒試過，但，想來一定是有效的。小時候，夏天時，家里飯

12、桌上常見一道苦瓜妙品：把苦瓜切成一截一截圓筒狀，去子挖瓢；塞進肉末拌灰粉，加上鹽、香料，塞實了，燉成湯，十分入味。幾年前，我替一個在聯(lián)合國做事的日本朋友惡補中文（他同時亦在聯(lián)合國辦的中文班上課），有一回，他的中文老師出一道題給他作文：“我最吃苦的一天”。他拿回來，我做他的槍手，大筆一揮，文曰：“我最吃苦的一天，是我吃苦瓜最多的一天，滿滿一桌上，有清燉苦 瓜，苦瓜炒蛋，苦瓜炒肉絲，肉絲炒苦瓜，苦瓜紅燒肉，紅燒肉苦瓜我從早吃到晚，非常地吃苦”他 照抄一遍，拿去給先生看，先生看了皺皺眉，又哈哈大笑，夸獎了他一頓，說：“有進步，你的中文有進 步！”他十分得意，要請客，于是我們師徒倆繞遍了華埠（唐人街）

13、餐館，問不到一家有苦瓜這一道菜，失望至極，只好隨便進了一個廣東館子。大概在異地里，苦味既不是味，苦瓜這道菜是不能上臺盤的?？喙系目嗍橇钊饲逍墓延目啵皇恰皢“统渣S連”的苦。“苦”亦可以是美味，可見人生的矛盾，不 可理喻。從苦中品出樂，品出美來，是至樂，與至美。而這苦是自找的，不是脅迫，或外加的。因此，可以細 細品味，慢慢浸淫，其美無涯，其樂無邊；喜歡研究人生真諦的人，可以在苦瓜里吃出道理來，“佛法無邊”之類的頓悟，可以在簞食瓢飲、苦瓜醬菜中摸到。道在高山、道在流水、道在瓦罐、道在尿溺、道在苦瓜，此 所以石濤自稱為“苦瓜和尚”也。大學時，曾和友人去獅頭山的廟里小住，美其名曰“閉門深造”。某日逛

14、到尼姑庵后面山坡上，看到一排圍筑起來低低的苦瓜藤架，兩人躺進糾纏的架下，密深深的葉子像五爪龍掌，葉心透明的綠，葉脈一絲絲， 一條條地浮起?？喙弦粋€個掛下來，直抵額頭、眼皮，飽滿滾圓的瓜身，是碧青加乳白色，發(fā)出瓷器的光澤， 表皮上一個個圓珠般的疙瘩，正如凝結(jié)的燭淚，造型多美呀，有哪一種瓜菜比得上呢？然而里面滋滋流著苦 液去年初夏，在山村田壟間漫步，尺來寬的灌溉渠道上，架了一個越空的苦瓜棚，苦瓜就由田壟邊，水田側(cè)，一段狹小的泥洼地里種出來，瓜藤對爬在架上，苦瓜一個個垂掛在山溪引下來的奔流不息的渠溝水上。深_黑的水，因為流速大，偶爾翻出一點浪花，水是冰涼潔凈的，苦瓜的影子和篩在葉間的陽光，一動一顫；

15、抬頭 一看，是一梯一級上去的漠漠水田，蒼綠的紗帽山，小瓦屋，以及悠悠之云影。一切的爭奪苦戰(zhàn),暫時地脫略而遙遠，只有眼前之一景，是那么平和，崢噪，可感謝。此間的公寓，我在窗臺上種了一盆小小的苦瓜藤，不指望它開花結(jié)果，但見五爪葉子日日吃力地攀在窗 外圍起的鐵欄桿上，小小的綠葉十分爭氣，又把觸須無孔不入地伸延。于是煙塵萬丈的都市里的一扇窗子，為 我編織了故鄉(xiāng)夏日里一席苦瓜涼夢來。1 .根據(jù)文章內(nèi)容填空?？喙弦晃挠袑喙系恼f明，如第段說明了苦瓜的藥用價值 、 特性；有對相關(guān)事件的敘述,如第段“我”替日本朋友寫以“苦瓜”為內(nèi)容的作文,第段“我”和友人躺在藤架下看苦瓜；有對苦2 .作者寫苦瓜，為什么要從齊

16、白石的題字寫起？齊白石的題字表明他偏愛白菜，以此引出“我”偏愛苦瓜。3 .洪素麗擅長木刻畫，下列語句最有木刻畫味道的一項是（B ）A.苦瓜的苦是令人清心寡欲的苦，不是“啞巴吃黃連”的苦。8 .密深深的葉子像五爪龍掌，葉心透明的綠，葉脈一絲絲，一條條地浮起。C.滿滿一桌上，有清燉苦瓜，苦瓜炒蛋，苦瓜炒肉絲，肉絲炒苦瓜，苦瓜紅燒肉，紅燒肉苦瓜D.此間的公寓，我在窗臺上種了一盆小小的苦瓜藤，不指望它開花結(jié)果。9 .根據(jù)“相關(guān)言論”，賞析第段中的畫線句子。示例：“深黑” “蒼綠”從色彩的角度寫景；“影子” “陽光” “云影”從光線的角度寫景；“一動一 顫”富有動感；“水” “苦瓜” “水田” “山”

17、“瓦屋” “云影”由低到高，構(gòu)成空間上的層次感。全句充滿 畫意，清新優(yōu)美。10 以下推測最不可能的一項是 （C ）A.洪素麗可能非常崇拜“苦瓜和尚”。11 洪素麗可能會回臺灣定居。C.洪素麗可能不喜愛中國傳統(tǒng)文化。D.洪素麗寫苦瓜可能與小時候的經(jīng)歷有關(guān)。6 .有人認為第段中“我一樣也沒試過，但，想來一定是有效的”這句話可以刪去，你認同嗎？請說明 理由。示例：我不認同。沒試過卻認為關(guān)于苦瓜的土法妙方一定有效，這種看似不合常理的語句，帶有濃重的 主觀色彩，強烈地表達了彳者對苦瓜的偏愛。 7 .通讀全文，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，品出洪素麗筆下的苦瓜之“味”，展現(xiàn)你的研讀成果。一示例一：我感受到洪素麗筆下的苦瓜

18、之味是苦味，苦瓜的特性是苦和寒，藥用價值很高。示例二：我感 受到苦瓜中蘊含著作者對自然的熱愛之情，作者見到苦瓜藤架，竟躺進架下欣賞，還自己種苦瓜藤，在欣賞苦 瓜中享受著自然之趣。示例三：苦瓜中包含著人生真諦。作者的童年是陰暗的，成年后離開故土，定居美國， 飽受思鄉(xiāng)之苦，然而她直面人生，通過文學創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作獲得心境的平和，精神的超脫?？嗉热皇侨松鸁o法 回避之味，我們就要學會從苦中品出樂，品出美。（四）傾聽草木的呼吸煙花三月，沒有下?lián)P州，只一路北上，抵達在北京的魯院，與草木在一起。一個人，走遍院子的每一個 角落，安靜極了，聽得見陽光落地的聲音。浴在藍色的光里，某些無可名狀的情緒被洗凈，身體與靈魂

19、如水一 樣清透。這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大。輕輕踏在大地上，一步一步，踏穩(wěn)了走，放慢了走。每一棵草木都在春陽中舒緩呼吸。我看見神的目 光，隱在樹林、云端、風里，默然注視，寂靜觀照。草木是他的孩子，他賦予它們父親一樣的深愛。小院花欲燃，“燃”不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開放姿態(tài)。白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香 濃烈，開得奔放，落得決絕。梅種很多，豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花 等等，以前從未見過。不言其他，單名字就已是絕代天香了。這梅的名字真是好。梅是貼近女子的花，以梅為 名，是梅的幸，也是人的幸。花人兩相映，自然才美，生物才活，人類才安生。悄悄靠

20、近一棵玉蘭樹，看看她，也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿樹。這是一種古老的花，也是貼近生命氣息的花。屈子“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”，將玉蘭推向春秋。“已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵”，這是玉蘭花的幸。玉蘭的香是清香，無藥味；玉蘭的花是柔軟的，即使落地，踩上去也不是 脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然對視，想聽懂她干干凈凈的語言。她開時極盛，謝時決絕，有一種清絕 的孤勇與優(yōu)雅。唐人言“晨夕目賞白玉蘭，暮年老區(qū)乃春時”。若女性晨夕賞閱玉蘭，嗅其芳香，可人老心童，留駐歲月。其實，這不是歌者妄言，若以本真之心感受，詩吟出來了，春也留駐了?；渲?，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出

21、春暖的綠，像正在成長的青少年，每一日都在 變化，柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠，而今，已是蓬蓬勃勃的綠了。它們在水邊相依，在水里擁抱，穿樹而 過的風，是他們親和的呢喃嗎？坐在青柳里，眼前是綠的，水里是綠的，朱自清先生的眼睛也成了綠色。在自 清的光陰里自清，休息凡塵倦意，那倦怠輕飄飄地，被綠色淹沒。一邊花謝，一處柳綠，一水相依，兩樣風 物?；▋旱囊蠹t與嫩柳的青色，水汽一般氤氟，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了。這讓我想到林清玄的花燃柳臥：“如果說荷花是一首驚艷的詩，柳樹就好像詩里最悠長的一個短句，給秋天做了很好的結(jié)論?！毕壬杌哉f事理，一 “燃” 一 “臥”，摹其各異風姿，突出彼此

22、的默然襯托。無意褒揚誰，也無意貶斥誰，只說：大家只愿當鮮花，無人當陪襯的綠柳，但季節(jié)過去，怒放過的花被野風一吹 就無形跡了，只余下旁邊不起眼的柳樹風貌展；再美的荷花，沒有綠柳陪襯，恐怕也黯然失色了。不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹生盎然，這是樸素真純的生命風度。小時候盼望長成一棵樹，長大 才明白，人不能成為樹不是因為不能像樹一樣高大，而是缺失樹干凈、堅守、溫暖的靈魂。所以，先得學著好 好做人，而后，學著做一棵向著陽光的樹。我不是樹，但行走草木間，總能看見自己的靈魂，干干凈凈。我在這世界里漸漸歡喜，散著長發(fā)，往深 處而去，風不冷，只是遠，遠得吹不來暖，也帶不走寒。這是自然常態(tài)，也是人間常態(tài)。這個

23、春天，繁華落盡的背景上，我又看到了生命的滄桑。這滄?；钪钤跇渖希不钤跇渫?，活在每 一朵落蕊的香。它接納生命過程中的每一個細節(jié)而不失真純，它鋪展風雨人生中的每一個場景而不暗光澤，它 儲藏人性本初的每一種善惡而不冷陽光。?還有荷塘和竹林。等著再暖一些，等著夏天來了，荷花會開，竹子也會青。鳥兒也不甘寂寞，它們在你 看得見、看不見的地方鳴叫，叫出三月的小歡喜。我懊惱樓太高，樹太低，站在窗前，伸長了耳朵，用眼睛聆 聽。每每被鳥鳴誘惑，離開書桌，雀躍下樓，小院生長在土地上的歡騰立刻包裹了我。夕陽從城市的高樓縫兒 灑進來，院子沐浴在柔和寧靜的光里，這光緊緊地包裹著院子的安寧與吉祥，外物難侵。?這是一個

24、相生共榮的院子，花樹、鳥鳴、沉默的大師們。這是小院的福氣，更是我可以安居在小院的福 氣。我愿自己也是這里的草木和鳥鳴，生長在三月的土地上，每天發(fā)出一節(jié)一節(jié)上拔的聲音，哪怕一點點，一 點點。?但日子太快，悄然遠去，不再回來。當我欣喜于花樹的盡情綻放時，花兒已在凋謝的過程里。在微觀的 世界里，事物有自身的可逆性，但宏觀世界里，任何事物都沒有可逆性。這是科學與現(xiàn)實的悖逆。所以，在這 個質(zhì)量與能量守恒的社會里，人類惟一可以選擇的能力，就是讓自己成為一個道德主體，要為自己選擇的行為 負責。但凡人間百味，棱角相觸，枝節(jié)相依，倘得彼此滋潤，則柔軟圓融，自成天地。我們一定得反觀自我， 思考一條潔凈出路：究竟該怎樣經(jīng)驗好自己的生存圈子，并與別的圈子共存榮，彼此滋生、促進、助長，建立 一個屬于自己的生存空間，一個相對獨立于外部的世界，一個靈魂的牧場，沉下心來，護好