高中語(yǔ)文第3單元自讀文本答司馬諫議書(shū)課件魯人版選修~唐宋八大家散文選讀

1、自讀文本答司馬諫議書(shū)自讀文本答司馬諫議書(shū)詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞自自讀讀文文本本答答司司馬馬諫諫議議書(shū)書(shū)江上江上宋宋王安石王安石江北秋陰一半開(kāi)，江北秋陰一半開(kāi)， 晚云含雨卻低徊。晚云含雨卻低徊。 青山繚繞青山繚繞【注】【注】疑無(wú)路，疑無(wú)路， 忽見(jiàn)千帆隱隱來(lái)。忽見(jiàn)千帆隱隱來(lái)?！咀ⅰ俊咀ⅰ靠澙@：這里指群山錯(cuò)落有致，重巒繚繞：這里指群山錯(cuò)落有致，重巒疊嶂。疊嶂。詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠【賞析賞析】這首詩(shī)描寫(xiě)了秋天的云、雨、青山和這首詩(shī)描寫(xiě)了秋天的云、雨、青山和隱約可見(jiàn)的風(fēng)帆等形象。秋天本來(lái)應(yīng)是秋高氣爽，隱約可見(jiàn)的風(fēng)帆等形

2、象。秋天本來(lái)應(yīng)是秋高氣爽，青山和遠(yuǎn)帆更應(yīng)該是雄奇、開(kāi)闊的物象，但由于青山和遠(yuǎn)帆更應(yīng)該是雄奇、開(kāi)闊的物象，但由于作者描寫(xiě)的是傍晚陰天時(shí)的景色，再加上作者選作者描寫(xiě)的是傍晚陰天時(shí)的景色，再加上作者選取的是遠(yuǎn)景；天空陰云半合半開(kāi)，低垂的暮云帶取的是遠(yuǎn)景；天空陰云半合半開(kāi)，低垂的暮云帶著雨意，沉重、緩慢地移動(dòng)著，著雨意，沉重、緩慢地移動(dòng)著，這幅秋江暮云圖，這幅秋江暮云圖，創(chuàng)造了一種朦朧悠遠(yuǎn)而閑靜的境界創(chuàng)造了一種朦朧悠遠(yuǎn)而閑靜的境界，而起伏綿延，而起伏綿延的青山盡頭，隱約可見(jiàn)的點(diǎn)點(diǎn)云帆，又的青山盡頭，隱約可見(jiàn)的點(diǎn)點(diǎn)云帆，又帶給人以帶給人以幽遠(yuǎn)淡雅的感覺(jué)幽遠(yuǎn)淡雅的感覺(jué)。所以這首詩(shī)的意境是空明幽遠(yuǎn)所以這首詩(shī)

3、的意境是空明幽遠(yuǎn)的的。詩(shī)的后兩句詩(shī)的后兩句“青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱隱來(lái)青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱隱來(lái)”，意思是盤(pán)曲重疊的群山一直綿延到天水相接的遠(yuǎn)意思是盤(pán)曲重疊的群山一直綿延到天水相接的遠(yuǎn)方，讓人感覺(jué)到前行無(wú)路，正在這時(shí)，突然遠(yuǎn)方方，讓人感覺(jué)到前行無(wú)路，正在這時(shí)，突然遠(yuǎn)方有許許多多的帆影出現(xiàn)在視野中，從而讓人感受有許許多多的帆影出現(xiàn)在視野中，從而讓人感受到：到：不管路有多么曲折、遙遠(yuǎn)，總會(huì)找到前進(jìn)的不管路有多么曲折、遙遠(yuǎn)，總會(huì)找到前進(jìn)的道路道路。這樣的哲理正與陸游這樣的哲理正與陸游游山西村游山西村的名句的名句“山重水山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”揭示的道理相似。揭

4、示的道理相似。【思考思考】這首詩(shī)歌通過(guò)景物描寫(xiě)構(gòu)成了一種什這首詩(shī)歌通過(guò)景物描寫(xiě)構(gòu)成了一種什么樣的藝術(shù)境界？詩(shī)歌后面兩句揭示了一個(gè)怎樣么樣的藝術(shù)境界？詩(shī)歌后面兩句揭示了一個(gè)怎樣的道理？它與陸游詩(shī)中的哪兩句相似？的道理？它與陸游詩(shī)中的哪兩句相似？【提示提示】畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案“鹵鹵”通通“魯魯”“辨辨”通通“辯辯”，辯解，辯解擔(dān)憂(yōu)，憂(yōu)慮擔(dān)憂(yōu)，憂(yōu)慮體恤，愛(ài)憐體恤，愛(ài)憐計(jì)劃計(jì)劃估量，考慮估量，考慮計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)制度制度過(guò)過(guò)次、回次、回本來(lái)本來(lái)頑固頑固鞏固鞏固堅(jiān)決、堅(jiān)持堅(jiān)決、堅(jiān)持確實(shí)確實(shí)用在動(dòng)詞前，有稱(chēng)代作用，表示對(duì)自己怎么樣，可譯為用在動(dòng)詞前

5、，有稱(chēng)代作用，表示對(duì)自己怎么樣，可譯為“我我”看見(jiàn)看見(jiàn)拜見(jiàn)拜見(jiàn)召見(jiàn)，接見(jiàn)召見(jiàn)，接見(jiàn)被被修正，修訂修正，修訂修建修建長(zhǎng)，高長(zhǎng)，高學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)修養(yǎng)修養(yǎng)只只特地特地三歲或四歲的獸三歲或四歲的獸名詞作動(dòng)詞，做名詞作動(dòng)詞，做形容詞作名詞，好事形容詞作名詞，好事意動(dòng)用法，認(rèn)為正確意動(dòng)用法，認(rèn)為正確書(shū)信往來(lái)。書(shū)信往來(lái)。的原因。的原因。衷心。衷心。寫(xiě)回信。寫(xiě)回信。六、特殊句式六、特殊句式議法度而修之于朝廷議法度而修之于朝廷_某則以謂受命于人主某則以謂受命于人主_至于怨誹之多至于怨誹之多_則眾何為而不洶洶然則眾何為而不洶洶然_介賓結(jié)構(gòu)后置句介賓結(jié)構(gòu)后置句介賓結(jié)構(gòu)后置句介賓結(jié)構(gòu)后置句定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)

6、前置句七、文學(xué)常識(shí)七、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者王安石王安石(10211086)，字，字_，號(hào)半山，小，號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公，卒謚文，字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公，卒謚文，又又稱(chēng)稱(chēng)_。撫州臨川人，北宋杰出的政治。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。兩次出任宰相，家、思想家、文學(xué)家。兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，堅(jiān)持推行變法，世稱(chēng)世稱(chēng)“_”_”。介甫介甫王文公王文公王安石變法王安石變法王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)

7、張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世有補(bǔ)于世”“”“以適用為本以適用為本”。他的著。他的著作有作有臨川先生文集臨川先生文集王荊公詩(shī)文集王荊公詩(shī)文集。2資料鏈接資料鏈接司馬光曾與王安石共事多年，學(xué)術(shù)上是好朋友。司馬光曾與王安石共事多年，學(xué)術(shù)上是好朋友。當(dāng)時(shí)司馬光任翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫，當(dāng)時(shí)司馬光任翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫，是深得皇上賞識(shí)的朝廷元老，又是社會(huì)上頗有名是深得皇上賞識(shí)的朝廷元老，又是社會(huì)上頗有名望的文人學(xué)士。望的文人學(xué)士。置身于革新和守舊爭(zhēng)辯漩渦之中的王安石，面對(duì)置身于革新和守舊爭(zhēng)辯漩渦之中的王安石，面對(duì)著這樣一位朋友的興師問(wèn)罪，胸懷坦蕩，毫不謙著這樣一位朋友的興師問(wèn)罪，胸懷坦蕩，毫不謙

8、挹。他以犀利的文筆，回敬給司馬光一封僅三百挹。他以犀利的文筆，回敬給司馬光一封僅三百多字的短信。多字的短信。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究1作者說(shuō)給司馬光回信的原因是作者說(shuō)給司馬光回信的原因是“重念蒙君實(shí)視重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽”。有沒(méi)有其他原因？根本。有沒(méi)有其他原因？根本的原因是什么？的原因是什么？【提示】【提示】王安石實(shí)行新法后，保守派的領(lǐng)袖司馬王安石實(shí)行新法后，保守派的領(lǐng)袖司馬光竭力反對(duì)，他除多次力諫神宗廢除新法外，還一光竭力反對(duì)，他除多次力諫神宗廢除新法外，還一再寫(xiě)信給王安石，指摘他侵官、生事、征利、拒諫、再寫(xiě)信給王安石，指摘他侵官、生事、征利、拒諫、致怨，要他

9、改弦易轍，放棄新法。王安石對(duì)司馬光致怨，要他改弦易轍，放棄新法。王安石對(duì)司馬光的指摘，作了斬釘截鐵的答復(fù)。的指摘，作了斬釘截鐵的答復(fù)?！爸啬蠲删龑?shí)視遇重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽厚，于反復(fù)不宜鹵莽”，只是一種禮貌性的話(huà)，真，只是一種禮貌性的話(huà)，真正的目的是對(duì)司馬光的指摘進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的駁斥。正的目的是對(duì)司馬光的指摘進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的駁斥。2針對(duì)司馬光對(duì)變法的指責(zé)，王安石是怎樣回答針對(duì)司馬光對(duì)變法的指責(zé)，王安石是怎樣回答的？的？【提示提示】信中主要針對(duì)司馬光指責(zé)變法的侵官、信中主要針對(duì)司馬光指責(zé)變法的侵官、生事、征利、拒諫，這四件事一一給予駁斥，進(jìn)生事、征利、拒諫，這四件事一一給予駁斥，進(jìn)而為自己

10、辯明。在駁斥前，作者先提及一個(gè)雙方而為自己辯明。在駁斥前，作者先提及一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理均認(rèn)可的道理“名實(shí)已明，而天下之理得矣名實(shí)已明，而天下之理得矣”，再擺出司馬光在長(zhǎng)信中所指責(zé)的實(shí)施新法的大弊再擺出司馬光在長(zhǎng)信中所指責(zé)的實(shí)施新法的大弊端，即所要駁的謬論。端，即所要駁的謬論。然后逐一分析所謂的然后逐一分析所謂的“侵官、生事、征利、拒諫侵官、生事、征利、拒諫”，為己辯明，進(jìn)而針?shù)h相對(duì)而又入情入理地駁斥了為己辯明，進(jìn)而針?shù)h相對(duì)而又入情入理地駁斥了對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)。結(jié)論同中有變，對(duì)四點(diǎn)的駁斥，均對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)。結(jié)論同中有變，對(duì)四點(diǎn)的駁斥，均是以是以“不為侵官不為侵官”“不為生事不為生事”“不為征利不為征利”

11、“不為拒不為拒諫諫”四個(gè)不容置疑的判斷句作結(jié)，最后對(duì)四個(gè)不容置疑的判斷句作結(jié)，最后對(duì)“致怨致怨”的駁斥，則采用不屑一顧的態(tài)度，此處無(wú)聲勝有的駁斥，則采用不屑一顧的態(tài)度，此處無(wú)聲勝有聲。聲。3一句一句“至于怨誹之多，則固前知其如此也至于怨誹之多，則固前知其如此也”，展現(xiàn)了王安石無(wú)所畏懼的政治家膽略。說(shuō)說(shuō)課文展現(xiàn)了王安石無(wú)所畏懼的政治家膽略。說(shuō)說(shuō)課文中還有哪些地方展現(xiàn)了王安石的這種膽略。中還有哪些地方展現(xiàn)了王安石的這種膽略?！咎崾咎崾尽繉?duì)對(duì)“致怨致怨”的駁斥，作者先采用不屑的駁斥，作者先采用不屑一駁的從容之態(tài)：告之對(duì)方，早料如此，不值一一駁的從容之態(tài)：告之對(duì)方，早料如此，不值一提，更無(wú)須駁了，接著

12、以犀利的文筆插入一句對(duì)提，更無(wú)須駁了，接著以犀利的文筆插入一句對(duì)士大夫現(xiàn)狀的介紹，再轉(zhuǎn)一筆強(qiáng)調(diào)是皇上想要改士大夫現(xiàn)狀的介紹，再轉(zhuǎn)一筆強(qiáng)調(diào)是皇上想要改變這種情況，而變這種情況，而“我我”不顧眾人反對(duì)、不量政敵不顧眾人反對(duì)、不量政敵多少輔助皇上實(shí)行改革，這也難怪那些既得利益多少輔助皇上實(shí)行改革，這也難怪那些既得利益因?qū)嵤┬路ㄊ軗p的人對(duì)因?qū)嵤┬路ㄊ軗p的人對(duì)“我我”“”“洶洶然洶洶然”。之后以反問(wèn)收結(jié)，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，增加了結(jié)論的之后以反問(wèn)收結(jié)，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，增加了結(jié)論的無(wú)可置疑性。這樣舉重若輕對(duì)待無(wú)可置疑性。這樣舉重若輕對(duì)待“洶洶然洶洶然”的的“怨謗怨謗”，盡現(xiàn)王安石政治家、改革家的風(fēng)度。，盡現(xiàn)王安石

13、政治家、改革家的風(fēng)度。4如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì)怎么如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì)怎么樣？樣？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】司馬光收到王安石的信后，一方司馬光收到王安石的信后，一方面會(huì)為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì)面會(huì)為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì)看到王安石變法態(tài)度的堅(jiān)決，又會(huì)很惱火，他可看到王安石變法態(tài)度的堅(jiān)決，又會(huì)很惱火，他可能會(huì)糾集更多的保守派公開(kāi)和王安石作對(duì)，使王能會(huì)糾集更多的保守派公開(kāi)和王安石作對(duì)，使王安石的變法不能順利進(jìn)行。安石的變法不能順利進(jìn)行。(發(fā)揮想象，合理即發(fā)揮想象，合理即可可)知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞懷念王安石懷念王安石你走了，

14、帶著你的夢(mèng)想你走了，帶著你的遺憾你走了，帶著你的夢(mèng)想你走了，帶著你的遺憾你走了，帶著你的光環(huán)你走了，帶著吐給你的你走了，帶著你的光環(huán)你走了，帶著吐給你的唾沫你走了。唾沫你走了。你走了，你留給了人間太多的東西，不管是經(jīng)你走了，你留給了人間太多的東西，不管是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，不管是成功還是失敗，驗(yàn)還是教訓(xùn)，不管是成功還是失敗，不管是詩(shī)詞還是文章，不管是不管是詩(shī)詞還是文章，不管是道德還是性情，你都留了下來(lái)。道德還是性情，你都留了下來(lái)。你走了，除了司馬光那篇先褒后貶、肆意中傷的你走了，除了司馬光那篇先褒后貶、肆意中傷的信簡(jiǎn)，除了蘇東坡那篇名褒實(shí)貶、含糊不清的制信簡(jiǎn)，除了蘇東坡那篇名褒實(shí)貶、含糊不清的制詞，

15、你什么都沒(méi)帶走。詞，你什么都沒(méi)帶走。你走了，甚至沒(méi)有人為你立碑，沒(méi)有人給你作你走了，甚至沒(méi)有人為你立碑，沒(méi)有人給你作銘銘你那個(gè)朝代的人愛(ài)說(shuō)話(huà)，即便一個(gè)太守死了，也你那個(gè)朝代的人愛(ài)說(shuō)話(huà)，即便一個(gè)太守死了，也有一群人作碑銘，以示懷念，勉勵(lì)后人。但沒(méi)有有一群人作碑銘，以示懷念，勉勵(lì)后人。但沒(méi)有人給你作銘，司馬光不會(huì)作，蘇東坡不愿作，你人給你作銘，司馬光不會(huì)作，蘇東坡不愿作，你的親屬不能作，你的學(xué)生不敢作。就這樣，你走的親屬不能作，你的學(xué)生不敢作。就這樣，你走了。了。你的靈魂向天堂飛去，留下了一塊空白的碑你的靈魂向天堂飛去，留下了一塊空白的碑一生光明磊落，一生堂堂正正，當(dāng)你走的時(shí)候，一生光明磊落，一生

16、堂堂正正，當(dāng)你走的時(shí)候，卻如此凄涼，又如此荒唐。那些人，那些活躍在卻如此凄涼，又如此荒唐。那些人，那些活躍在政治舞臺(tái)也活躍在歷史舞臺(tái)上的人哪里去了？政治舞臺(tái)也活躍在歷史舞臺(tái)上的人哪里去了？感謝詩(shī)人張舜民，他為后人描繪了那荒唐的一幕。感謝詩(shī)人張舜民，他為后人描繪了那荒唐的一幕。他的他的畫(huà)墁集畫(huà)墁集有有哀王荊公哀王荊公七絕四首：七絕四首：其一其一門(mén)前無(wú)爵罷張羅，元酒生芻亦不多。門(mén)前無(wú)爵罷張羅，元酒生芻亦不多。慟哭一聲唯有弟，故時(shí)賓客合如何。慟哭一聲唯有弟，故時(shí)賓客合如何。其二其二鄉(xiāng)間匍匐茍相哀，得路青云更肯來(lái)？鄉(xiāng)間匍匐茍相哀，得路青云更肯來(lái)？若使風(fēng)光解流轉(zhuǎn)，莫將桃李等閑栽！若使風(fēng)光解流轉(zhuǎn)，莫將桃李

17、等閑栽！其三其三去來(lái)夫子本無(wú)情，奇字新經(jīng)志不成。去來(lái)夫子本無(wú)情，奇字新經(jīng)志不成。今日江湖從學(xué)者，人人諱道是門(mén)生。今日江湖從學(xué)者，人人諱道是門(mén)生。其四其四江水悠悠去不還，長(zhǎng)悲事業(yè)典刑間。江水悠悠去不還，長(zhǎng)悲事業(yè)典刑間。浮云卻是堅(jiān)牢物，千古依棲在蔣山。浮云卻是堅(jiān)牢物，千古依棲在蔣山。一代文豪，大宋宰相，身后事居然沒(méi)有人張羅，一代文豪，大宋宰相，身后事居然沒(méi)有人張羅，靈堂之上，痛哭的只有兄弟，往日的賓客都哪里靈堂之上，痛哭的只有兄弟，往日的賓客都哪里去了？那些受到荊公恩惠而青云直上的顯宦都避去了？那些受到荊公恩惠而青云直上的顯宦都避之不及，連你的學(xué)生都害怕承認(rèn)你這個(gè)老師了。之不及，連你的學(xué)生都害怕承認(rèn)你這個(gè)老師了。你沒(méi)有活在大夫大臣之中，你卻活在了百姓心中，你沒(méi)有活在大夫大臣之中，你卻活在了百姓心中，鄉(xiāng)間的布衣之交都來(lái)痛哭你的離去。鄉(xiāng)間的布衣之交都來(lái)痛哭你的離去。我感嘆，你生前很少朋友，你死后，卻煉就一個(gè)我感嘆，你生前很少朋友，你死后，卻煉就一個(gè)知己知己張舜民。張舜民。江水悠悠，一去不還，逝者如斯，何得再來(lái)！世江水悠悠，一去不還，逝者如斯，何得再來(lái)！世間事業(yè)，如同流水，變幻漂動(dòng)，無(wú)有可住。只有間事業(yè)，如同流水，變幻漂動(dòng)，無(wú)有可住。只有浮云卻是堅(jiān)牢之物，永遠(yuǎn)守著不動(dòng)的蔣山。浮云浮云卻是堅(jiān)牢之物，永遠(yuǎn)守著不動(dòng)的蔣山。浮云守望著蔣山，也守望著江山，守望著人間，守望守望著蔣山，也