朱子讀書法的循序漸進,虛心涵養(yǎng),切己體察,著緊用力,居敬持志的解釋!

1、朱子讀書法的循序漸進 ,虛心涵養(yǎng) ,切己體察 ,著緊用力 ,居敬持志的解釋 !朱子讀書法 ：1、循序漸進 ,由淺入深 ,由表及里 ,由小及大 ,由易到難 ,步 步為營 .讀書之法 ,當循序而有常2 、熟讀精思： “大抵觀書,須先熟讀 ,使其言皆若出于吾之 口 ,繼之精思 ,使其意皆若出自吾之心 ,然后可以有得爾 . ” “讀 書無疑者 ,須教有疑； 有疑者卻要無疑 ,到這里方是長進 . ”又說： “書始漸未知有疑 ,其次漸有疑 ,再其次節(jié)節(jié)有疑 ,過此一番之 后,疑漸讀釋 ,以至融會貫通 ,都無可疑 ,方始是學 . ”3、虛心涵泳：“學者讀書 ,須是斂身正坐 ,緩視微吟 ,虛心 涵泳 . ”

2、“看文字須是虛,心莫先立己意 . ”“凡看書須虛心看,不要 先立說 . ” “虛心切,虛己心則見道理明 ,切己自然體認得出 . ” “讀 書若有所見 , 未必便是 , 不可便執(zhí)著 ,且放在一邊 ,益更讀書以 來新見 .若執(zhí)著一見 ,則此心便被遮蔽了 .”4 、切己體察：“讀書須要切己體驗 ,不可只作文字看 . ”“讀 書不可只專就紙上求理義 ,須反來就自家身上推究 . ” “讀書便 是做事 .凡做事有是有非 ,有得有失 ,善處事者不過稱理其輕重 耳.讀書講究其義理 ,判別其是非 ,臨事即此理 . ” “須要將圣賢 言語 ,體之于身”.5、著緊用力“寬著期限,緊著課程 如撐上水船,一篙 不可以緩

3、” . “寬著期,緊限著課程 .為學要剛毅果決 ,悠悠不濟事 . 且如發(fā)憤忘食 ,樂以忘憂 , 是甚么精神 ,甚么筋骨 ! ”“余嘗謂讀書 有三到 ,謂心到、眼到、口到 .心不在此 ,則眼不看仔細 .心眼即 不專一 ,卻只漫浪誦讀 ,決不能記 .記 ,亦不能久也 .三到之法 ,心 到最急 .心既到矣 ,眼口豈不能到乎 ?”（童蒙須知 ,五種一 歸）.6、居敬持志：朱熹繼承了程頤“涵養(yǎng)須用敬 ,進學則在致 知”之說 . “敬”的本義就是恭,不敬放肆 .在這里 , “敬”是端正態(tài)度, 就是說 , 誠心誠意、兢兢業(yè)業(yè)是做好一切事情的基礎, 讀書也不例外.居敬也就是要從內(nèi)心中嚴格尊崇禮法 ,專一有恒

4、,一刻 也不放松對自己的要求 .特別是要排除雜念 ,不受外界誘惑 ,所 以“敬”又通“靜” . 心靜,自誠然心誠意、兢兢業(yè)業(yè)地去學習 , 去做事 ,個人修養(yǎng)也就能順利提高了 . “持志”是要有堅定志向. 朱熹說：“立志不定 ,如何讀書 ?”要立定學圣賢之道、修身復 性的志向 ,才能真正取得成效 .朱熹一生酷愛讀書 ,對于如何讀書有深切的體會 ,并提出 了許多精辟的見解 .他的弟子將其概括為“朱子讀書法”六條 , 即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、捉緊用力、 居敬持志 .真是朱熹教育思想的重要組成部分（一）循序漸進朱熹主張讀書要循序漸進 ,它包含三個意思 .第一 ,讀書要 按一定的次序

5、,不要顛倒 . 他提出讀書次第即讀何書之次第 “凡讀書,先讀語孟然后觀史 ,則如明鑒在此 ,而妍丑不 可逃.若未讀徹語 孟中庸大學便去看史 ,胸中無 一權(quán)衡 ,多為所惑 . ”不僅讀何書有一個次第的問題 ,就是讀同 一本書也存在次第的問題 . “上句了然后及下句, 前段了然后 及下段 ,乃能真實該讀 ,無所不通 . ”這種由簡單到復雜的過程 正好符合人類 認識的規(guī)律 .人類認識客觀事物總要經(jīng)歷一個 從不成熟到成熟 ,從不完善到完善的過程 .第二,應根據(jù)自己的 實際情況和能力安排讀書計劃并切實遵守它 .從心理學的角 度,每個人的 能力是有差別的 ,不僅自己和他人的能力水平 有差異 ,而且在不同的

6、發(fā)展階段個人的能力水 平也是不同的 所以, 應根據(jù)自己的能力來制定學習計劃 .第三, 讀書要扎扎 實實打好基礎 , 不可囫圇吞棗 ,急于求成 .朱熹將一個人受教 育的階段分為童蒙 ,小學,大學.而這三階段 的劃分也是依據(jù) 循序漸進的原則 .從學習“始于衣服冠履 ,次及言語步趨 ,次及 灑掃涓潔 ,次及讀書寫字及雜細事宜 ,皆當所知” 童須知序 到“教之以灑掃,應對,進退之節(jié) ,禮樂射御書數(shù)之文” 文學章 句序再到“修身,齊家,治國,平天下”這些都是根據(jù)兒童身 心 發(fā)展規(guī)律提出的 ,與現(xiàn)代學習方法有不謀而合之處 .綜上所述 , 這種循序漸進的方法有利 于讓知識結(jié)構(gòu)層次化 ,也符合心里 學中“認識

7、材料的系列位置影響記憶效果 ,材料的順序?qū)τ洃?效果有重要作用” .（二）熟讀精思讀書既要熟讀成誦 ,又要精于思考 .有些人讀書“所以記不 得,說不去 ,心下若存若亡 ,皆是不精不熟之患”. 他提,出熟讀的要求是“使其言皆若出于吾之口”.,為他此主張讀書要能成誦,強調(diào)讀書必要讀足一定的遍數(shù) ,即使已能成誦 ,但若遍數(shù)不 夠,仍要讀夠遍數(shù) .因為在他看來 , “百遍時自是強五十遍時,二 百遍自是強一百遍時” . 熟讀確實有助于理解 , “讀書,千其遍義 自見” , 說的就是這個意思.然而朱熹過于強調(diào)讀書遍數(shù) ,則未 免陷于機械 . 熟讀的目的是為了靜思 .朱熹提出精思的要求 是“使其意皆若出于吾

8、之心”. 對于靜思的方,朱法熹提出了“無疑有疑解疑”的過程 .他說：“讀書始讀 , 未知有疑 .其 次則漸漸有疑 .中則節(jié)節(jié)是疑 .過了一番后 ,疑漸漸解 ,以至融 會貫通 , 都無所疑 , 方始是學 . ”這里所說的從無疑到有疑再到 解疑的過程 ,即是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程 .無論是發(fā)現(xiàn)問 題還是解決問題都是精心思考的結(jié)果 . 讀書若能真做到既讀 得熟 ,又思之精 ,那么就真正把書讀通了 ,而且會永遠記住 .（三）虛心涵養(yǎng) 虛心涵泳的讀書方法包括兩方面的涵義.所謂“虛心” , 是指讀書時要虛懷若谷 ,精心思慮 ,仔細體會書中的意思 ,不要先 入為主 ,牽強附會 .讀書中發(fā)現(xiàn)了疑問 , “眾

9、說分錯” , 也應虛心靜 慮,切勿匆忙決定取舍 .所謂“涵泳” , 是指讀書時要反復咀嚼,細 心玩味 .他說： “讀書之法無他,惟是篤志虛心 ,反復詳玩為有功耳.”（四）切己體察朱熹強調(diào)讀書不能僅僅停留在書本上 ,口頭上 ,而必須見 之于自己的實際行動 ,要身體力行 .他說：“讀書不可只專就紙 上求義理 ,須反來就自家身上推究 . ”他竭力反對只向書本上求 義理 ,而不“體之于身”的讀書方法,認為這樣即使是“廣求博取 , 日誦五車” , 也無益于學.只有“從容乎句讀文義之間 ,而體驗乎 操存踐履之實 ,然后心靜理明 ,漸見意味 . ”（五）著緊用力著緊用力的讀書方法 ,包括兩方面的含義：其一 , 必須抓 緊實踐 ,發(fā)憤忘食 ,反對悠悠然；其二 ,必須抖擻精神 ,勇猛奮發(fā) , 反對松松垮垮 .為此 ,朱熹把讀書形象又深刻地比喻為救火治 病 ,撐上水船和破釜沉舟 .認為讀書應該具有猶如救火治病那 樣的緊迫感 ,撐上水船那樣不進則退的頑強作風和破釜沉舟 那樣的勇往直前的精神 .（六）居敬持志 居敬持志既是朱熹道德修養(yǎng)的重要方法,也是他最重要的讀書法 .他指出 , “讀書之法,莫貴乎循序而致精 ,而致精之本 , 則又在于居敬而持志 .此不易之理也 . ”所謂“局敬” , 就是讀書時 精神專一 ,注意力集中 . 朱熹說：“讀