人教版高二語文《中國古代詩歌散文欣賞》4.2《庖丁解?！氛n件 (共20張PPT)

1、庖庖 丁丁 解解 牛牛莊子莊子的生平莊子的生平 莊子（約前莊子（約前369369前前286286）和孟子同時而）和孟子同時而稍后，戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家，道家稍后，戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家，道家學派的代表人物。名周，宋國蒙（今河南商丘）學派的代表人物。名周，宋國蒙（今河南商丘）人。他生活貧困，做過漆園吏，但學識淵博。人。他生活貧困，做過漆園吏，但學識淵博。他對當時統(tǒng)治者攻城占地的做法深惡痛絕，對他對當時統(tǒng)治者攻城占地的做法深惡痛絕，對儒家積極參與政事給予了尖銳的批評，主張儒家積極參與政事給予了尖銳的批評，主張“出世出世”。宋王偃昏庸殘暴以致亡國的現(xiàn)實對。宋王偃昏庸殘暴以致亡國的現(xiàn)實對

2、莊子的思想影響很大，所以他不再出仕（做官）莊子的思想影響很大，所以他不再出仕（做官）與統(tǒng)治者合作。他性情曠達，追求絕對的自足與統(tǒng)治者合作。他性情曠達，追求絕對的自足自得的主觀精神境界。自得的主觀精神境界。莊子的思想 一、一、批判現(xiàn)實社會。批判現(xiàn)實社會。他對現(xiàn)實有深入的觀察，所他對現(xiàn)實有深入的觀察，所以批判起來一針見血，常給予無情的揭露和尖銳的嘲以批判起來一針見血，常給予無情的揭露和尖銳的嘲諷，極端蔑視禮法權貴。批判儒家、墨家參與政治，諷，極端蔑視禮法權貴。批判儒家、墨家參與政治，對其對其“仁義仁義”也加以嘲諷。也加以嘲諷。 二、二、向往自由。向往自由。他不滿現(xiàn)實，但又無力改變，非他不滿現(xiàn)實，但

3、又無力改變，非?？鄲灒灾料麡O厭世。為擺脫煩惱，他一方面主張?？鄲灒灾料麡O厭世。為擺脫煩惱，他一方面主張順應自然，另一方面追求精神上的絕對自由，幻想在順應自然，另一方面追求精神上的絕對自由，幻想在亂世中保全自己，不與現(xiàn)實發(fā)生沖突和矛盾，忘掉現(xiàn)亂世中保全自己，不與現(xiàn)實發(fā)生沖突和矛盾，忘掉現(xiàn)實世界，甚至忘掉自己的存在，達到實世界，甚至忘掉自己的存在，達到“天地與我并生，天地與我并生，萬物與我為一萬物與我為一”的境界。的境界。 三、三、提出辨證法提出辨證法相對主義。相對主義。認為一切事物都認為一切事物都是相對的、變化的，甚至認為是非也是相對的，于是是相對的、變化的，甚至認為是非也是相對的，于是由辯

4、證法陷入了相對主義。由辯證法陷入了相對主義。莊子的著作莊子的著作 莊子莊子是莊周和他的門人以及后學者的著作，是莊周和他的門人以及后學者的著作，因莊子曾隱居南華山，所以，又稱因莊子曾隱居南華山，所以，又稱南華經南華經，是著，是著名的經典著作。原有名的經典著作。原有5252篇，現(xiàn)存篇，現(xiàn)存3333篇，分為內篇、外篇，分為內篇、外篇和雜篇，內篇共篇和雜篇，內篇共7 7篇，是莊子本人所作，是全書的精篇，是莊子本人所作，是全書的精華部分，全面闡述了莊子的宇宙觀、歷史觀、人生觀、華部分，全面闡述了莊子的宇宙觀、歷史觀、人生觀、道德論和政治論；外篇道德論和政治論；外篇1515篇，是內篇的補充和發(fā)揮，篇，是內

5、篇的補充和發(fā)揮，觀點闡述的更為明確和具體，對丑惡現(xiàn)實的憤慨表現(xiàn)觀點闡述的更為明確和具體，對丑惡現(xiàn)實的憤慨表現(xiàn)的更為強烈；雜篇共的更為強烈；雜篇共1111篇，是莊子后學對莊子思想的篇，是莊子后學對莊子思想的繼承和發(fā)揮。繼承和發(fā)揮。 養(yǎng)生主養(yǎng)生主選自內篇，是莊子宣揚其養(yǎng)生之道的選自內篇，是莊子宣揚其養(yǎng)生之道的文章，其中引入了文章，其中引入了庖丁解牛庖丁解牛的寓言加以論證：人的寓言加以論證：人處世間，只有像庖丁那樣，順應自然，避開一切矛盾，處世間，只有像庖丁那樣，順應自然，避開一切矛盾，“以無厚入有間以無厚入有間”才能才能“保身保身” “全生全生”。這種思想。這種思想無疑是消極的。無疑是消極的。莊子

6、散文的風格莊子散文的風格 浪漫主義是其散文的藝術特色，這與先秦各家不浪漫主義是其散文的藝術特色，這與先秦各家不同，而獨與屈原的楚辭近似，詼詭怪誕，汪洋恣肆。同，而獨與屈原的楚辭近似，詼詭怪誕，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。莊子及其后學通過虛構的人首先，是大量使用寓言。莊子及其后學通過虛構的人物和故事講自己的哲學觀點。其次，莊子寓言想象豐物和故事講自己的哲學觀點。其次，莊子寓言想象豐富，有驚人的夸張和奇妙的構思。第三、莊子有很高富，有驚人的夸張和奇妙的構思。第三、莊子有很高的語言駕御能力，散文詞匯豐富，譴詞造句變化多端，的語言駕御能力，散文詞匯豐富，譴詞造句變化多端，描情狀物多姿多彩，語言自然

7、流暢又尖銳潑辣，用韻描情狀物多姿多彩，語言自然流暢又尖銳潑辣，用韻聲調鏗鏘，富有詩意，對后代影響較大?？傊?，莊子聲調鏗鏘，富有詩意，對后代影響較大。總之，莊子的文章長于說理，想象豐富、妙趣橫生，且哲學意味的文章長于說理，想象豐富、妙趣橫生，且哲學意味很濃，是很濃，是“文學的哲學文學的哲學” “哲學的文學哲學的文學”。 東郭子曾經去問莊子：東郭子曾經去問莊子：“道在哪兒呢？道在哪兒呢？” 莊子說：莊子說：“無所不在。無所不在。” 東郭子沒聽懂，說：東郭子沒聽懂，說：“你總要說出一個地方來。你總要說出一個地方來?！?莊子便隨口說：莊子便隨口說：“在螻蟻。在螻蟻?！?東郭子挺不滿，說：東郭子挺不滿，

8、說：“道就這么卑下嗎？道就這么卑下嗎？” 莊子又說：莊子又說：“在草稗。在草稗。” 東郭子更加不滿了：為什么道就更加卑下了呢？東郭子更加不滿了：為什么道就更加卑下了呢？ 莊子就更沒好氣了，說：莊子就更沒好氣了，說：“在瓦礫。在瓦礫?！?東郭子更加痛苦了：東郭子更加痛苦了：“怎么越說越卑下??？怎么越說越卑下??？” 莊子實在煩了，就說：莊子實在煩了，就說：“在屎溺。在屎溺?！?這下東郭子終于不說話了。這下東郭子終于不說話了。 所謂道法自然，也就是說，自然之中皆是道所謂道法自然，也就是說，自然之中皆是道理。理。 天地無處不在，所以道無所不在。天地無處不在，所以道無所不在。動作描寫解解觸觸倚倚履履踦踦

9、庖丁技藝高超的最主要的庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？原因是什么？臣之所好者，臣之所好者，道道也；進乎技矣。也；進乎技矣。解牛的規(guī)律解牛的規(guī)律庖丁解牛從“技”到“道”經歷了怎樣的階段？始臣之解牛之時：始臣之解牛之時： 所見全牛所見全牛三年之后：三年之后：未曾見全牛未曾見全牛方今之時：方今之時：以神遇而不以目視，依乎天理以神遇而不以目視，依乎天理因其固然因其固然（不懂規(guī)律）（不懂規(guī)律）（認識規(guī)律）（認識規(guī)律）（運用規(guī)律）（運用規(guī)律）三個階段三個階段得得“道道”的過程的過程良庖歲更刀良庖歲更刀割也割也族庖月更刀族庖月更刀折也折也臣之刀十九年臣之刀十九年以無厚入有間以無厚入有間 “善哉！吾聞庖丁之

10、言，得養(yǎng)生焉?！苯馀Ｖ琅c養(yǎng)生之道有何聯(lián)系？解牛之道與養(yǎng)生之道有何聯(lián)系？庖丁解牛技術高超的原因是什么？庖丁解牛技術高超的原因是什么？ 總結：其一，對總結：其一，對“道道”的追求超過了對技術的追的追求超過了對技術的追求（求（“進乎技矣進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的）。他不停留在掌握具體的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的規(guī)律解牛的規(guī)律作為實踐的目標。作為實踐的目標。其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經驗，探求其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。規(guī)律，運用規(guī)律。其三，謹慎小心，尊重規(guī)律：其三，謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視

11、為止，行為遲，動刀甚其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微微”，從來不驕傲大意。，從來不驕傲大意。 游刃有余：游刃有余：目無全牛：目無全牛：躊躇滿志：躊躇滿志：切中肯綮：切中肯綮：積累文中成語：積累文中成語：現(xiàn)在使用他來比喻技術熟練高超，現(xiàn)在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。做事輕而易舉?，F(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。的程度，達到得心應手的境界。文中是悠然自得，心滿意足的意思。文中是悠然自得，心滿意足的意思。現(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。得意。正好切中事情的關鍵。正好切中事情的關鍵。這則寓言故事給了我們什么這則寓言故事給了我們什么有益的啟示？有益的啟示？10