財富能力：現(xiàn)代財富生產(chǎn)的核心

1、財富能力：現(xiàn)代財富生產(chǎn)的核心柳澤民 作者簡介 柳澤民（1971-），男，安徽安慶人，上海財經(jīng)大學人文學院博士研究生，安徽醫(yī)科大學人文學院副教授，主要從事馬克思主義經(jīng)濟理論研究。內(nèi)容提要 歷史上人們的財富觀念以及獲取財富的方法隨經(jīng)濟活動方式的改變而改變。在經(jīng)濟全球化和虛擬經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，財富生態(tài)發(fā)生了重大變化，這使得我國的財富生產(chǎn)面臨新的危機。增強國家和企業(yè)的財富能力，包括財富生產(chǎn)的能力、控制財富“食物鏈”的能力以及確保財富安全的能力等成為當務之急。關鍵詞 全球化 虛擬經(jīng)濟 財富生態(tài) 財富能力Wealth Ability: the Core in the Production of Mode

2、rn WealthLIU ZeminHumanities Institute, Shanghai University of Finance and EconomicsHumanities Institute, Anhui Medical UniversityAbstract: Historically, peoples knowledge of what constitutes wealth and the abilities to acquire wealth varies with the changes of the mode of economic activities. In th

3、e modern era, with economic globalization and rapid development of virtual economy, the wealth ecology has gone through great changes, which causes new crisis to the production of wealth in our society. Therefore, it is of urgent need to enhance the wealth abilities of enterprises and the country, w

4、hich includ the ability to produce wealth, the ability to control the food chain of wealth and the ability to ensure the security of wealth.Keywords: Globalization, Virtual Economy, Wealth Ecology, Wealth Ability一、引言改革開放三十多年，中國社會發(fā)生了巨大變化。其中一個突出的表現(xiàn)就是社會財富充分涌流。中國實現(xiàn)了從憑票供應的“短缺經(jīng)濟”時代到全面買方市場的“過剩經(jīng)濟”時代的轉(zhuǎn)變，人民的生

5、活水平也大幅度提高。隨著中國作為“世界工廠”的地位的確立、GDP世界排名不斷提高、外匯儲備霸主地位確立，中國似乎在財富生產(chǎn)和財富的積累上面一路高歌挺進。但進入二十一世紀，中國現(xiàn)代化建設進入一個嶄新的階段，面臨著全新的國內(nèi)環(huán)境和國際環(huán)境。從國內(nèi)環(huán)境看，我國已經(jīng)進入中等收入水平的國家行列，由此引起的一系列政治、經(jīng)濟和社會等各方面發(fā)展的新要求。從國際環(huán)境看，經(jīng)濟全球化、一體化的趨勢和影響日益加深，虛擬經(jīng)濟、知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，而國際金融危機與經(jīng)濟危機的沖擊此起彼伏。在這樣的財富生態(tài)下，中國社會的財富生產(chǎn)其實已經(jīng)面臨著一系列危機。表現(xiàn)為財富生產(chǎn)能力薄弱、財富安全缺乏保障以及既是生產(chǎn)大國又是財富弱國的

6、尷尬處境。如何提高財富生產(chǎn)能力以及如何保障財富安全是中國當前社會面臨的迫切需要解決的實際問題。二、生財之道的歷史考察與現(xiàn)代財富生態(tài) “如何生財”一直是人類社會中關注的問題，也是當下中國社會面臨的主要財富問題之一。雖然改革開放三十多年無論是社會財富還是個人財富都大幅度增加，但從人均來看依然不高，發(fā)展依然是國家和廣大人民群眾關心的主要問題。對財富本體的不同認識，決定著不同的生財之道。所謂“生財”，即增加財富，所謂“道”，就是辦法、途徑或技巧。在探討當前科學生財之道之前，我認為有必要厘清歷史上人們對生財之道的認識，并對當今世界的財富生態(tài)做出客觀的分析。所謂“財富生態(tài)”，是指財富生產(chǎn)所面臨的基本環(huán)境現(xiàn)

7、狀，包括財富生產(chǎn)和分割的基本邏輯以及財富安全狀況等。對生財之道的討論古已有之，而不同的經(jīng)濟活動方式下人們對財富本體的不同認識也決定著他們對生財之道的不同認識。在奴隸社會中，財富表現(xiàn)為具體的有用之物，而奴隸成為“會說話的工具”，那么對生財之道的認識也就比較簡單和樸素。古希臘思想家色諾芬認為，對奴隸主來說，財富具體表現(xiàn)為奴隸所生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品。所以，在他看來，奴隸主要增加自己的財富，就必須致力于組織和監(jiān)督奴隸從事勞動，以增加剩余產(chǎn)品。為此，他主張對奴隸要嚴加管理，甚至主張用馴服野獸的辦法來馴化奴隸。參考文獻： 吳忠觀主編：經(jīng)濟學說史，西南財大出版社，1987年1月，第14頁。亞里士多德在他的政治學中

8、指出，經(jīng)濟學就是研究取財之術或致富之術。又認為，現(xiàn)實生活中有兩種取財術，一種是為家庭和國家取得必要的有用物品的“家庭管理”，另一種是無限制地追求貨幣增殖的“貨殖”?！凹彝ス芾怼钡哪康氖侨〉谜嬲呢敻?，這種取財術的目的是有限度的，是合乎自然的。而“貨殖”即高利貸的目的是“增加貨幣”，是“絕對地致富”，因而它的目的是無限的，是違反自然的?？梢娫谂`社會，生財之道主要表現(xiàn)為獲取更多有用之物的辦法，而且生財之道以滿足人的自然需要為限。這一時期，貨幣雖已出現(xiàn)，但主要還只是作為交換的媒介起作用，并不是人們追逐的直接目的和增殖對象。封建社會中，生產(chǎn)依然還限定在一種自然的需要之中，財富的本體主要還是指有用之物

9、。因而，任何增加有用之物的辦法和措施都成為社會推崇的生財之道。在這種經(jīng)濟形式之下，增加有用之物的辦法主要是增加勞動、改進生產(chǎn)工具以及積累生產(chǎn)經(jīng)驗等。中國漫長的封建社會里，勤勞一直是社會的美德，懶惰則為人所不齒。而勞動主要形式是農(nóng)業(yè)勞動，因而主張以農(nóng)為本。商業(yè)由于被認為不增加有用之物而只是占別人便宜，甚至會滋生懶惰之風，動搖社會根基，所以為社會所鄙視。重農(nóng)抑商成為中國傳統(tǒng)社會的基本治國理念。封建社會的基本生產(chǎn)方式是自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)，規(guī)模不大，雖然也有生產(chǎn)工具的改進和生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，但這基本上是局限在一個自然經(jīng)濟體內(nèi)的，傳播范圍有限，適用范圍也有限，加上傳統(tǒng)宗教的禁欲思想的影響，使得整個封建社會

10、，人們財富的生產(chǎn)和積累基本上還是以自然需要為限，財富增長緩慢。資本主義社會開啟了人們追逐財富的新時代。通過文藝復興運動，資本主義首先把人從中世紀的宗教奴役中解放出來，把人的本質(zhì)力量從上帝那里還歸于人，并肯定人的欲望的正當性，從而為財富的創(chuàng)造準備了思想動力，是現(xiàn)代財富生產(chǎn)方式的思想總動員。資本主義增加財富的主要措施有兩個方面，一是利用人的利己之心。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的一個基本前提是“經(jīng)濟人”假設，認為每個人在既定的資源條件下，一定會追求自身價值的最大化。這是經(jīng)濟發(fā)展和社會財富增加的基本動力，社會必須通過法律保障每個人的這種基本權利。如是“自由”、“平等”以及“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”等基本理念被普遍納

11、入資本主義國家的基本法律之中。另一個主要措施就是利用“無形之手”市場。即人們通過市場來競爭，通過市場使每個人追逐個人利益的活動統(tǒng)一到增進整個社會的財富和社會福利上面來。因而主張政府是“守夜”政府，不對經(jīng)濟進行直接干預，而只是為經(jīng)濟的運行提供良好的外部條件和環(huán)境。資本主義社會最初的一百年里推動物質(zhì)財富的創(chuàng)造和促進生產(chǎn)力的發(fā)展, 完全是“用激起人們的最卑劣的沖動和情欲, 并且以損害人們的其他一切秉賦為代價而使之變本加厲的辦法來完成這些事情的。鄙俗的貪欲是文明時代從它存在的第一日起直至今日的起推動作用的靈魂”。馬克思恩格斯選集第4卷, 人民出版社1995年第2版，第177頁。 從實踐的結(jié)果來看，這些

12、確實推動了資本主義社會前期財富的巨大增長?！百Y產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年第2版，第277頁。資本主義條件下，財富的表現(xiàn)形式是不斷追求自身增殖的實體資本。這使得人們對財富的追逐沒有止境。以前的社會，人們對財富的追求主要還是以滿足自身的自然需要為限，所以當財富增加達到一定的規(guī)模的時候，人們進一步追逐財富的動力就會減弱。但財富以資本的形式出現(xiàn)以后，人們對財富追求表現(xiàn)為一種對財富的量的無止境的貪欲。與此要求相對應，當某種增加財富的方式達到極限后，必須要有一種新的增加財富的方式或手段來提供

13、新的增殖空間。如是，資本主義的生財手段或方式總是在不斷的翻新和變化。“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關系，從而全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去?！瘪R克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年第2版，第275頁。最初的手段比較簡單，那就是增加勞動時間和擴大生產(chǎn)規(guī)模，通過雇傭更多的人和占有每個工人更多的剩余價值來實現(xiàn)，即通常所謂的“絕對剩余價值生產(chǎn)”。這種方式在資本主義初期常用并取得較好效果。但這種方式缺陷在于一方面增殖幅度有限，不能滿足資本的貪欲，另一方面容易受到廣大雇傭勞動者的抵制和反抗。后來，技術的不斷進步、生產(chǎn)工具的不斷改進為資本改變剝削方式提供了新的可能，這就是通過縮短

14、必要勞動時間、相對延長剩余勞動時間來獲得增殖的“相對剩余價值的生產(chǎn)”。但是資本主義社會的生產(chǎn)自1825年爆發(fā)第一次經(jīng)濟危機以來一直受到周期性危機的影響，特別是20世紀二三十年代的大危機，明確宣告資本主義傳統(tǒng)的財富生產(chǎn)方式面臨著一個難以逾越的坎。如是，以“凱恩斯主義”為理論基礎的國家壟斷資本主義出現(xiàn)了。國家壟斷資本主義從這個角度來說是資本主義社會財富生產(chǎn)方式的一次重大變革，標志著傳統(tǒng)的單純依靠“無形之手”即市場機制的財富生產(chǎn)和實現(xiàn)方式的結(jié)束，也為資本主義財富生產(chǎn)創(chuàng)造了一定的空間。但是由于這一方法治標不治本，資本主義財富生產(chǎn)的進程再次被自身擴張的邏輯所打斷。二十世紀七十年代開始出現(xiàn)的“滯漲”局面宣

15、告了國家壟斷資本主義的無能為力。無奈之際，現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家們開始轉(zhuǎn)而向古典經(jīng)濟學尋求支持。他們找到了自己所想要的“養(yǎng)料”，并對它加以改造，使之成為一種新的財富增長方式的理論基礎新自由主義和貨幣主義。與以往的方式不同，這次資本主義把獲取財富的領域主要從生產(chǎn)領域轉(zhuǎn)向流通領域，而增加財富的手段放在了一種隱蔽的、被各種現(xiàn)代光環(huán)所包裝起來的方式上面，那就是通過資本證券化、創(chuàng)造大量的金融衍生商品并憑借掌控的國際金融體系來對全球的財富進行吸附。虛擬經(jīng)濟是資本主義當代的新形態(tài)，也是資本財富增殖的現(xiàn)代邏輯。這一邏輯實質(zhì)上是隱蔽的財富“搶劫”行為，它構(gòu)造了一種全新的財富生態(tài)。資本主義財富的原始積累是以財富的搶

16、劫開始的，“圈地運動”、奴隸貿(mào)易、殖民掠奪等等，這種搶劫沒有絲毫的掩飾，充滿著血腥味?！百Y本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！倍c資本原始積累的方式不同，現(xiàn)代資本主義的“搶劫”方式要文明得多，處處充滿著高科技和文明的氣息。被他們所掌控的發(fā)達的國際金融網(wǎng)絡是他們“搶劫”的平臺，私有化、自由化、全球化是他們創(chuàng)造的意識形態(tài)和外部條件，金融深化和不斷翻新的金融衍生品是他們“搶劫”的基本手段，而本國普通大眾以及全世界特別是那些新興市場經(jīng)濟國家、欠發(fā)達國家成為他們“搶劫”的對象。正如一些人所說，我們?nèi)绾文軌虬讶A爾街的那些衣冠楚楚的金融高管們說成是“搶劫犯”呢？！這甚至不能說是搶劫，因為每

17、個在他們設計的那個金錢游戲中失去財富人是完全心甘情愿的，他們自己甚至認為被搶劫是一種榮耀！憑借所掌控的國際金融網(wǎng)絡體系和所掌握的現(xiàn)代金融技術，資本主義實現(xiàn)了獲取財富方式的重大變革。傳統(tǒng)的生產(chǎn)領域的剩余價值生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足資產(chǎn)階級的貪欲了。通過虛擬經(jīng)濟他們可以迅速吸附起全球的財富，并同時把風險和損失轉(zhuǎn)嫁到全世界?？梢哉f資本主義實現(xiàn)了從創(chuàng)造財富到分割財富的重大轉(zhuǎn)變，這就是當今世界新的財富生態(tài)。當然，在實體經(jīng)濟領域，資本主義在歷史上積累的技術優(yōu)勢依然還是他們獲取財富的一種方式。但是與以前不同的是，他們今天已經(jīng)不怎么自己生產(chǎn)了，只是把生產(chǎn)這些“粗活”承包出去，主要通過技術控制和品牌控制來獲取財富。如是

18、，在實體經(jīng)濟領域，一種新的國際分工和財富“食物鏈”形成了。這就是發(fā)達國家是研發(fā)基地，是“思想庫”、“頭腦庫”，發(fā)展中國家是工廠和車間。整個世界如同一個股份公司，發(fā)達國家是董事會和經(jīng)理層，發(fā)展中國家是生產(chǎn)車間和生產(chǎn)工人。發(fā)達國家輸出的是思想和命令，發(fā)展中國家輸出的是廉價商品和服務。相應的財富“食物鏈”是，作為“董事會”和“經(jīng)理層”高管的發(fā)達國家拿著驚人的“高薪”，而作為生產(chǎn)車間和工人的發(fā)展中國家只能獲取一點可憐的勞動力報酬。歷史上，作為“世界工廠”的英國，不僅是世界的生產(chǎn)中心，也是世界的財富中心，因為作為“世界工廠”，英國同時也處在財富“食物鏈”的最高端。而今天，作為“世界工廠”的中國，卻不是世

19、界的財富中心，因為我們處在財富“食物鏈”的低端。歷史上的“世界工廠”英國，不僅自己生產(chǎn)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)技術和品牌，財富“食物鏈”牢牢掌握在自己手里；而今天的“世界工廠”中國，貼牌生產(chǎn)是主要生產(chǎn)模式，財富“食物鏈”掌握在發(fā)達國家手里，我們只是他們的“打工仔”而已，這造就了我們作為生產(chǎn)大國同時又是財富弱國的尷尬境地。這就是當今世界在實體經(jīng)濟領域的財富生態(tài)。三、現(xiàn)代財富生態(tài)下的財富能力建設從上面的分析可以看出，在虛擬經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化背景，即由資本邏輯演繹所生成的現(xiàn)代財富生態(tài)下，我國社會財富的生產(chǎn)及安全實際上面臨著一系列危機。不僅財富生產(chǎn)能力依舊薄弱，而且已經(jīng)取得的財富成果也缺乏安全保障。如何提高財富生

20、產(chǎn)能力以及如何保障財富安全是中國當前社會面臨的迫切需要解決的實際問題。我以為，在現(xiàn)階段，提高財富生產(chǎn)能力（而不是單純?nèi)ピ黾迂敻坏牧浚┮约氨Ｕ县敻话踩俏覈敻簧a(chǎn)的核心問題。當前應注意從以下幾方面努力：首先，重視勞動作為財富的基本源泉的作用。在共產(chǎn)主義社會到來之前，即“在必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方”, “作為目的本身的人類能力的發(fā)揮”的“真正的自由王國”到來之前，勞動將始終是財富的源泉。迄今為止一切人類財富，從根本上說，無不是勞動的結(jié)果，無不是廣大勞動人民創(chuàng)造的。要讓勞動在財富的創(chuàng)造當中的作用充分發(fā)揮出來，必須讓勞動真正成為人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，而不只是勞動者謀生的一種手段。雖然現(xiàn)

21、階段需要充分利用資本來發(fā)展生產(chǎn)，但必須將勞動者權益保護與對資本的利用二者統(tǒng)一起來，不能讓資本的積極性建立在對勞動的積極性的消解上面。從歷史上看，勞動者勞動的積極性的每一次的解放都帶來社會財富的巨大增加，而社會進一步發(fā)展的障礙也總能從勞動者生產(chǎn)積極性被壓抑那里找到根源。改革開放三十多年來的實踐也充分說明了這一點。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行，極大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)增加，可以說，正是這樣一個政策，才在短短的幾年時間里解決了當時十億人口的吃飯問題。三十多年改革開放所取得的巨大經(jīng)濟成就，都是勞動者勞動的結(jié)果。但是，與勞動所創(chuàng)造的巨大財富相比，勞動者的在勞動成果當中所取得的份額卻在相對減少

22、，有相當一部分低收入勞動者絕對名義收入徘徊不前，考慮貨幣貶值物價上漲因素，實際收入甚至在下降。勞動光榮的口號在現(xiàn)實當中遭遇尷尬的境地。根據(jù)中國企業(yè)競爭力報告（2007），1990-2005年，我國勞動者報酬占GDP的比例從53.4%降低到41.4%，降低了12個百分點；而同期營業(yè)余額占GDP的比例卻從21.9%增加到29.6%。這反映出利潤對工資的擠壓，勞動者在分享發(fā)展成果中地位的下降。富士康“跳摟”事件留給我們深刻的思考，在合法背景后面是勞動者勞動的高度異化。勞動者的基本權益如何得到保障？勞動如何成為人們創(chuàng)造幸福的源泉而不是沉重的甚至要用生命去交換的負擔？這是擺在中國人面前的一個嚴峻的現(xiàn)實問

23、題。這不是個別人和個別企業(yè)的問題，而是全社會的一個基本問題。雖然那種“勞動成為人的第一需要”、“視勞動為人的存在方式”的理想狀態(tài)目前尚缺乏基礎，但在現(xiàn)實條件的基礎上不斷提高勞動者的積極性不僅是必要的，也是可能的。一個社會的持續(xù)繁榮是決不可能建立在廣大勞動者地位和權益得不到保障的基礎上的。勞動只是成為人們謀生的手段，甚至成為人們不堪之重負，這決不應當是社會主義的。更現(xiàn)實一點，體面勞動、尊嚴生活也是社會和諧的堅實基礎。值得注意的是，黨和國家領導人意識到了這一點。在2010年的4月27日，“五一”國際勞動節(jié)前夕的2010年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，胡錦濤總書記明確提出，要切實發(fā)展和諧勞動關

24、系，建立健全勞動關系協(xié)調(diào)機制，完善勞動保護機制，讓廣大勞動群眾實現(xiàn)體面勞動。目前我們迫切需要做的是制定切實可行的制度和措施來落實這一思想。除了保障勞動者的權益之外，對勞動力資源還要加強宏觀的指導和管理，以達到合理配置。政府的勞動管理部門必須加強這方面的能力。因為現(xiàn)在的勞動是面向市場的勞動，在今天，只有被市場承認的勞動才是增加財富的勞動?！吧唐纷鳛槭褂脙r值滿足一種特殊的需要，構(gòu)成物質(zhì)財富的一種特殊的要素。而商品的價值則衡量該商品對物質(zhì)財富的一切要素的吸引力的大小，因而也衡量該商品占有者的社會財富。” 馬克思：資本論第1卷，人民出版社2004年第2版，第156頁。 為此，必須加強對市場的研究和預測

25、。第二，重視財富能力的提高。承認勞動財富的源泉，并致力于提高勞動者的積極性，是科學生財之道的一個重要方面。但在此前提下，如何增強財富生產(chǎn)的能力則又是科學生財之道的另一個重要方面。社會財富生產(chǎn)的能力與分工合作及科學技術的水平高度相關。關于分工對社會財富生產(chǎn)的影響，馬克思在一系列當中都有明確的論述。分工是“迄今為止歷史的主要力量之一” 馬克思恩格斯：德意志意識形態(tài)（節(jié)選本），人民出版社2003年版，第43頁。，“一個民族生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度” 馬克思恩格斯：德意志意識形態(tài)（節(jié)選本），人民出版社2003年版，第12頁?！胺止τ谏鐣敻粊碚f是一個方便的、有用的手段。”

26、 馬克思：1844年經(jīng)濟學哲學手稿，人民出版社2000年版，第138頁。科學技術是財富生產(chǎn)能力的重要指標?！罢嬲呢敻痪褪撬袀€人的發(fā)達的生產(chǎn)力”馬克思恩格斯全集第31卷，人民出版社1998年版，第104頁。馬克思認為科學財富的最可靠形式，既是財富的產(chǎn)物，又是財富的生產(chǎn)者。鄧小平同志基于對科學技術在生產(chǎn)力發(fā)展中的巨大作用提出“科學技術是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。當今世界，社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的積累，在很大程度上取決于科學技術的發(fā)展水平?？茖W技術的進步，往往能促進產(chǎn)業(yè)部門的一系列改革，使傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式得到更新和改變，在開發(fā)使用價值領域的同時，也擴大了價值實現(xiàn)的領域。因此，科技進步在創(chuàng)造財富方

27、面的作用不是一個簡單的直線的增加，而是一個幾何級數(shù)的增長。我們可把這種致力于科技進步的勞動稱為創(chuàng)造“社會正常的生產(chǎn)條件”的“創(chuàng)新勞動”，以有別于在既定的“現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件”下生產(chǎn)商品的“常規(guī)勞動”。這種“創(chuàng)新勞動”創(chuàng)造勞動價值的方式不同于“常規(guī)勞動”，它是通過將創(chuàng)新勞動成果向全社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的滲透擴張來實現(xiàn)的，所創(chuàng)造的總價值等于其所引起的價值增殖在“社會歷史時間”中的積分。魯品越：“創(chuàng)新勞動”價值與社會生產(chǎn)歷史進程，哲學研究2009年第7期，第5-9頁。作者簡介：柳澤民，上海財經(jīng)大學人文學院博士生，安徽醫(yī)科大學人文學院副教授。（上海財經(jīng)大學人文學院 上海200439 安徽醫(yī)科大學人文學院

28、 合肥230032 ）科技勞動在創(chuàng)造價值方面是一種完全不同于“常規(guī)勞動”的模式，表現(xiàn)出巨大的價值創(chuàng)造潛能。此外，在今天，科技進步不僅直接提高財富生產(chǎn)的效率，而且還決定著一個國家或者企業(yè)在財富“食物鏈”中的地位?？萍妓礁叩膰液推髽I(yè)必然處在財富“食物鏈”的高端，可以憑借這個優(yōu)勢地位來吸附和分割處在財富“食物鏈”低端的財富。這也是為什么我國雖是一個制造業(yè)大國，卻是一個財富弱國的重要原因。因此，必須把經(jīng)濟發(fā)展方式從根本上轉(zhuǎn)移到主要依靠科學技術進步上來。第三，重視財富安全保障體系建設，應對虛擬經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)。我認為財富安全問題是當下我們特別需要注意的問題。改革開放以來，我們積累了不少財富。這從居民的儲蓄存款余額和我國不斷增加的外匯儲備當中可以明顯看出來。但是這種儲備與歷史上的真金實銀不一樣，隨時面臨著