兒童認(rèn)知發(fā)展:皮亞杰理論_第1頁
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文檔簡介

1、學(xué)生心理導(dǎo)論認(rèn)知發(fā)展情感和個性發(fā)展個體差異發(fā)展的性質(zhì)發(fā)展的性質(zhì)(1 1)認(rèn)知發(fā)展表現(xiàn)為連續(xù)發(fā)展過程中的階段性。)認(rèn)知發(fā)展表現(xiàn)為連續(xù)發(fā)展過程中的階段性。(2 2)發(fā)展階段是按固定順序出現(xiàn)的,出現(xiàn)的時間可因個)發(fā)展階段是按固定順序出現(xiàn)的,出現(xiàn)的時間可因個人或社會變化而有所不同,但發(fā)展的先后次序不變。人或社會變化而有所不同,但發(fā)展的先后次序不變。(3 3)發(fā)展階段是以認(rèn)知圖式的差異而不是以年齡為根據(jù)。)發(fā)展階段是以認(rèn)知圖式的差異而不是以年齡為根據(jù)。因此,階段的上升不只代表個體的知識在量上的增加,因此,階段的上升不只代表個體的知識在量上的增加,更表現(xiàn)為認(rèn)知圖式或思維品質(zhì)的改變。更表現(xiàn)為認(rèn)知圖式或思維品

2、質(zhì)的改變。 o認(rèn)知的概念o發(fā)展心理學(xué)家研究認(rèn)知主要解決什么問題?o影響心理學(xué)進(jìn)行認(rèn)知探討的主要理論有哪些?一、皮亞杰簡介一、皮亞杰簡介 瑞士兒童心理學(xué)家,發(fā)生認(rèn)識論發(fā)生認(rèn)識論的創(chuàng)始人。他生于瑞士納沙特爾,十幾歲就開始發(fā)表論文。1915年和1918年相繼獲納沙特爾大學(xué)學(xué)士和博士學(xué)位。曾在蘇黎士、巴黎從事過精神病診治及兒童測驗(yàn)工作。發(fā)生認(rèn)識論發(fā)生認(rèn)識論o 著重知識的結(jié)構(gòu)和著重知識的結(jié)構(gòu)和認(rèn)識功能的分析認(rèn)識功能的分析 研究知識起研究知識起源問題源問題 發(fā)生認(rèn)識論發(fā)生認(rèn)識論具有跨專業(yè)具有跨專業(yè)性質(zhì)性質(zhì) 以運(yùn)算邏輯來描述以運(yùn)算邏輯來描述認(rèn)識的結(jié)構(gòu)和功能認(rèn)識的結(jié)構(gòu)和功能 o發(fā)生認(rèn)識論:皮亞杰提出的一種關(guān)于

3、認(rèn)識論的獨(dú)特理論,強(qiáng)調(diào)用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究人類認(rèn)識,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的個體心理起源和歷史,將個體的認(rèn)知發(fā)展看作是溝通生物學(xué)與認(rèn)識論的橋梁,認(rèn)為通過對個體認(rèn)知發(fā)展的了解可以揭示整個人類認(rèn)識發(fā)生的規(guī)律。o臨床法:皮亞杰和臨床法:皮亞杰和6 6歲的歲的VanVan之間的交流之間的交流:P P:為什么夜晚是黑的?:為什么夜晚是黑的?V V:因?yàn)槲覀円酶?,所以:因?yàn)槲覀円酶?,所以屋子里?yīng)該是黑的。屋子里應(yīng)該是黑的。P P:黑暗是從哪里來的?:黑暗是從哪里來的?V V:因?yàn)樘炜兆兊没野怠#阂驗(yàn)樘炜兆兊没野?。P P:是什么使天空變得灰暗?:是什么使天空變得灰暗?V V:云變黑了。:云變黑了。P P:

4、怎樣變的?:怎樣變的?V V:上帝使云變黑了。:上帝使云變黑了。o當(dāng)代國際著名兒童心理學(xué)家,當(dāng)代國際著名兒童心理學(xué)家,瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授,盧梭研究所所長,曾任第14屆國際心聯(lián)主席,發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人。o日內(nèi)瓦學(xué)派日內(nèi)瓦學(xué)派:皮亞杰及其同事以研究兒童的認(rèn)知發(fā)展、特別是兒童思維和智力發(fā)展聞名于世,因其活動多在日內(nèi)瓦大學(xué),故稱其為日內(nèi)瓦學(xué)派。o特點(diǎn):特點(diǎn):主要使用臨床談話法,綜合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識。 o從20年代起作了大量的實(shí)驗(yàn),出版了大量的著作。主要著作:主要著作:兒童的語言和思想 兒童的判斷和推理 兒童的道德判斷 兒童智慧的起源 兒童現(xiàn)實(shí)概念的構(gòu)成 智慧心理學(xué) 從兒童到青年

5、邏輯思維的發(fā)展 兒童邏輯思維的早期形成 發(fā)生認(rèn)識論導(dǎo)論 發(fā)生認(rèn)識論原理 在皮亞杰的所有構(gòu)想中,可能最基本的觀點(diǎn)是:人類的發(fā)展是一個適應(yīng)過程。適應(yīng)的最高形式是認(rèn)知(或者了解)。 范.哥拉斯菲爾德(一)認(rèn)識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于主客體的相互作用(一)認(rèn)識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于主客體的相互作用 (二)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是適應(yīng)(二)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是適應(yīng) (三)發(fā)展階段(三)發(fā)展階段(四)認(rèn)識結(jié)構(gòu)發(fā)展的影響因素(四)認(rèn)識結(jié)構(gòu)發(fā)展的影響因素 皮亞杰的理論是建立的依據(jù): 1.為了使兒童適應(yīng)他們的環(huán)境,兒童需 要具備的特征與能力是什么? 2.對兒童的發(fā)展進(jìn)行分類并且理出順序的最有用的方式是什么? 1、內(nèi)外因相互作用論(同化與順應(yīng)達(dá)到適應(yīng)

6、) 觀點(diǎn):心理發(fā)展是心理或行為圖式圖式(內(nèi)因)在環(huán)境(外因)影響下不斷通過同化同化、順應(yīng)順應(yīng)而達(dá)到平衡,產(chǎn)生新圖式的過程。心理圖式由低級向高級不斷產(chǎn)生和更替,個體心理也就不斷由低級向高級發(fā)展?;靖拍罨靖拍睿簣D式圖式(schemes):主體已有的心理機(jī)能結(jié)構(gòu)(原有的知識結(jié)構(gòu)和行為模式)。同化同化(assimilation):當(dāng)外部刺激作用主體時,外部刺激或材料被處理、改變、結(jié)合到主體結(jié)構(gòu)中的過程。順應(yīng)順應(yīng)(accommodation):內(nèi)部圖式通過改變以適應(yīng)外部現(xiàn)實(shí)的過程。平衡化平衡化(equilibration):主體和客體間、機(jī)體和外界間、同化和順應(yīng)機(jī)能間不斷由不平衡趨于平衡的過程,從而

7、保證了兒童與環(huán)境間有效的相互作用。經(jīng)驗(yàn)、知識(圖式) 新經(jīng)驗(yàn)知識(新圖式) 主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 新的認(rèn)知的心理機(jī)制(新圖式)新的認(rèn)知的心理機(jī)制(新圖式) 主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 認(rèn)知的心理機(jī)制(圖式)認(rèn)知的心理機(jī)制(圖式)客體1客體2同同 化化同同 化化順順 應(yīng)應(yīng)順順 應(yīng)應(yīng)機(jī)體與環(huán)機(jī)體與環(huán)境不平衡境不平衡 機(jī)體與環(huán)機(jī)體與環(huán)境平境平衡衡 適應(yīng)適應(yīng)同化:把環(huán)境因素納入同化:把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中,以加強(qiáng)和豐富主之中,以加強(qiáng)和豐富主體的動作體的動作。 順應(yīng):改變主體動作以順應(yīng):改變主體動作以適應(yīng)客觀變化。適應(yīng)客觀變化。 2021-10-2618皮亞

8、杰認(rèn)知發(fā)展觀點(diǎn)的例證開始皮亞杰的概念定義例子平衡1個人圖式與經(jīng)驗(yàn)的和諧 只見過鳥的嬰兒會認(rèn)為所有會飛的東西都是鳥;(狗,馬)同化根據(jù)已有圖式解釋新的刺激從而適應(yīng)新刺激兒童將天空中的飛機(jī)也當(dāng)作小鳥順應(yīng)改變已有圖式更好地理解新刺激當(dāng)兒童意識到這種新鳥既沒有羽毛也不能拍打翅膀時,內(nèi)心就體驗(yàn)到?jīng)_突或不平衡。于是給它起一個新名字(或詢問:這是什么),至在當(dāng)時能夠功地通過順應(yīng)達(dá)到平衡結(jié)束組織(平衡2)重組已有圖式,形成新的更為完整的結(jié)構(gòu)組成包含一個上位概念(飛行物體)和兩個下位概念(鳥和飛機(jī))的有層次的圖式刺激刺激- -反應(yīng)關(guān)系:反應(yīng)關(guān)系: 刺激-反應(yīng)關(guān)系是一種受制于主體的同化過程: S (AT) R 外

9、界刺激經(jīng)主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)(T)的同化(A)后才產(chǎn)生反應(yīng)。2.思維(認(rèn)知)發(fā)展階段論 皮亞杰認(rèn)為,認(rèn)知(思維)發(fā)展是通過四個不同的階段來進(jìn)行的,每一個階段兒童都具有對這個世界不同的感受,并且對這個世界采取不同的適應(yīng)方式。 皮亞杰還認(rèn)為,每一個階段都是發(fā)生在更早一些階段的學(xué)習(xí)的結(jié)果,并且每一個階段都是對下一個階段的準(zhǔn)備。3.3.影響因素影響因素(1 1)成熟:)成熟: 指機(jī)體的成長,特別是神經(jīng)系統(tǒng) 和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。這是必要但不是充 分條件;(2 2)自然經(jīng)驗(yàn):)自然經(jīng)驗(yàn):指個體對物體發(fā)生動作和練習(xí) 過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)包括物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏 輯經(jīng)驗(yàn);(3 3)社會經(jīng)驗(yàn):)社會經(jīng)驗(yàn):社會上的相互作用和社會

10、傳遞;(4 4)平衡化:)平衡化:平衡是不斷成熟的內(nèi)部組織(認(rèn)知結(jié)構(gòu))和外部環(huán)境的相互作用;平衡是一個動態(tài)的過程,個體在平衡失衡新的平衡中,實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知的發(fā)展。 認(rèn)識結(jié)構(gòu)認(rèn)識結(jié)構(gòu) 的發(fā)展的發(fā)展成熟成熟物理環(huán)境物理環(huán)境社會環(huán)境社會環(huán)境平衡平衡三、思維發(fā)展階段理論的具體內(nèi)容三、思維發(fā)展階段理論的具體內(nèi)容 劃分的依據(jù):劃分的依據(jù):穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(圖式) 心理運(yùn)算:心理運(yùn)算:一種能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化 了的動作。 運(yùn)算的概念運(yùn)算的概念o 運(yùn)算是動作,是內(nèi)化了的、可逆的、有運(yùn)算是動作,是內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提、有邏輯結(jié)構(gòu)的動作。守恒前提、有邏輯結(jié)構(gòu)的動作。o特征特征: :o1 1、在心理上進(jìn)行的,內(nèi)

11、化了的動作。、在心理上進(jìn)行的,內(nèi)化了的動作。 o2 2、是一種可逆的內(nèi)化動作。、是一種可逆的內(nèi)化動作。 o3 3、有守恒性前提的動作。、有守恒性前提的動作。 發(fā)展的四個階段:發(fā)展的四個階段:1.1.感知運(yùn)動期感知運(yùn)動期(02歲) 圖式圖式:感知-動作圖式 特點(diǎn):特點(diǎn):兒童只能通過感官以及感官動作 去認(rèn)知客體,沒有表象與思維, 動作帶有智慧的特點(diǎn),但沒有運(yùn) 算的性質(zhì)。 認(rèn)知成就:認(rèn)知成就:主體與客體的分化; 因果關(guān)系的形成。 實(shí)驗(yàn):實(shí)驗(yàn):客體永存性2.2.前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段(27歲)圖式:圖式:表象圖式特點(diǎn):特點(diǎn): A.出現(xiàn)了符號功能(象征性功能):語言、延 遲模仿、游戲、繪畫、心理表象 B.

12、沒有可逆運(yùn)算、沒有守恒概念 C.認(rèn)知不能擺脫感知經(jīng)驗(yàn)實(shí)驗(yàn):實(shí)驗(yàn): A.守恒實(shí)驗(yàn):數(shù)量、長度、面積、液體容積 B.自我中心主義:三山實(shí)驗(yàn)3.3.具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段(7 7、8 81111、1212歲)歲) 圖式:圖式:運(yùn)算圖式的低級水平 特點(diǎn):特點(diǎn): A.具備了邏輯運(yùn)算法則,思維有了可逆 性、守恒性. B.思維需要具體事物的支持.實(shí)驗(yàn):實(shí)驗(yàn):a、獲得各種守恒:數(shù)的守恒6-7歲物質(zhì)守恒(質(zhì)量守恒)7-8歲面積守恒8-9歲液體容積守恒7-8歲重量守恒9-10歲體積(固體)守恒12-13歲b、逐步掌握分類和序列c、掌握“同一性”如:x=y,y=4x=4d、擺脫自我中心2021-10-2633基本

13、原理:基本原理:空間距離改變,數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童:問兒童:兩排珠子一樣多?不一樣多? “B行多(不守恒)” “一樣多(守恒)”數(shù)目守恒(數(shù)目守恒(6767歲)歲)2021-10-2634基本原理:基本原理:不管橡皮泥形狀改變,它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小 B球變了 A B A B 問兒童:問兒童:兩個球是一樣大,還是不一樣大? “B更大” (不守恒) “一樣大” (守恒)物質(zhì)守恒(物質(zhì)守恒(7878歲)歲)2021-10-2635長度守恒(長度守恒(7878歲)歲)基本原理:

14、基本原理:不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化,長度保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童:問兒童:兩根棒一樣長還是不一樣長? “B更長”或“A更長”(不守恒) “一樣長” (守恒)2021-10-2636基本原理:基本原理:不管橡皮泥形狀改變,它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A B 問兒童:問兒童:兩張圖上的表面積是一樣大,還是不一樣大? “B更大” (不守恒) “一樣大” (守恒)面積守恒(面積守恒(8989歲)歲)2021-10-2637重量守恒(重量守恒(910910歲)歲)基本原理:基本原理:不管形狀

15、如何改變,客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A 兩塊疊在一起兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊兩塊分放兩邊 問兒童:問兒童:兩堆東西是一樣重,還是不一樣重? “A更重” (不守恒) “一樣重” (守恒)2021-10-2638基本原理:基本原理:不管放入水中的東西形狀如何改變,杯中水的體積不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 兩顆球放入杯中,杯中水的數(shù) 將橡皮泥球B改變形狀, 量是一樣的,兒童看到水平面 準(zhǔn)備放入水中 上升到一樣的高度。 A B A B 問兒童:問兒童:若將B放入杯子中,水平面會高出A杯?一樣高?低于A杯? “高一些”或“低

16、一些” (不守恒) “一樣高” (守恒)體積守恒(體積守恒(12131213歲)歲)4 4、形式運(yùn)算階段(、形式運(yùn)算階段(11/1214/15歲)圖式圖式:運(yùn)算圖式的高級水平特點(diǎn):特點(diǎn):a.達(dá)到了邏輯運(yùn)算的高級階段 b.出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)?zāi)芰λ摹ζ喗芩季S發(fā)展理論的評價四、對皮亞杰思維發(fā)展理論的評價皮亞杰的貢獻(xiàn):皮亞杰的貢獻(xiàn): 1、對心理學(xué)的貢獻(xiàn)、對心理學(xué)的貢獻(xiàn)用極為簡潔的語言描繪人類思維(智力)發(fā)展的軌跡,極大地提高了人類對自身的認(rèn)識。促進(jìn)了兒童心理學(xué)乃至整個心理學(xué)的繁榮與發(fā)展。2 2、對教育實(shí)踐的意義:、對教育實(shí)踐的意義: 思維發(fā)展階段論的理論,極大地豐富了人們 對兒童思維發(fā)展的認(rèn)識,成為人們組

17、織教 學(xué),編寫教材的最重要的理論基礎(chǔ)。 A.A.教育必須考慮兒童發(fā)展的年齡特征。 B.B.教育不但要使兒童掌握知識,更要發(fā)展兒 童的思維(智力)。 關(guān)于主客體相互作用的觀點(diǎn) 既強(qiáng)調(diào)兒童的主觀能動性,又強(qiáng)調(diào)社會的相互 作用。o過去30年中,皮亞杰的理論對教育、特別是對學(xué)前和小學(xué)教育有深遠(yuǎn)影響。o1發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(discoverylearning)o皮亞杰主義者鼓勵兒童通過與環(huán)境的自發(fā)的相互作用來發(fā)現(xiàn)自我。老師不是口頭上教給孩子一些現(xiàn)成的知識,而是給他們提供豐富多彩的活動,讓他們自由選擇,促進(jìn)發(fā)現(xiàn)和探索的能力。o2重視兒童的學(xué)習(xí)意愿o皮亞杰主義者不試圖加快認(rèn)知的發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為,學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是建立在兒童現(xiàn)有的思維水平之上的。老師只是聽學(xué)生介紹他們實(shí)踐新計(jì)劃的經(jīng)歷,這些新計(jì)劃對那些錯誤地看待世界的想法提出挑戰(zhàn)。新技能的學(xué)習(xí)不是強(qiáng)制性的,而是由兒童的興趣和意愿決定的。雖然這導(dǎo)致他們對現(xiàn)成公式只做出膚淺的而非深刻的理解(Johnson&Hooper,1982)。o3承認(rèn)個別差異o皮亞杰理論認(rèn)

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