太和中學2016屆高三語文最后一卷(有答案)

1、太和中學2016屆高三語文最后一卷時間：150分鐘 分值：150分 組題：太和中學高三語文組 張 磊請按高考各項規(guī)定執(zhí)行。愿同學們用信心、細心和決心贏得2016高考的勝利！第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。土貢制度是我國古代重要的政治、經(jīng)濟制度。上古時期，貢賦一體。春秋時貢、賦開始出現(xiàn)分化。至秦漢時，土貢已獨立于賦稅之外。與藩屬貢及土司貢不同，其形式主要是各地將地方特產(chǎn)以實物形式上交朝廷或直接交給皇室。明代，土貢制度已較為成熟，且貢物折銀也隨一條鞭法的施行而得以推廣。清代的土貢制度，在明代基礎上不斷改革，到乾隆年間大體趨于穩(wěn)定。部分土貢物品由無償交納改為

2、有償采買。具體說來，可以確定有償采買的部分主要是東北土產(chǎn)、織造貢物及密云等地“打捕戶”獵得的鷂子、野雞等活物。這部分土貢，性質已經(jīng)發(fā)生了改變，為國家和皇室采購或生產(chǎn)所得。其余各直省土貢則無論是征實物還是折色，都與田賦類似，仍為對皇室或國家的義務與負擔。此種變化，皇朝文獻通考有“曠蕩之恩，洵千古所未有也”的評價。雖然有償征收的土貢只是一小部分，但是這種性質上的轉變，在中國土貢史上仍具有重要意義。與前代相比，清代土貢的種類與數(shù)量有所減免，余下的則多數(shù)折銀征收。清以前的土貢，往往數(shù)量龐大，名目紛繁。通典所列唐代天下貢物詳細清單，有洋洋四千余言，種類令人眼花繚亂。清代考慮到內務府貢中新增東北特產(chǎn)的龐大

3、比重，對前代土貢有所減免。清代東北土貢大幅增加，除典章中記載的人參、貂皮、東珠三項外，尚有粉子蕨菜、蜜餞山楂、蘑菇、野菜、蜂蜜、米面制品、熏制肉食、獸類、鷹隼、各種活體觀賞動物、軍器原料等品種，反映出滿族統(tǒng)治者對于故鄉(xiāng)土產(chǎn)的特殊偏愛。清代土貢，各省每年入貢次數(shù)不等，承擔的貢額亦不等，承擔種類較多的省份，每年每次所貢的物品也不盡相同。貢品既是提供給皇帝與皇室的東西，其規(guī)格自然非比尋常，必須是同類物品中的佼佼者。當貢品的品質、大小等不合要求時，一般的做法是飭令補換，嚴重者要追究承辦官員的責任。一般來說，貢物抵京，會由不同的機構根據(jù)固定的程序進行檢驗和查收，然后由內務府或者戶部奏報給皇帝，皇帝同意收

4、取則貯庫留用。種種貢物的備辦、起運到抵京貯庫，皆有定制，解員的安置和返回也各有規(guī)矩。貢物收訖，大體有消費、賞賜、祭祀和售變四種用途，而同一貢物也有可能同時具有多種用途。東北所貢的各類動物毛皮，除消費和售變外，嘉慶時每年還從售變部分中取一部分貂皮交衣庫做成貂褂，由內務府草擬，皇帝欽定名單與等級，“賞賣”給在京大臣、御前侍衛(wèi)與乾清門侍衛(wèi)，讓他們“先赴銀庫交價，后赴皮庫領取”。（摘自光明日報，有刪改）1下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是（ ）A清代的部分土貢由無償交納變?yōu)橛袃斦魇?，此種變化在皇朝文獻通考中得到了肯定的評價，在中國土貢史上也具有重要意義。B土貢到秦漢時已獨立于賦稅之外，

5、其形式與藩屬貢及土司貢不同，主要是各地將地方特產(chǎn)以實物形式上交朝廷或直接交給皇室。C清代有償采買的土貢物品是對皇室或國家的義務與負擔，可以確定的主要是東北土產(chǎn)、織造貢物及密云等地“打捕戶”獵得的鷂子、野雞等活物。D明代時，土貢制度已較為成熟，隨著一條鞭法的施行，貢物折銀的方法也得到推廣；清代土貢制度又不斷改革，乾隆年間方大體趨于穩(wěn)定。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A清代以前的土貢，往往數(shù)量大、名目多，如通典所列唐代貢物清單即有四千余言，種類繁多 ；清代則有所減免。B清代內務府貢中新增的東北特產(chǎn)比重龐大，品種也較多，這就反映出滿族統(tǒng)治者對于其故鄉(xiāng)土產(chǎn)的特殊偏愛。C清代的貢物抵京后

6、，一般是先進行檢驗、查收，后由內務府或者戶部奏報給皇帝，經(jīng)皇帝同意收取后，再貯庫留用。D清代貢物有多種用途，如東北所貢動物毛皮，嘉慶時就有一部分直接“賞賣”給在京大臣、御前侍衛(wèi)與乾清門侍衛(wèi)。3根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A土貢制度作為我國古代重要的政治、經(jīng)濟制度之一，自上古時期即已存在，后經(jīng)各朝代的不斷改革，至清代已漸趨成熟。B在中國歷史上，土貢制度有過多次較為重大的變革，如明代推廣貢物折銀的做法、清代部分土貢實行有償征收。C土貢的物品要求必須是同類物品中的佼佼者，由于這些貢品都是提供給皇帝與皇室使用的，因此往往是不能折銀征收。D清代土貢或征實物或折銀征收，在數(shù)量、種類上均

7、較以前的朝代少，但并不能說明清代百姓的土貢負擔都較以往朝代百姓的輕。二、古代詩文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文言文，完成47題。荀爽字慈明。幼而好學，年十二，能通春秋論語。太尉杜喬見而稱之，爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應。潁川為之語曰：“荀氏八龍，慈明無雙?！毖屿渚拍辏Ｚw典舉爽至孝，拜郎中。對策陳便宜曰：“漢制使天下誦孝經(jīng)，選吏舉孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。事失宜正，過勿憚改。臣竊聞后宮采女五六千人，冬夏衣服，朝夕稟糧，耗費縑帛，空竭府藏，空賦不辜之民，以供無用之女。臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰曰省財

8、用，實府藏。二曰修禮制，綏眉壽。三曰寬役賦，安黎民。此誠國家之弘利，天人之大福也。”奏聞，即棄官去。后遭黨錮，隱于海上，又南遁漢濱，積十余年，以著述為事，遂稱為碩儒。時人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私謚其君父及諸名士，爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典，雖不悉變，亦頗有改。獻帝即位，董卓輔政，復征之。爽欲遁命吏持之急不得去因復就拜平原相行至宛陵復追為光祿勛視事三日進拜司空因從遷都長安。爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何颙等為內謀。會病薨，年六十三。論曰：董卓當朝，申屠蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黃發(fā)矣，獨至焉，未十旬而取卿相?；蛞善涔匀ど?，余竊商其情

9、，以為出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。觀其遜言遷都之議，及后潛圖董氏，幾振國命，所謂“大直若屈”，道故逶迤也。 （節(jié)選自后漢書·荀爽傳，有刪改）注：大致：致，思想的趨歸；大致，意即重大選擇。陵夷：衰頹，衰落。濡跡：駐足，喻出仕。4下到對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A爽欲遁命吏持之急不得去因復就拜平原相行至宛陵復追為光祿勛視事三日進拜司空B爽欲遁命吏持之急不得去因復就拜平原相行至宛陵復追為光祿勛視事三日進拜司空C爽欲遁命吏持之急不得去因復就拜平原相行至宛陵復追為光祿勛視事三日進拜司空D爽欲遁命吏持之急不得去因復就拜平原相行至宛陵復追為光祿勛視事三日進

10、拜司空5下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正磚的一項是（ ）A孝廉：漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。通過舉孝廉，在社會上形成在家為孝子，出仕做廉吏的輿論和風尚。B私謚：古時人死后由親友或門人給予的謚號，與朝廷頒賜的不同。凡隱士之謚皆為私謚，如晉陶淵明謚為“靖節(jié)”，宋林逋謚為“和靖”。C社稷：“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主祭祀“社稷”，后來就用“社稷”代表國家。除“社稷”外，“宗廟”也可以用來代表國家。D黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉黃，舊時為長壽的象征，后常用來指老人。陶淵明桃花源記中“黃發(fā)垂髫，并恰然自樂”即用此意。6下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

11、）A荀爽勤奮好學。他十二歲時就能讀懂春秋論語，遭黨錮之鍋后，隱居十幾年，專心從事寫作，終成一代大儒，B荀爽倡導孝道。他認為公卿百官是老百姓的榜樣，應該改正父母去世時不回家居喪盡孝的錯誤，要帶頭施行仁義。C荀爽關心民生。他建議朝廷遣散過多的宮女，讓她們結婚成家，認為這樣做可以減省賦役，安定百姓，利于國家。D荀爽憂心國事。他雖受權臣董卓重用，卻不與之同流合污，而是暗中謀劃遷都長安之事，可惜因病去世，沒能重振國運。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）太尉杜喬見而稱之，爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應。（5分） （2）或疑其乖趣舍，余竊商其情，以為出處君子之大致也。（5分）（二）古代詩

12、歌閱讀（11分） 閱讀下面這首唐詩，完成89題。送崔融 杜審言君王行出將，書記遠從征。祖帳連河闕，軍麾動洛城。 旌旃朝朔氣，笳吹夜邊聲。坐覺煙塵掃，秋風古北平。注崔融：杜審言的友人，時任節(jié)度使書記官。坐覺：安坐軍中，運籌帷幄。北平：郡名，此處泛指北方邊地。8“笳吹夜邊聲”與范仲淹漁冢傲中的“四面邊聲連角起”都寫了“邊聲”，二者各有什么特點？其作用是什么？（5分）9這首送別詩表達了作者怎樣的思想感情？請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李商隱的夜雨寄北中對未來團聚時的幸福想象的詩句是“ ， ”。（2）勸學中，作者通過“木”與“金”的

13、變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況的句子是“ ， ”。 (3)阿房宮賦中用“ ， ”兩句寫人置身其中會迷失方向，突出了這個龐大的建筑群的錯綜復雜。乙選考題請考生在三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）花瓷細腰鼓 楊輕抒眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒人說得清楚。街不寬，也不長，四月的風卷著落花從東頭過來，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線之前電視臺曾經(jīng)做過城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭

14、，看到的人說，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇。魯老師一個人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽光，幾朵槐花在陽光里飛揚。圍墻是灰磚砌的，高過人頭，爬滿七里香。院門半掩，街坊四鄰常?？匆婔斃蠋熢谠鹤永飳憣懽郑葌€茶什么的。有時候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個瓷的細腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，右擊左拍，嘴里念：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四?！惫穆暣┰屏咽?，魯老師滿面滄桑。街上的人偶爾也來串串門，送

15、點時下的青瓜小蔥什么的，但都不進去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無念爾祖，聿修厥德。關于魯老師，一直就有很多的猜測。有人說魯老師出生于書香門第，早年是留過洋的，會幾國外語；也有人說魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無數(shù)；當然，也有人說，魯老師就一個離群索居的退休老頭，兒孫都在國外，多年不曾回來過。不管怎么著，大家都知道魯老師是個文化人，對他很敬重。常進魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點電，所以誰家管道破了，電不通了，都請老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因為魯老師那房子也老了，經(jīng)常有個下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開始的時候，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，

16、老宋就去了；后來老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個事，沒事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見過的人都說，魯老師寫字手已經(jīng)開始發(fā)抖了，打鼓的時候已經(jīng)沒有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰來給他送終??？這個問題漸漸成了眉間坊所有人的心結。當然，想歸想，卻沒人說破，只是大家走過魯老師家門前的時候，會忍不住停一下腳步，或者不自覺地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見墻上的七里香花瓣又掉了不少，對聯(lián)上的字又淡了一些那一天終究還是來了。聽見老宋的叫聲，大家都跑過去。魯老師半躺在院子

17、里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。那腰鼓黑底、乳藍白斑，漂亮得不染一絲煙火氣大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。老宋為難地看看魯老師。魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說老宋你什么意思？你真要讓魯老師放不下？老宋說哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩。老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠，仿佛

18、帶著幾千年遼遠的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用”沒有人問大家是啥時候學會那些舊詞的，所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個城市，不，整個天地之間，都浸透了青花瓷的聲音后來，不知過了多少時日，有操著外地口音的人來眉間坊打聽魯老師的那花瓷細腰鼓，說那可不是一般的東西，是魯山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是唐宮的貢品，連皇帝都用過，是祖上傳下來的寶貝呢！眉間坊的人說，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，惟人為貴。人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來的？那人郝然，掩面而去。（1）下列對這篇小說有關內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身?/p>

19、是（ ）（ ）（5分）A作者以“眉間坊”為故事發(fā)生的背景，小說開頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關的小說主題。B小說中描寫了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點。C作者描寫魯老師擊鼓時“鼓聲穿云裂石”“滿面滄?！边@一場景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對魯老師文化人身份的敬畏。D“聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩”，是因為魯老師覺得老宋得到自己的真?zhèn)?，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。E眉間坊的人斥責操著外地口音的人，因為他只惦記著花瓷細腰鼓的物質價值，不懂得花瓷細腰鼓所寄托的優(yōu)秀

20、的傳統(tǒng)“孝”道觀念。 （2）小說中“七里香”三次出現(xiàn)各有作用，請分別加以分析。（6分） （3）請分析“眉間坊人”這一人物群像在作品中的作用。（6分） （4）小說以“花瓷細腰鼓”為題，有情節(jié)結構、人物塑造、主題思想等多方面的考慮。請選擇兩個方面，結合全文，加以探析。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）此生致力傳國學1918年農(nóng)歷二月初六，南懷瑾出生于浙江樂清。他很小就被送到私塾學習。對先生搖頭晃腦的吟誦，南懷瑾半是有趣半是懵懂地學著，奠定下其傳統(tǒng)學問的基礎。南懷瑾的父親特別注重家風，不僅自己身體力行，也要求南懷瑾學行

21、一致、知行合一。良好的家風使他從小志存高遠，正是在父親的引導和影響下，他也養(yǎng)成了同樣的品格。年少時，南懷瑾曾思索讀書為何。與祖母的一段對話，意外地改變了他“讀書為官”的初衷。一天，他坐在祖母床邊讀三國志，祖母突然放下手中針線活，說：“孩子啊，讀書可以，千萬不要做官哪！”正看書看得心潮澎湃的南懷瑾驚詫萬分，問：“那我讀書干什么呀？”祖母回答說：“一代做官九代牛?！弊婺傅倪@句話，后來常被南懷瑾在課堂上引用，告誡學生讀書不是為了做官，教育要有更大的目標。也是這句話開啟了南懷瑾“不問祿位問功德”的修行之路。南懷瑾一生涉獵頗廣，研究儒、釋、道經(jīng)典，皆有建樹。他全心致力于傳播中國傳統(tǒng)文化，出版論語別裁孟子

22、旁通等數(shù)百種著作，并被翻譯成八種語言流通世界，在華人世界掀起國學熱。但他最為著名，傳播最廣的著作當數(shù)論語別裁。早在1975年4月，南懷瑾就開始了普及傳統(tǒng)文化的探索。那時，社會上有人認為，傳統(tǒng)文化僵硬老舊，不能用以解決現(xiàn)實問題。但南懷瑾一直主張，傳統(tǒng)是隨時可以創(chuàng)新的，并非簡單的復古。南懷瑾講論語，不復古。他說，朱熹注釋的論語有些地方值得商榷。他一直試圖還原孔夫子思想家的地位，讓大家看到儒家思想是正向的。他說，那些強調綱常倫理一類的東西，是后代儒生為了適應國家統(tǒng)治的發(fā)展而逐漸附加上的。于是，孔子的思想在發(fā)展中被曲解和誤讀得漸漸多了，孔子也成了一個被隨便涂抹的偶像。在此后的一年時間里，南懷瑾一直在講

23、論語。他充分考慮到從未深入接觸過論語的普通人的感受，用通俗易懂的語言講解，旁征博引，融合經(jīng)史，將原文編成一個個歷史故事，寓意深遠而妙趣橫生。一時間引發(fā)臺灣讀論語熱。半個多世紀以來，南懷瑾漂泊四方，一直為重整中國文化斷層而奔走呼號?；氐较愀酆螅_始著力推廣兒童讀經(jīng)運動。讀誦的內容，包括儒家、道家的基本經(jīng)典，南懷瑾親自為讀經(jīng)運動選編一套兒童中國文化導讀教材。這一活動不僅在中國大陸及港澳臺地區(qū)推廣，甚至還影響到東南亞、北美、歐洲的華人社會。2000年，南懷瑾又在太湖邊親手創(chuàng)辦了太湖大學堂，秉承宋明書院之教育，致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳道授業(yè)解惑，踐行“為往圣繼絕學，為天下開太平”主張。此生致力傳國學，在

24、南懷瑾將傳統(tǒng)文化解讀給大眾之際，非議漸生。有人稱其是“偽國學大師”，也有說論語別裁根本就不是一部嚴謹?shù)膶W術著作。對此，臺灣學者薛仁明的話，也許能說明一二?！八麑⑽氖氛芩嚨来虺梢黄?，不受學術規(guī)范所縛，也不受學術流派所限，更不管枝節(jié)末微的是非與對錯；他行文論事，總信手拈來，左右逢源；言說之方式，更是不拘一格。因此，他的書可風動四方，也可讓沒啥學問的人讀之欣喜。于是，明白者，知其汪洋閎肆、難以方物；不知者，便難免有隨便說說野狐禪之譏了?！薄皬膶W術視角看，有些人認為南懷瑾還稱不上是一位國學大師，但是從堅持和傳播傳統(tǒng)文化方面看，今天又有哪一位學者能超過南懷瑾先生的社會影響呢？”中國佛教文化研究所所長、北

25、京大學國學研究院教授樓宇烈對南懷瑾的貢獻感佩不已。他還說起了南懷瑾和北京大學國學研究院之間少為人知的關系。20世紀80年代中，樓宇烈曾經(jīng)兩次去香港拜訪南懷瑾。南懷瑾非常關心北京大學在傳承傳統(tǒng)文化方面的作用，多次建議北大能夠成立一個中國傳統(tǒng)文化研究中心，并表示自己可以出資支持。1992年1月，北京大學傳統(tǒng)文化研究中心成立，它就是如今的北京大學國學研究院前身。此后，南懷瑾如言，為研究中心提供經(jīng)費予以支持。南懷瑾之子南一鵬則一語道出父親的心思：“不同于學院派中規(guī)中矩的思路，這就是他講學的風格，大抵能引起人們關注傳統(tǒng)的心思，父親的目的就達到了?！保ㄕ怨饷魅請?015年10月13日第11版）相關鏈接1

26、966年，南懷瑾配合臺灣當局，推動“中華文化復興”運動，倡導“倫理道德”。后來，他又在臺灣設“老古文化事業(yè)公司”“十方書院”等文教機構，傳揚文史哲佛學說，提升民眾文化水平。（臺灣周刊憂國憂民的儒道學者南懷瑾）南懷瑾的一生不能僅當作“國學大師”“禪學大師”看待，在學術研究中也多有創(chuàng)新，在有的讀者看來，可能有常識性的錯誤，但總歸成績是主要的。他經(jīng)歷的事情很多，不管是怎樣的質疑，他看得都很淡，甚至很少去談論，在他看來，做好自己的事情才是最重要的。（朱曉劍知行合一南懷瑾）（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A南懷瑾先生自幼家庭要求嚴格。在父親和祖母的影響下，他很早就樹立起了“不

27、問祿位問功德”的遠大理想。B南懷瑾先生認為傳統(tǒng)文化是可以與時俱進、解決現(xiàn)實問題的，對于傳統(tǒng)文化我們要時時創(chuàng)新，不能簡單復古。C南懷瑾先生一生致力于傳播傳統(tǒng)文化，在這一方面人們對他毀譽參半，但對其國學大師的地位是一致認可的。D南懷瑾先生認為儒家思想是正向的，但在歷史發(fā)展中被曲解誤讀得漸漸多了，他主張還原孔子的思想家地位。E本文介紹了南懷瑾先生傳播傳統(tǒng)文化的做法，展現(xiàn)了一位學識淵博、學貫中西、著作等身的國學傳播者形象。（2）南懷瑾先生“此生致力傳國學”，文中有哪些具體表現(xiàn)？請簡要概括。（6分）（3）作為一位學者，南懷瑾先生身上有哪些優(yōu)良的品質？請簡要分析。（6分） （4）南懷瑾先生的講學

28、風格有什么特點？請結合材料談談你對這種講學風格的評價。（8分）第卷 表達題（共80分） 五、語言文字運用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）要培養(yǎng)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才，國防大學就不能 ，而要自覺深入全軍先進的軍事院校和地方先進院校，汲取先進的教學理念和教學手段。雖然ZEPP現(xiàn)有產(chǎn)品覆蓋的體育項目在國內的普及程度算不上非常高，但是我們可以通過這場“棒球賽”，對智能體育的未來進行一次“ ”。在供給側改革火熱之際，不少人為各個行業(yè)提供供給側改革的思路，我翻出舊文一篇，改了下題目，提出自己的 。A管中窺豹 坐井觀天 一孔之見 B坐井觀天 一孔之見 管中窺豹C管中窺豹 一孔之見

29、坐井觀天 D坐井觀天 管中窺豹 一孔之見14下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A據(jù)2015年十大現(xiàn)象級華語影片報告顯示，捉妖記尋龍決夏洛特煩惱位居榜單前三，煎餅俠解救吾先生也入圍十大現(xiàn)象級華語影片。B作為我國文化產(chǎn)業(yè)最具活力的微觀市場主體，小微文化企業(yè)是培育大型文化企業(yè)的搖籃，小微文化企業(yè)的發(fā)展則是我國文化產(chǎn)業(yè)不斷壯大的保障。C甘肅省利用大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)技術建成全國第一個精準扶貧大數(shù)據(jù)管理平臺，平臺對數(shù)據(jù)進行專業(yè)化處理，達成了各級相關行業(yè)部門共享貧困戶的信息。D全體干部認真貫徹“三嚴三實”的關鍵是能否深入學習專題活動，只有把“三嚴三實”作為行動指南，才能真正地轉變思想，從而有效貫徹從嚴治黨的方針

30、。15填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊唤M是（ ） 。漢樂府民歌中的陌上?？兹笘|南飛都表達著對忠貞愛情的贊嘆。一個是“秦氏好女”羅敷，采桑時遭“使君”調戲，她嚴詞拒絕：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！边@里強調的“自”，就是認為各自應該忠誠于自己的愛情。另一個是勤勞賢惠的劉蘭芝，因不討婆婆喜愛而與丈夫焦仲卿殉情，她以自己的生命呼喊：愛情就要像“蒲葦”“磐石”一般堅貞。A古代文學作品常常以愛情生活為其重要內容，通過歌頌愛情來歌頌生活B古代情感生活活中，女子相對于男子，對愛情更加投入，愛得更加堅貞C古代女子常常會用自己的智慧去捍衛(wèi)自己的愛情，從而成就一段段佳話D勞動人民在生活中形成了優(yōu)

31、秀的愛情品質愛要真摯，情要堅貞16在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過l2個字。（5分）近年來，隨著信息時代、網(wǎng)絡時代的到來，許多粗俗語言在網(wǎng)上大行其道，流傳甚廣。這不僅損害了規(guī)范漢字的權威性，使?jié)h字和漢語文明遭到危機，更是對傳統(tǒng)文化的踐踏與挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡語言侵入現(xiàn)實生活， 。許多學生，開始使用讓家長們看不懂的“火星文”。一些粗俗的網(wǎng)絡語言過于草率輕佻，種種不良風氣，猶如病毒一樣蔓延擴散， ，也嚴重擾亂青少年的思維和視線。因此，   。17用下面的短語組成兩副有關春節(jié)和端午節(jié)的對聯(lián)。要求：上下聯(lián)各為七字，語意連貫，符合節(jié)日和對聯(lián)特點，

32、不得重復使用短語。（6分）門上桃符   碧波競舟   江邊柳線   青艾驅瘴 迎春綠     十里歡     耀眼紅      千家樂表春節(jié)： 表端午節(jié)：六、寫作（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）最近，漫畫說翻就翻在媒體上驟然火爆，引發(fā)人們對“友誼” 的熱議。班會課上，同學們就此展開了討論。有人說，友誼的小船說翻就翻，其實是缺少理解和寬容；有人說，在大是大非面前，為

33、堅持原則，該翻就翻；還有人說，要想友誼的小船不翻，還需要有共同的愛好和追求討論還在繼續(xù)。 根據(jù)上述材料結合你的生活體驗和思考，寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角發(fā)，確定立意，不得泄露個人信息。    參 考 答 案1C【解析】張冠李戴。依據(jù)原文，清代有償采買的土貢物品“為國家和皇室采購或生產(chǎn)所得”，“其余各直省土貢”才“仍為對皇室或國家的義務與負擔”。2D【解析】省略不當。依據(jù)原文，應是“東北所貢的各類動物毛皮，除消費和售變外，嘉慶時每年還從售變部分巾取一部分貂皮交衣庫做成貂褂，由內務府草擬，皇帝欽定名單與等級，賞賣給在京大臣、御前侍衛(wèi)與乾

34、清門侍衛(wèi)”，而非直接“賞賣”。3C【解析】以偏概全。依據(jù)原文，“與前代相比，清代土貢的種類與數(shù)量有所減免，余下的則多數(shù)折銀征收”，說明并非“往往是不能折銀征收”。4C 5B（“凡隱士之謚皆為私謚”說法絕對，林逋的謚號“和靖先生”就是皇帝宋仁宗頒賜的。）6D（遷都長安的是董卓，荀爽在此事上不愿參與意見（“遜言遷都之議”），荀爽暗中圖謀是要對付董卓。）7（1）太尉杜喬見了稱贊他，荀爽就更加深入思考研究儒家經(jīng)典，喜慶喪吊活動他都不參加，朝廷有征召他也不答應。（得分點：耽思，慶吊，征命各1分，句意2分）（2）有人懷疑他違背了（平素的）志向，我仔細斟酌荀爽當時的思想，認為出而用世，退而隱居是君子為人的大

35、節(jié)（大關鍵）。（得分點：乖，趣舍，出處各1分，句意2分）（二）（11分）8特點：前者悲涼，后者豪壯。作用：前者渲染了悲涼的氣氛，為抒發(fā)戍邊將士思鄉(xiāng)與憂國的悲慨之情作鋪墊；后者渲染了軍營整肅的氛圍，襯托出士氣的高昂。（特點2分，作用3分，意思對即可）9表達對戰(zhàn)爭必勝的信心和對友人蕩平敵寇的鼓勵和祝愿。（或表達作者建功立業(yè)的渴望、對國家安定的期盼、對友人軍事才華的贊美）頷聯(lián)描繪餞行的隆重和出征時軍威的雄壯，頸聯(lián)想象軍營行軍駐屯的整肅和警惕，暗示戰(zhàn)斗必將勝利，尾聯(lián)想象友人運籌帷幄的雄姿，展望蕩平敵寇的情景，表現(xiàn)出對友人的鼓勵和祝愿。（思想感情2分，結合全詩分析4分，意思對即可）10（1）何當共剪西窗

36、燭，卻話巴山夜雨時 （2）故木受繩則直，金就礪則利 （3）高低冥迷，不知西東三、（25分）11（1）（5分）選A給3分，選E給2分，選D給1分；選BC不給分。（ B“神秘陰森”不恰當；C更多表現(xiàn)魯老師的傷痛和感慨；D原因分析不全面，應該是老宋和眾人領受到傳統(tǒng)文化而使魯老師感到欣慰）（2）（6分）第一處：描寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現(xiàn)魯老師小院的生活環(huán)境。第二處：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛圍，暗示魯老師年老的孤獨、生命的衰頹。第三處：以“七里香的香氣”四處飄蕩，形象地表現(xiàn)了魯老師所堅守的傳統(tǒng)文化對眉間坊人的深遠熏染。（每點2分，共6分。意思相近即可）（3）（6分）“眉間坊人”這

37、一群體作為觀察者，見證了魯老師后半生的滄桑人生。作為群像，體現(xiàn)了社會中人性的美好與善良：“眉間坊人”敬重、關心魯老師，不打攪他的生活，并最終為他送終。推動情節(jié)發(fā)展，最終揭示主題：“眉間坊人”集體念舊詞把情節(jié)推向高潮，譴責魯老師后人，交代故事結局，揭示出堅守傳統(tǒng)孝道的主題。（每點2分，共6分。意思相近即可）（4）（8分）情節(jié)安排上，“花瓷細腰鼓”是小說的線索。（2分）魯老師的生活，眉間坊人所受到的感染和熏陶，魯老師后人的出現(xiàn)，所有的情節(jié)都與之有關，“花瓷細腰鼓”串聯(lián)各相關情節(jié)，使得情節(jié)緊湊聚焦。（2分）有利于塑造人物形象?！盎ù杉氀摹卑凳爵斃蠋熒硎啦环?擊鼓念經(jīng)的場景，暗示出他兒孫不孝和人生滄

38、桑。（2分）老宋擊鼓眾人念詞，表現(xiàn)魯老師對眉間坊人的影響，從側面烘托了魯老師的形象。（2分）有利于表現(xiàn)主題。圍繞“花瓷細腰鼓”，老宋關心魯老師而學會擊鼓，眾人在熏染中學會念經(jīng)，凸顯了人性的美好和對傳統(tǒng)道德的敬慕。（2分）魯老師后人打聽“花瓷細腰鼓”又慚愧離去，前后對比，引發(fā)了對孝道的拷問。（2分）（選擇兩個方面，每個方面4分，共8分。意思相近即可）12.（25分）（1）（5分）答B(yǎng)給3分，答D給2分，答E給1分，答A、C不給分。（A“在父親和祖母的影響下”錯誤。C“對其國學大師的地位是一致認可”錯誤。E“學貫中西”表述欠妥。）回答三項或三項以上，不給分。（2）（6分）出版數(shù)百種著作，流通世界，

39、在華人社會掀起國學熱。在普及傳統(tǒng)文化上起步早，范圍廣。推廣兒童讀經(jīng)運動，親自選編教材。設立“十方書院”“太湖大學堂”等文教機構。資助北京大學傳統(tǒng)文化研究中心。配合當局，推動“中華文化復興運動”。（每點1分。意思答對即可）（3）（6分）學行一致、知行合一。他受家風的影響，謹遵父親的教誨。敢于質疑，敢于創(chuàng)新。他質疑朱熹對傳統(tǒng)文化的解讀，提出自己個性化解讀；在講學時有自己的風格。淡泊名利，大度包容。他“不問祿位問功德”，對他人的質疑看得很淡。志存高遠，執(zhí)著于傳統(tǒng)文化的傳承。他從小就志存高遠，半個多世紀以來漂泊四方傳播傳統(tǒng)文化。（每點2分，答對三點即給滿分。意思答對即可）（4）（8分）特點：融匯文史哲藝道，旁征博引。不受學術規(guī)范和學術流派限制，不在意細節(jié)是否精確。信手拈來，不拘一格。通俗易懂，妙趣橫生。（一點1分。意思答對即可）評價：可以持肯定態(tài)度。這種講學風格融合經(jīng)史，不拘一格，是對傳統(tǒng)的創(chuàng)新。這種講學風格通俗易懂，旁征博引，考慮到了普通人的感受，是一種更高的講學境界。（每點2分。意思答對即可）也可以持否定態(tài)度。這種講學風格很隨意，不嚴謹，不符合學術規(guī)范。這種講學風格曲解了原作，無法帶給聽眾正確的認識。（每點2分。意思答對即可）五、（20分）13D（坐井觀天：比喻眼界小，見中少；管巾窺豹：比喻只見到事物的一小部分，指所見不全面或略有所得。有時跟“可見一斑”連用，比喻從觀察到的部分