人教版高中語文選修《語言文字應(yīng)用》綜合測試卷(二)

1、人教版高中語文選修語言文字應(yīng)用綜合測試卷（二）本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。第卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。國內(nèi)有一些批評家把“現(xiàn)代性”作為一個(gè)標(biāo)尺，以衡量當(dāng)前中國產(chǎn)生的藝術(shù)現(xiàn)象，認(rèn)為凡是接近西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)都具有現(xiàn)代性，否則與現(xiàn)代性無緣。我們怎樣理解“現(xiàn)代性”這個(gè)概念？要不要根據(jù)我們的認(rèn)識(shí)賦予它某些新的內(nèi)容？既然我們正在建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)和走現(xiàn)代化的道路，我們就無法回避現(xiàn)代性的問題。只是必須明確中國需要的是什么樣的現(xiàn)代性。我們不能照搬西方現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)，“現(xiàn)代性”是與現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)環(huán)境相

2、適應(yīng)的一種精神追求，一種藝術(shù)的審美追求。對各民族來說，它既有共同的一面，也有差異的一面，沒有什么統(tǒng)一的國際標(biāo)準(zhǔn)。我們在研究各國對社會(huì)和文化藝術(shù)“現(xiàn)代性”有關(guān)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，必須從中國的實(shí)際情況出發(fā)，闡發(fā)現(xiàn)代性的理論。除了作為推動(dòng)現(xiàn)代性產(chǎn)生的客觀環(huán)境和給個(gè)人提供充足的自由創(chuàng)造精神外，還必須考慮：中國的文化背景，20世紀(jì)中國走過的道路，中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況。一部20世紀(jì)的中國畫史，基本上貫穿著傳統(tǒng)派與中西融合派之間的爭論，且兩派都取得了豐碩的成果。如堅(jiān)持傳統(tǒng)路線的吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽和堅(jiān)持以西潤中路線的融合派大師徐悲鴻、蔣兆和等，都在自己的創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨(dú)特的民族氣派。至于稍后出現(xiàn)的“前衛(wèi)藝術(shù)”

3、，在其開始階段很大程度上是出自對西方現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念和樣式的模仿，表面上看它很有“現(xiàn)代意識(shí)”，很有“現(xiàn)代性”，但是在精神氣質(zhì)上卻距離中國現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)。這種“前衛(wèi)藝術(shù)”只有扎根于中國土壤，反映中國當(dāng)代人的感情，適當(dāng)吸收本土營養(yǎng)，方能有真正的“現(xiàn)代性”。20世紀(jì)中國藝術(shù)的發(fā)展充分說明，藝術(shù)中的現(xiàn)代性并不等于只追求形式的變化，只追求表現(xiàn)語言的新，也不意味著要拋棄傳統(tǒng)，拋棄藝術(shù)中那些珍貴的恒定性因素如屬于內(nèi)容范疇的人性、愛、和諧等，屬于形式范疇的經(jīng)過歷史冶煉的表現(xiàn)語言。新，關(guān)鍵在于要求作品有時(shí)代的感覺和氣度，有新的意義。傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容中含有的人性、人情等，具有持久的價(jià)值，在形式上的創(chuàng)造也有永恒的意義，并會(huì)隨

4、著時(shí)代的變遷不斷有所變革以適應(yīng)新時(shí)代的審美需求。今天我們說的“現(xiàn)代性”無非就是當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代性，歷史上每個(gè)時(shí)代的人們都要求藝術(shù)和時(shí)代合拍，反映時(shí)代的精神。只是人類進(jìn)入工業(yè)化、后工業(yè)化時(shí)代之后，時(shí)代變化的節(jié)奏加速，人的異化進(jìn)程也隨之變快，藝術(shù)語言發(fā)生激烈的變革在所難免。我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究歷史，包括現(xiàn)代藝術(shù)史，研究藝術(shù)創(chuàng)作原理，自覺地遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，才能為真正有創(chuàng)新意義藝術(shù)之出現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。(節(jié)選自邵大箴藝術(shù)中的現(xiàn)代性不是只追求形式變化，有刪改)1下列對藝術(shù)中的“現(xiàn)代性”的理解，正確的一項(xiàng)是()A凡是接近西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的作品，都具有“現(xiàn)代性”，否則與“現(xiàn)代性”無緣。B“現(xiàn)代性”是與現(xiàn)代

5、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的一種精神追求，一種藝術(shù)的審美追求。C由于各民族的社會(huì)情況不同，所以它們的“現(xiàn)代性”也就各不相同，呈現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。D“現(xiàn)代性”要求作品有時(shí)代的感覺和氣度，有新的意義，但這并不意味著拋棄傳統(tǒng)。2下列對中國藝術(shù)的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是()A傳統(tǒng)派與中西融合派之間的爭論，基本上貫穿于20世紀(jì)中國畫史之中，而這兩派都取得了豐碩的成果。B徐悲鴻、蔣兆和等大師，雖然受到西方藝術(shù)的影響，但都在自己的創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨(dú)特的民族氣派。C“前衛(wèi)藝術(shù)”，表面上看很有“現(xiàn)代意識(shí)”，很有“現(xiàn)代性”，但是在精神氣質(zhì)上卻距離中國現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)。D20世紀(jì)中國藝術(shù)的發(fā)展說明，藝術(shù)中的“現(xiàn)代性”不能追求形式的變化，

6、而是要追求內(nèi)在精神的創(chuàng)新。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()A中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，本文以之為例來談?wù)撍囆g(shù)的“現(xiàn)代性”與文化背景、社會(huì)現(xiàn)狀等的關(guān)系。B中國有自己的文化背景，有自己特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，因此在藝術(shù)的“現(xiàn)代性”方面不能參考西方的標(biāo)準(zhǔn)。C傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容中含有的人性、人情等，具有持久的價(jià)值，所以我們在所有的藝術(shù)作品中都要保留這些因素。D只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究歷史，研究藝術(shù)創(chuàng)作原理，就能夠自覺地遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，從而在藝術(shù)的“現(xiàn)代性”方面有所突破。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。馬融，字季長，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴(yán)之子。為

7、人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術(shù)教授，隱于南山，不應(yīng)征聘，名重關(guān)西，融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人，非其好也，遂不應(yīng)命，客于涼州武都、漢陽界中。會(huì)羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關(guān)以西，道殣相望。融既饑?yán)В嘶诙鴩@息，謂其友人曰：“古人有言：左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。所以然者，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也?！惫释鶓?yīng)騭召。四年，拜為校書郎中，詣東觀注典校秘書。是時(shí)鄧太后臨朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不墜，

8、五才之用，無或可廢。元初二年，上廣成頌以諷諫。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀，十年不得調(diào)。因兄子喪自劾歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩，安帝親政，召還郎署，復(fù)在講部。出為河間王廄長史。時(shí)車駕東巡岱宗，融上東巡頌，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)。善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)。居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓(xùn)左氏春秋，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！”但著三傳異同說。注孝經(jīng)論語詩等，所著賦、頌、碑、誄凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢復(fù)違忤

9、勢家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍西第頌，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遺令薄葬。論曰：馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節(jié)惜不貲之軀終以奢樂恣性黨附成譏固知識(shí)能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情薄；生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸于所安而已矣。(選自后漢書馬融傳，有刪改)【注】東觀：東漢宮中藏書、著書的地方。4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣B馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎

10、/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏固知識(shí)/能匡欲者鮮矣C馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣D馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣5下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A京兆，地名，漢置，為京師三輔之一。B老莊，老子和莊子的合稱，老子和莊子是道家學(xué)說的代表人物，道家主張“清靜無為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等。C岱宗，泰山的尊稱，泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，是歷代帝王封禪的神山，是佛道兩家的圣

11、地，是中華民族精神文化的縮影。D左氏春秋，簡稱左傳，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A馬融年輕時(shí)長相英俊，擅長辭令，頗有才氣，拜隱居的摯恂為師，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。摯恂認(rèn)為馬融是個(gè)奇才，將女兒嫁給了他。B馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的征召，客居在武都、漢陽一帶，后邊境不安定，物價(jià)飛漲，馬融生活陷入困頓，最終接受了鄧騭之聘。C馬融因上奏廣成頌諷諫朝廷，得罪了當(dāng)權(quán)的鄧氏，被滯留在東觀，十年得不到升遷，還遭到禁錮，不被允許做官。D馬融門下學(xué)生數(shù)以千計(jì)。教授學(xué)生時(shí)，他坐在高堂上，堂上設(shè)置絳色紗帳，紗帳后安排女樂，學(xué)生按照

12、次序互相傳授，能進(jìn)入他居室的很少。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)古人有言：“左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。”所以然者，生貴于天下也。譯文：_(2)而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。譯文：_(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩，完成89題。建業(yè)注丁開誰遺凄涼滿眼中， 花渺渺又秋風(fēng)。龍蹲虎踞江山大，馬去牛來社稷空。縱有千人惟諾諾，本無百歲更匆匆。乾坤顛倒孤舟在，聊復(fù)殘生伴釣翁?！咀ⅰ看嗽姶蠹s作于南宋滅亡后。詩人途經(jīng)建業(yè)(今南京)，有感于它的殘破荒蕪。8本詩表達(dá)了作者怎樣的情感？請簡要分析。(5分)答：_9. 詩

13、的頷聯(lián)主要采用了什么藝術(shù)手法？請簡要分析。(6分)答：_(三)名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王維山居秋暝中“_，_”這兩句寫景，一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，意境優(yōu)美，“詩中有畫，畫中有詩”。(2)杜甫登高一詩“_，_”兩句道盡詩人一生漂泊無定的際遇，凝聚了無限悲愴之情。(3)李白蜀道難中寫山高不可攀，連鳥獸也無法越過的兩句詩是“_，_”。乙選考題請考生從第三、四兩大題中任選一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。下坡或者上坡從縣政府往東走，是一條長長的下坡路。當(dāng)然也可以這樣說，從國稅局往西走，是一條長

14、長的上坡路。兩種說法，指的是同一條道路。人間的勾當(dāng)就是這樣，同一個(gè)事物，至少會(huì)有兩種不同的說法。乍一聽，好像是矛盾的，是相反的，仔細(xì)琢磨，其實(shí)是一回事兒。立場不同，視角不同，說法自然就不會(huì)相同嘛。從縣政府到國稅局之間那條長長的下坡路，幾天前發(fā)生了一場交通事故，把我和我的朋友老周都牽扯進(jìn)去了。老周曾經(jīng)是我的同事，兩個(gè)人在同一間辦公室里坐對面，關(guān)系相當(dāng)密切。十幾年前“下?！睙岬臅r(shí)候，老周義無反顧地下去了，開辦了一個(gè)律師事務(wù)所。如今，老周的事業(yè)紅紅火火，連奧迪都開上了。我呢，還窩在原先的那個(gè)部門。當(dāng)然也“進(jìn)步”了，不過跟老周相比，我的“進(jìn)步”可以忽略不計(jì)。老周不忘舊交，忙里偷閑，會(huì)主動(dòng)來電話，約我出

15、去小聚。去的是老地方，農(nóng)家菜館。那個(gè)黃昏跟往常一樣，老周親自開車來接我。跟往常不一樣的是，在那個(gè)下坡路的中間地段，我們發(fā)現(xiàn)前面路邊上圍了一群人。老周把車停下了。老周說：“肯定是交通事故。”說完，老周打開車門走了出去。我坐著沒動(dòng)。我不想管這種閑事，弄不好會(huì)管出一身麻煩的。這樣的例子我見到的不少，聽到的更多。原本是一種美德，可很多人都被自己的美德弄得焦頭爛額我正胡思亂想著，老周回到車上，從公文包里拿出紙和筆，匆匆地寫著什么。我說：“老周，別管閑事?！崩现軟]有抬頭，邊寫邊說：“不管不行，弄不好有生命危險(xiǎn)?！蔽抑雷约和喜蛔±现艿暮笸?。他認(rèn)準(zhǔn)要做的事，誰反對都不行。他當(dāng)年“下?！钡臅r(shí)候就是這樣。我心里

16、有點(diǎn)兒不踏實(shí)，跟老周一起下了車。我看見柏油路上躺著一個(gè)白發(fā)的老人，腦袋上有血，手上也有。跟我想象的一樣，肇事司機(jī)逃走了。沒逃走的是一群圍觀的看客。事不關(guān)己，看看又何妨呢？何況，看過以后，他們至少會(huì)撿到一個(gè)話題，跟別人說來說去，還可以發(fā)幾聲感慨，加幾句議論，甚至還可以罵罵娘。老周走到白發(fā)老人身邊，扶起了他的上半身，把紙和筆都遞給他，說：“老人家，你簽個(gè)字，證明我不是肇事的司機(jī)。簽完字，我送你上醫(yī)院?！崩先说纳裰具€算清醒，他看了老周一眼，點(diǎn)點(diǎn)頭，接過筆，在紙上寫下了自己的名字。我注意到，老人的手有些顫抖，字寫得歪歪扭扭，而且，還把手上的血蹭到那張“證明”上去了。這時(shí)候圍觀的人群里發(fā)出不同的聲音。一

17、個(gè)聲音說：“救人要緊，簽?zāi)拈T子字呢？”又一個(gè)聲音說：“快點(diǎn)吧，出了人命誰負(fù)責(zé)？”還有一個(gè)聲音說：“人心不古，人心不古哇?！崩现芤宦暡豢?。我不知道他在心里想什么。我倒是有些憤憤不平。一大群人沒一個(gè)肯動(dòng)手幫忙的，現(xiàn)在倒說起風(fēng)涼話了。我們把老人送進(jìn)了醫(yī)院。還好，傷勢不算太重。醫(yī)生說，需要住院觀察一下。恰好，老人的兒子也趕到了，住院的事情，讓他去安排吧。老人的兒子是個(gè)穿著皮夾克的中年人，臉色很陰，似乎有些憤怒。他沒去安排住院的事，而是瞪著眼睛走到我們身邊，說：“怎么回事兒？”老周把前后的經(jīng)過跟他說了一遍。皮夾克沉默不語，他的表情很怪，似乎不相信老周的話，又似乎是將信將疑。屋子里的空氣僵硬了。老周輕輕嘆

18、了口氣，把“證明”拿出來給他看。皮夾克低著頭看“證明”，看了很久很久，才從牙縫里擠出了幾個(gè)冷冰冰的字：“那就，謝謝啦。”說完，一轉(zhuǎn)身走了，連老周的姓名都沒想起問一下。老周不是肇事司機(jī)，他心里是不是特別失望呢？我對皮夾克非常不滿。什么人呀？人家?guī)土四愀赣H，你就用這種態(tài)度來對人家？老周長長吁了一口氣，突然在我的胸脯上擂了一拳，大聲說：“走，我們到富麗華大酒店，一醉方休！”富麗華是本地最高檔的酒店，我和老周還從來沒有一起去過呢。我很納悶兒，老周怎么變得如此興奮呢？(1)下列對小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是()(5分)A小說開頭說去農(nóng)家菜館聚會(huì)，為結(jié)尾老周決定改去最高檔的富麗華酒店“一醉方休”埋下伏

19、筆，以突出老周做成好事后的興奮之情。B小說中的“我”反對老周救人，反映了 “我”的世故與冷漠，說明本質(zhì)上“我”與車禍現(xiàn)場的“看客”沒有什么區(qū)別。C小說描寫老人在“證明”上簽字時(shí)的情形，說明老人可能傷得很重，突出搶救老人的緊迫性，也自然引出了圍觀者的一番議論。D小說沒有明確表明“我”的身份，而是通過對“我”的言行及處事方式的描寫，暗示“我”是縣政府機(jī)關(guān)的干部。E小說描寫“皮夾克”的行為，既驗(yàn)證了老周堅(jiān)持讓老人簽“證明”行為的正確性，也批評了國人的某種陰暗心理的劣根性。(2)小說中的老周具有怎樣的性格？請簡要分析。(6分)答：_(3)小說開頭一段關(guān)于路的描寫和議論，看似閑筆，實(shí)為精妙之處，請簡析其

20、作用。(6分)答：_(4)小說描寫了老周救助車禍中受傷的老人又堅(jiān)持讓老人在證明他不是肇事司機(jī)的字條上簽名的故事。有人贊同老周的做法，認(rèn)為老周救助他人時(shí)注意保護(hù)自己；也有人反對老周的做法，認(rèn)為老周救助他人不應(yīng)有附加條件。你的看法呢？請就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。(8分)答：_四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。郎景和：一個(gè)醫(yī)生的哲學(xué)繆煒醫(yī)學(xué)是人學(xué)“醫(yī)生給病人開的第一張?zhí)幏绞顷P(guān)愛?！睂W(xué)醫(yī)之前，郎景和通過文學(xué)作品對人、人性有過很多感悟，從醫(yī)之后，他始終用這種人文關(guān)懷指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐，把每一次治病當(dāng)作是和患者的一次合作。醫(yī)學(xué)的發(fā)展，尤其是西方先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備被引入之后，很多人

21、覺得去醫(yī)院看病和大夫之間的溝通少了，取而代之的是生硬的儀器和一堆堆的化驗(yàn)單。郎景和認(rèn)為，作為醫(yī)生，首先要關(guān)愛患者，然后才是診治她的病痛。尤其是婦產(chǎn)科醫(yī)生，面對的是集為人妻、為人母及家庭責(zé)任于一身的女人。診治一定要考慮病人的意愿，因?yàn)樗慕】?，不僅關(guān)系生命，更關(guān)系到生活質(zhì)量、家庭幸福等問題。在婦科疾病中，子宮肌瘤是一種相對高發(fā)的疾病，每五個(gè)成年女性就有一個(gè)肌瘤患者。在治療上，子宮切除和肌瘤剔除是處理這一疾病常用的方案。郎景和曾經(jīng)為一位子宮肌瘤患者，先后做了三次手術(shù)，送給了一個(gè)女人完美的人生。第一刀，當(dāng)時(shí)患者24歲，是廣州文工團(tuán)的演員，患子宮肌瘤，找到郎景和，考慮到患者沒結(jié)婚，沒生孩子，雖然肌瘤很

22、大，郎景和采取的是肌瘤剔除術(shù)。術(shù)后二三年，她懷孕了，郎大夫給她做了剖宮產(chǎn)手術(shù)，因?yàn)榧×鎏蕹螅訉m上有瘢痕，最好是剖宮產(chǎn)。產(chǎn)后五年，她又長了肌瘤，比較多，比較大，子宮已經(jīng)完成了生育的任務(wù)，與患者磋商，又做了全子宮切除手術(shù)?！耙磺袕牟∪说睦娉霭l(fā)，考慮病情，是科學(xué)原則；又考慮人情，是人文原則。將病情人情結(jié)合起來，才是最好的治療，這就是醫(yī)生的責(zé)任?！弊钕矚g叫他“郎大夫”“院長、院士、主任、教授、專家各種稱謂，我最喜歡大家親切地喊我郎大夫?！睆?964年畢業(yè)踏入?yún)f(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科大門，郎景和一干就是近50年。20世紀(jì)90年代，時(shí)任北京協(xié)和醫(yī)院副院長的郎景和，受當(dāng)時(shí)婦產(chǎn)科主任吳葆楨大夫病危之際所托，遞交辭

23、呈，回科接手婦產(chǎn)科主任一職。事實(shí)上，從20世紀(jì)70年代開始，郎景和就一心扎入臨床研究，與吳葆楨教授等一起，深入系統(tǒng)地研究卵巢癌的發(fā)病機(jī)理、轉(zhuǎn)移規(guī)律等。1982年，郎景和和吳葆楨教授一起，最早在國內(nèi)施行卵巢腫瘤細(xì)胞減滅術(shù)，并把這項(xiàng)技術(shù)推向全國。20世紀(jì)90年代中后期，郎景和開始研究子宮內(nèi)膜異位癥，提出了“在位內(nèi)膜決定論”闡述內(nèi)異癥的發(fā)病機(jī)制，以及“源頭治療說”，制訂了規(guī)范化的診治方案。郎景和經(jīng)常告訴年輕醫(yī)生，醫(yī)療是主體，科研和教學(xué)是翅膀，沒有這兩者，臨床工作就不能高飛遠(yuǎn)翔?？破帐秦?zé)任郎景和救治的患者千千萬萬，然而，他并不滿足于此。郎景和說，一個(gè)大夫每天面對患者的時(shí)間是有限的，而廣大公眾對健康防病

24、知識(shí)的渴求卻是無限的。從20世紀(jì)70年代開始，郎景和在林巧稚大夫的指引下，走上了醫(yī)學(xué)科普宣傳之路?！翱破帐且粋€(gè)醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任，有時(shí)一篇好的科普文章可使千百萬人受益，這一點(diǎn)也不是每個(gè)醫(yī)生都認(rèn)識(shí)得到的?！崩删昂驼f，對疾病的防治，目前存在著重治療輕預(yù)防的現(xiàn)象，事實(shí)上，每個(gè)人都需要了解科普知識(shí)，學(xué)習(xí)各種健康常識(shí)，在對疾病有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才能更好地懂得如何預(yù)防。即使那些遭遇疾病的患者，在對該疾病有更全面、清晰的了解之后，才能以正確的心態(tài)面對疾病，不至于過度恐慌。不過，郎景和提醒，“保健靠自己，看病找大夫”，科普知識(shí)不能代替醫(yī)生，患者不能給自己看病，因?yàn)獒t(yī)學(xué)是一門高深的技術(shù)，必須經(jīng)過長時(shí)間的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

25、積累才能給患者進(jìn)行診斷和治療。相關(guān)鏈接郎景和說：“去做手術(shù)，但不僅僅是去做手術(shù)。完成了手術(shù)，并沒有完成對病人治療的全部。治療，并不只是意味著治療某種疾病，而是幫助病人恢復(fù)她精神心理與身體生理的完整性；關(guān)心病人，也不意味著只注重疾病本身，更應(yīng)該體察、尊重、理解病人的傷痛、意愿和要求?！?段文利等郎景和：醫(yī)魂守望者)除了文學(xué)和藝術(shù)，醫(yī)生還要對醫(yī)學(xué)有濃厚的興趣，在行醫(yī)過程中能時(shí)刻感到快樂?！胺堑洹逼陂g，郎景和教授曾問過鐘南山教授：“在充滿病毒的環(huán)境工作你不怕嗎？”鐘南山教授說：“不怕，因?yàn)槲覍ARS病毒，對病人，對怎么攻克SARS病毒很感興趣！”(有刪改)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰

26、當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A郎景和通過閱讀文學(xué)作品來獲取對人、人性的感悟，然后用這種人文關(guān)懷來指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)踐，把治病當(dāng)作是和患者的合作。B在引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備后，醫(yī)患之間的溝通被生硬的儀器和一堆堆的化驗(yàn)單代替了，把醫(yī)患關(guān)系變成了冷冰冰的人和機(jī)器的關(guān)系。C郎景和從進(jìn)入?yún)f(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科，一干就是近50年，其間為了從事心愛的婦科醫(yī)生工作，主動(dòng)辭去副院長一職，回科接手婦產(chǎn)科主任一職。D在長期的醫(yī)務(wù)工作中，郎景和一心投入臨床研究，同時(shí)又能做到和其他專家精誠合作，一起研發(fā)新技術(shù)，并把新技術(shù)向全國推廣。E為了使更多的人受益，郎景和開展科普工作，以使人們能認(rèn)識(shí)疾病，并在這個(gè)基礎(chǔ)上更好地預(yù)防疾病，體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)

27、者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。(2)文中多處引用郎景和的話，請結(jié)合材料說明這種寫法的作用。(6分)答：_(3)文章題目是“郎景和：一個(gè)醫(yī)生的哲學(xué)”，郎景和在醫(yī)學(xué)上有哪些充滿辯證法的觀點(diǎn)？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：_(4)郎景和是公認(rèn)的婦產(chǎn)科領(lǐng)域的專家，請結(jié)合材料具體分析其取得巨大醫(yī)學(xué)成就的內(nèi)在原因。(8分)答：_第卷(表達(dá)題，共80分)五、語言文字運(yùn)用(20分)13下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是()(3分) 近幾年政府投入大量資金，進(jìn)行棚戶區(qū)改造。居住條件艱苦的群眾，都興奮地搬進(jìn)新居，告別了長達(dá)數(shù)十年萍飄蓬轉(zhuǎn)的窘迫生活。各級政府的救助基金、專項(xiàng)扶持資金種類繁多，而一些企業(yè)對這些資

28、金的發(fā)放政策不甚了了，代辦中介服務(wù)便應(yīng)運(yùn)而生。針對道路交通的擁堵問題，很多政協(xié)委員認(rèn)為，政府不應(yīng)安堵如故，而應(yīng)積極作為，多方聯(lián)手打造城市通暢交通圈。秦腔人物眾多，世相繽紛。各色人物活動(dòng)于同一空間，大小事件縱橫捭闔，許多看似無關(guān)的小事，又彼此與主要事件相連，環(huán)環(huán)相扣，互相滲透。青年人難免產(chǎn)生一時(shí)的疑惑、彷徨、失落，關(guān)鍵是要掌握好思想的總開關(guān)，善于分析，正確抉擇，這樣才能在是非、正誤、真假、善惡、美丑面前洞若觀火。個(gè)人與國家息息相關(guān)，每一個(gè)人的奮斗努力，都是中國夢的組成部分；中國夢，最終由一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的個(gè)體夢想?yún)R聚而成。ABC D14下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()(3分)A武漢作家方方感嘆，當(dāng)

29、下的知識(shí)分子正在逐漸墮落；不少知識(shí)分子都缺少勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神，而無時(shí)無刻都在關(guān)注著個(gè)人的利益。B澳大利亞、美國和加拿大是中國經(jīng)濟(jì)犯外逃最多的三個(gè)國家，澳大利亞聯(lián)邦警察局將與中國警方聯(lián)手查沒中國貪官在澳的非法資產(chǎn)，這是雙方史無前例的一次合作。C他對最近出版的這本書評價(jià)很高，書中講述的是解放前一年的冬天發(fā)生在江城的一個(gè)凄美的愛情故事，他說很少看到這樣深刻的情感悲劇。D愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，改變了人們對宇宙的認(rèn)識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)自然過程中一次質(zhì)的飛躍，今天，它已成為原子能科學(xué)、宇宙航行等科學(xué)的理論基礎(chǔ)。15填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)我們曾說，中學(xué)生初學(xué)文言文時(shí)_不要依賴譯

30、文。_并不是說在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中絕對不去參看譯文。其實(shí)，_肯動(dòng)腦筋，_不盲目機(jī)械地看待譯文，_，只要譯文不是太差，看看譯文也無妨。有時(shí)候把譯文跟注釋對照起來揣摩學(xué)習(xí)，_不失為一種可行的方法。A/這如果而且那么也B最好當(dāng)然一旦/而且就C一定也如果并且因此/D盡量/因?yàn)檫M(jìn)而所以仍16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(5分)環(huán)境污染歷來被看作“全球問題”，這不但因?yàn)開，一個(gè)國家遭遇的污染非常容易進(jìn)入另一個(gè)國家；而且因?yàn)楦鲊沫h(huán)境缺陷往往形成復(fù)合結(jié)構(gòu)，帶來綜合性環(huán)境效應(yīng)。由此來看當(dāng)前國內(nèi)的灰霾天氣，就不能將_，要么單純歸于國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)或

31、生活方式，要么單純歸于國家層面的缺乏規(guī)劃和監(jiān)管不力。面對灰霾持續(xù)不退和PM2.5數(shù)值居高不下的現(xiàn)狀，現(xiàn)在迫切需要從政府到企業(yè)，從社會(huì)到個(gè)人，_。17(2016高考全國卷)下面是某?！爸腥A文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過85個(gè)字。(6分) 答：_六、寫作(60分)18閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：誰年少的時(shí)候沒有過夢想，誰年少的時(shí)候沒有過榜樣？好的偶像能夠成就一代人的志向、理想和美好的精神家園，而不好的偶像則會(huì)誤人志向、毀人前程。在引導(dǎo)崇拜偶像時(shí)，我們要大力呼喚和推出“英雄偶像”，逐漸將那些“反面偶像”逐出歷史舞臺(tái)。材料二：影

32、視歌星，總是引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的流行潮流。無論是曇花一現(xiàn)的輝煌還是常青藤般的經(jīng)久不衰，他們帶給人們的震撼與激情，是可以穿透歲月和記憶的。每個(gè)人的成長過程中都有過類似的偶像情結(jié)，只不過因所處的時(shí)代不同，意義與價(jià)值觀也隨之大相徑庭。請根據(jù)你對以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。參考答案與解析1解析：選D。A項(xiàng)，這是某些批評家的觀點(diǎn)，作者對此是反對的；B項(xiàng)，“現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境”應(yīng)是“現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)環(huán)境”；C項(xiàng)，原文說的是“對各民族來說，它既有共同的一面，也有差異的一面”。2解析：選D?！安荒茏非笮问降淖兓卞e(cuò)，原文是“藝術(shù)中的現(xiàn)代性并不等于只追求形式的變化”。

33、3解析：選A。B項(xiàng)，“不能參考”應(yīng)為“不能照搬”；C項(xiàng)，“在所有的藝術(shù)作品中”屬于無中生有；D項(xiàng)，說法過于絕對，可參考原文最后一句。4解析：選C。由原文“鄧騭聞融名，召為舍人，非其好也，遂不應(yīng)命”可知，“馬融辭命鄧氏”句意完整，中間不能斷開。故排除A、B。“羞”與“惜”分別照應(yīng)“曲士之節(jié)”與“不貲之軀”，結(jié)構(gòu)完整，中間須斷開。故選C。5解析：選B?！叭诵员旧啤笔侨寮颐献拥闹鲝?。6解析：選C。馬融借著兄長的兒子去世自我彈劾，回到家鄉(xiāng)，太后認(rèn)為馬融輕視、羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁錮他。不是因?yàn)樯献鄰V成頌被禁錮。7(1)古人有這樣的話：“左手拿著天下的地圖，右手割自己的咽喉，這是蠢笨

34、無知的人都不做的事情?！敝赃@樣說，是因?yàn)樯忍煜赂鼘氋F。(2)而當(dāng)時(shí)世俗的儒士，都認(rèn)為可以大興文德，軍事武力應(yīng)該廢止，于是停止春天打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊趁朝廷當(dāng)時(shí)沒有防備放縱橫行。參考譯文：馬融，字季長，扶風(fēng)茂陵人，將作大匠馬嚴(yán)的兒子。(馬融)長相英俊，善于言辭，才智出眾。起初，京兆的摯恂用儒術(shù)教授生徒，在南山隱居，不答應(yīng)朝廷的征召聘任，在關(guān)西一帶名氣很大，馬融跟著他游學(xué)，學(xué)識(shí)淵博精通儒學(xué)經(jīng)典。摯恂驚異馬融的才能，就把女兒嫁給了他。永初二年，大將軍鄧騭聽說了馬融的名聲，把他召為舍人，(但是)這不是馬融所喜好的，于是沒答應(yīng)，客居在涼州的武都、漢陽境內(nèi)。恰逢羌虜擾邊如

35、疾風(fēng)之起，邊境混亂不安，糧價(jià)飛漲，函谷關(guān)以西之地，路上餓死的人隨處可見。馬融在陷入饑餓困苦后，才后悔并且嘆息著對朋友說：“古人有這樣的話：左手拿著天下的地圖，右手割自己的咽喉，這是蠢笨無知的人都不做的事情。之所以這樣說，是因?yàn)樯忍煜赂鼘氋F?，F(xiàn)在因?yàn)榍鼜氖浪走@眼前的羞辱，而毀滅自己無價(jià)的身體，這大概也不是老子莊子所說的意思?！庇谑乔叭ソ邮茑囼s之聘。四年，(馬融被)任命為校書郎中，到東觀負(fù)責(zé)校理宮禁藏書。這個(gè)時(shí)候鄧太后主持朝政，鄧騭兄弟輔佐政事。而當(dāng)時(shí)世俗的儒士，都認(rèn)為可以大興文德，軍事武力應(yīng)該廢止，于是停止春天打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊趁朝廷當(dāng)時(shí)沒有防備放縱橫行。馬融于是

36、感慨激憤，認(rèn)為文武之道，圣賢都沒有放棄，五才的使用，沒有一個(gè)可以廢止。元初二年，上奏廣成頌來規(guī)勸進(jìn)諫此事。廣成頌上奏后，得罪了鄧氏，馬融被滯留在東觀，十年都沒有調(diào)任新職。馬融借著兄長的兒子去世自我彈劾，回到家鄉(xiāng)。太后聽到這個(gè)消息后很生氣，認(rèn)為馬融羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令不許他做官。太后死后，安帝親政，把他召回郎署，還讓他在講堂講論經(jīng)義。后離開京師做了河間王廄長史。當(dāng)時(shí)皇帝東巡泰山，馬融上奏了一篇東巡頌，皇帝驚異馬融的文章，征召任命他為郎中。馬融才高博學(xué)，是當(dāng)時(shí)的大儒，教授供養(yǎng)的學(xué)生，經(jīng)常數(shù)以千計(jì)。擅長彈琴，喜歡吹笛子，對人生看得很透，性情放達(dá)率真，不拘泥于儒士的禮節(jié)。居室房屋里

37、的器物服飾，多裝飾奢侈。他經(jīng)常坐在高堂上，掛著深紅色紗帳，前面教授學(xué)生，后面排列著女樂，學(xué)生按照次序互相傳授，很少有人能夠進(jìn)入他的居室的。曾經(jīng)想注解左氏春秋，等到看到賈逵、鄭眾的注解，就說：“賈先生精深而不廣博，鄭先生廣博而不精深。一個(gè)精深，一個(gè)廣博，我還能增加什么呢！”就只著了三傳異同說。為孝經(jīng)論語詩等注作，所著賦、頌、碑、誄一共二十一篇。當(dāng)初，馬融被鄧氏懲罰，不敢再違逆得罪權(quán)勢人家，于是替梁冀起草奏書參奏李固，又寫了大將軍西第頌，因此被正直之人瞧不起。八十八歲，延熹九年死在家中。留下遺囑要求簡單安葬自己。評價(jià)說：馬融不應(yīng)鄧騭之請，猶豫徘徊在隴、漢一帶，是有意想要堅(jiān)守自己的操守嗎？接著卻羞愧

38、于孤陋寡聞的人保持所謂名節(jié)，愛惜自己無價(jià)之身，最終因?yàn)樯莩尴順?，放縱心性阿諛奉承，被人譏諷，所以知道用智慧識(shí)見匡正自己欲望的人很少啊。生活貧困，那么顧惜保全名節(jié)的想法就淡?。簧顑?yōu)厚，所以想要安定保全自己的顧慮就深遠(yuǎn)。登上高處而不害怕的，那是一無所有的人；不坐在屋檐下的，那是家有千金的人。推究其中主要的原因，歸于他們所處的環(huán)境不同罷了。8對外族入侵造成的建業(yè)一片凄涼的憤慨之情。對“千人惟諾諾”的南宋王朝官場的諷刺、失望。對君王用人惟庸而致“乾坤顛倒”的強(qiáng)烈不滿。自己孤寂堅(jiān)守的無奈、哀痛和失落之感。9對比。昔日江山之大與今日社稷之空對比；昔日龍盤虎踞，今日馬去牛來對比。 借喻?！褒埗谆⒕帷庇髂纤?/p>

39、王朝之偉業(yè)，“馬去牛來”喻今時(shí)之荒寂蕭條。10(1)明月松間照 清泉石上流(2)萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)(3)黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援11(1)解析：選BD。B.“我”只是提醒老周別管閑事，以免惹出麻煩，后來的救人行動(dòng)“我”都全程參與其中，與袖手旁觀說風(fēng)涼話的“看客”還是有著本質(zhì)區(qū)別的；D.“我”的縣政府機(jī)關(guān)干部的身份是通過對機(jī)關(guān)的位置和路的下坡上坡的描寫表露出來的，“我”的言行和處事方式不能表明這種身份。(2)解析：對小說的情節(jié)進(jìn)行梳理，找出小說中關(guān)于老周其人的相關(guān)描述，然后進(jìn)行概括：事業(yè)紅火不忘老朋友說明他有情有義，見到受傷老人主動(dòng)積極救助說明他有責(zé)任感，先讓老人寫下證明說明其理

40、智。答案：重情義，熱心助人。敢作敢為，有社會(huì)責(zé)任感。理智冷靜，善于保護(hù)自己。(3)解析：對于路的描寫與議論的作用，應(yīng)圍繞小說的標(biāo)題、故事情節(jié)和小說主題等方面來回答。答案：照應(yīng)小說標(biāo)題(下坡或者上坡)。引出下文，為下文寫在這條路上發(fā)生車禍做鋪墊。同一條道路，同一個(gè)事物，“至少會(huì)有兩種不同的說法”，與老周救人受到不同議論與對待的現(xiàn)象正相吻合，也暗示了當(dāng)今社會(huì)人們道德的滑坡與升華。(4)解析：這是一道開放性探究題，只要能夠言之成理，自圓其說，贊同和反對都可以。答案：(示例1)贊同老周的做法：老周既救了人，又設(shè)法避免惹上麻煩，這是社會(huì)環(huán)境逼他如此，老周這樣做，既善良又可取。老周既救了人，又沒惹上麻煩，

41、不論手段如何，結(jié)果是最理想的。(示例2)反對老周的做法：搶救生命第一，容不得猶豫、拖延。見義勇為、舍己救人是中華民族的傳統(tǒng)美德，不應(yīng)該有附加條件。12(1)解析：選DE。A項(xiàng)，文中介紹郎景和閱讀文學(xué)作品并對人、人性有所感悟的內(nèi)容是交代郎景和人文關(guān)懷思想的來歷，同時(shí)介紹郎景和對文學(xué)的愛好，不能簡單理解成先“通過閱讀文學(xué)作品來獲取對人、人性的感悟，然后用這種人文關(guān)懷來指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)踐”的目的關(guān)系。B項(xiàng)，說法太絕對，文中說“很多人覺得去醫(yī)院看病和大夫之間的溝通少了”。C項(xiàng)，“主動(dòng)辭去副院長一職，回科接手婦產(chǎn)科主任一職”錯(cuò)誤，郎景和是受當(dāng)時(shí)婦產(chǎn)科主任吳葆楨大夫病危之際所托，遞交辭呈，回科接手婦產(chǎn)科主

42、任一職的。(2)解析：回答這個(gè)問題，要注意把握兩個(gè)方面：一是引用的內(nèi)容體現(xiàn)的人物的性格、思想等，二是引用傳主的話在文章結(jié)構(gòu)上的作用。該傳記多處引用郎景和的話，能夠更好地刻畫傳主的形象，表現(xiàn)傳主的思想、追求等；同時(shí)，使文章更具有說服力，在表達(dá)上更加靈活多變等。答案：通過人物語言塑造人物形象，表現(xiàn)人物思想；更好地增強(qiáng)文章的說服力、感染力；使文章表達(dá)方式靈活多變，內(nèi)容豐富多彩。(3)解析：第一部分最后一段，他認(rèn)為最好的治療是將病情、人情結(jié)合起來；第二部分最后一段，他把科研、教學(xué)、醫(yī)療緊密結(jié)合起來，認(rèn)為沒有科研、教學(xué)，就沒有更好的臨床工作等；第三部分最后一段，他認(rèn)為科普知識(shí)不能代替醫(yī)生，保健是個(gè)人的事情，但看病一定要找醫(yī)生等。答案：既要考慮病情，又要考慮人情，將病情、人情結(jié)合起來，這才是最好的治療；醫(yī)療是主體，科研和教學(xué)是翅膀，沒有這兩者，臨床工作就不能高飛遠(yuǎn)翔；科普知識(shí)不能代替醫(yī)生，患者不能給自己看病，保健靠自己，看病找大夫。(4)解析：他認(rèn)為“醫(yī)生給病人開的第一張?zhí)幏绞顷P(guān)愛”，他診治時(shí)一定考慮病人的意愿，可概括出他十分關(guān)愛患者；他最喜歡“郎大夫”這一稱呼，表明他對醫(yī)生工作的熱愛等；他從20世紀(jì)70年代開始