第二章司馬相如與西漢辭賦

1、第二章第二章 司馬相如與西漢辭賦司馬相如與西漢辭賦 第一節(jié)第一節(jié) 從賈誼賦到枚乘從賈誼賦到枚乘七發(fā)七發(fā)第二節(jié)第二節(jié) 司馬相如時(shí)代的賦家司馬相如時(shí)代的賦家第三節(jié)第三節(jié) 子虛賦子虛賦和和上林賦上林賦第四節(jié)第四節(jié) 西漢其他賦家的創(chuàng)作西漢其他賦家的創(chuàng)作第一節(jié)第一節(jié) 從賈誼賦到枚乘從賈誼賦到枚乘七發(fā)七發(fā)一、漢初文壇與賈誼一、漢初文壇與賈誼 1、陸賈，首先提出了文化建設(shè)的重要性，、陸賈，首先提出了文化建設(shè)的重要性，為漢代文學(xué)創(chuàng)作揭開了序幕。為漢代文學(xué)創(chuàng)作揭開了序幕。 2、賈誼賦：、賈誼賦：騷體賦騷體賦 帶有楚辭特點(diǎn)的賦體作品。有少數(shù)抒發(fā)作者帶有楚辭特點(diǎn)的賦體作品。有少數(shù)抒發(fā)作者政治見解和身世感慨的優(yōu)秀作品

2、，如賈誼的政治見解和身世感慨的優(yōu)秀作品，如賈誼的吊吊屈原賦屈原賦、鵩鳥賦鵩鳥賦，淮南小山的，淮南小山的招隱士招隱士。 楚聲短歌：本指楚地的民歌，也指受楚地文化影響楚聲短歌：本指楚地的民歌，也指受楚地文化影響而創(chuàng)作的短小的詩(shī)歌。如項(xiàng)羽的而創(chuàng)作的短小的詩(shī)歌。如項(xiàng)羽的垓下歌垓下歌，劉邦的，劉邦的大風(fēng)歌大風(fēng)歌、鴻鵠歌鴻鵠歌等。等。 “ 力拔山兮氣蓋世力拔山兮氣蓋世 ， 時(shí)不利兮騅不逝時(shí)不利兮騅不逝 。 騅不逝兮可奈何騅不逝兮可奈何 ， 虞兮虞兮奈若何！虞兮虞兮奈若何！” 項(xiàng)羽項(xiàng)羽垓下歌垓下歌第一節(jié)第一節(jié) 從賈誼賦到枚乘從賈誼賦到枚乘七發(fā)七發(fā)吊屈原賦吊屈原賦吊屈原賦吊屈原賦 主題：主題： 借憑吊屈原來抒

3、發(fā)自己的感慨，表達(dá)在政治上的不平和借憑吊屈原來抒發(fā)自己的感慨，表達(dá)在政治上的不平和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨。 寫作特色：寫作特色： 句法上為四、六言合用，句式整齊，通篇用韻，帶句法上為四、六言合用，句式整齊，通篇用韻，帶“兮兮”字調(diào)。字調(diào)。 運(yùn)用大量生動(dòng)而寓意深刻的比喻和對(duì)比運(yùn)用大量生動(dòng)而寓意深刻的比喻和對(duì)比 ，揭示了正直與，揭示了正直與奸邪、賢能與不肖及美善與丑惡的對(duì)抗，鮮明地表現(xiàn)了主題。奸邪、賢能與不肖及美善與丑惡的對(duì)抗，鮮明地表現(xiàn)了主題。鵩鵩鳥賦鳥賦講析講析 從表面上看從表面上看鵩鳥賦鵩鳥賦，它寫鵩鳥入室引起了疑，它寫鵩鳥入室引起了疑惑。于是占卜問吉兇，希望讖語能回答出命運(yùn)的定

4、數(shù)?；?。于是占卜問吉兇，希望讖語能回答出命運(yùn)的定數(shù)。但鵩鳥不能說話，所以示意用自己胸中所想的來回答自但鵩鳥不能說話，所以示意用自己胸中所想的來回答自己所問的，實(shí)際等于設(shè)問設(shè)答。但用了跟鵩鳥問答的形己所問的，實(shí)際等于設(shè)問設(shè)答。但用了跟鵩鳥問答的形式，就更耐人尋味，增加了文學(xué)色彩。式，就更耐人尋味，增加了文學(xué)色彩。 在對(duì)待禍福的態(tài)度上，雖然是聽天由命的無可奈何，在對(duì)待禍福的態(tài)度上，雖然是聽天由命的無可奈何，卻也包含著不屈的意志，所以卻也包含著不屈的意志，所以鵩鳥賦鵩鳥賦仍是一篇抒情仍是一篇抒情之作，只不過他采用了特異的形式來表達(dá)而已。之作，只不過他采用了特異的形式來表達(dá)而已。 鵩鵩鳥賦鳥賦 解題：

5、寫作緣由解題：寫作緣由 主題：以萬物變化不息，吉兇福禍相倚相生，不可執(zhí)著于毀主題：以萬物變化不息，吉兇福禍相倚相生，不可執(zhí)著于毀譽(yù)得失乃至生死存亡的道家哲學(xué)為解脫之方，詠?zhàn)u(yù)得失乃至生死存亡的道家哲學(xué)為解脫之方，詠鵩鵩自傷。實(shí)則自傷。實(shí)則是作者憤世激情的含蓄體現(xiàn)，反映了由積極入世到消極出世的是作者憤世激情的含蓄體現(xiàn)，反映了由積極入世到消極出世的思想變化，表現(xiàn)出他對(duì)自身坎坷命運(yùn)和不公平的社會(huì)現(xiàn)象的憤思想變化，表現(xiàn)出他對(duì)自身坎坷命運(yùn)和不公平的社會(huì)現(xiàn)象的憤激之情。激之情。 藝術(shù)特點(diǎn)：用巧妙的比喻將議論、哲理形象化；文體特征上藝術(shù)特點(diǎn)：用巧妙的比喻將議論、哲理形象化；文體特征上已脫離了楚辭的風(fēng)格；以自己

6、與已脫離了楚辭的風(fēng)格；以自己與鵩鵩鳥的問答展開全文，開啟漢鳥的問答展開全文，開啟漢賦問答體之先河。賦問答體之先河。 “賈誼賈誼鵩鳥鵩鳥致辯于情衷致辯于情衷”。劉勰。劉勰文心雕龍文心雕龍 賈誼被文學(xué)史評(píng)價(jià)為賈誼被文學(xué)史評(píng)價(jià)為“漢初唯一優(yōu)秀的騷體賦作家漢初唯一優(yōu)秀的騷體賦作家” ” 第一節(jié)第一節(jié) 從賈誼賦到枚乘從賈誼賦到枚乘七發(fā)七發(fā)一、漢初文壇與賈誼一、漢初文壇與賈誼二、梁園文學(xué)群體二、梁園文學(xué)群體 梁孝王劉武，他廣筑苑囿，招延四梁孝王劉武，他廣筑苑囿，招延四方豪杰和文士，形成梁園文學(xué)群體。方豪杰和文士，形成梁園文學(xué)群體。三、枚乘和三、枚乘和七發(fā)七發(fā)1、枚乘、枚乘 梁園文學(xué)群體的杰出代表。梁園文學(xué)

7、群體的杰出代表。漢書漢書藝文志藝文志載乘賦九載乘賦九篇，其篇，其梁王菟園賦梁王菟園賦、忘憂館柳賦忘憂館柳賦均為前人所稱道，均為前人所稱道，然而以然而以七發(fā)七發(fā)最為著名。最為著名。2、七發(fā)七發(fā) 假托楚太子因縱欲享樂導(dǎo)致臥病不起。吳客前往探病，假托楚太子因縱欲享樂導(dǎo)致臥病不起。吳客前往探病，陳說了奇聲、奇味、騎射、游宴、田獵、觀濤來啟發(fā)太子，陳說了奇聲、奇味、騎射、游宴、田獵、觀濤來啟發(fā)太子，最終以最終以“要言妙道要言妙道”使太子痊愈。使太子痊愈。 文選文選李善注所稱：李善注所稱：“七發(fā)七發(fā)者，說七事以起發(fā)太子也。者，說七事以起發(fā)太子也?！保ㄎ倪x文選卷三卷三十四）十四）主旨：主旨： 勸戒統(tǒng)治階級(jí)要

8、擺脫腐朽糜爛的生活，倡導(dǎo)追勸戒統(tǒng)治階級(jí)要擺脫腐朽糜爛的生活，倡導(dǎo)追求要言妙道，具有積極的意義。求要言妙道，具有積極的意義。寫作特色：寫作特色：1、在虛構(gòu)的框架中采用主客問答的方式。（上見、在虛構(gòu)的框架中采用主客問答的方式。（上見于屈原與漁夫、賈誼與鵩鳥，后見于班固的于屈原與漁夫、賈誼與鵩鳥，后見于班固的兩都兩都賦賦，成為漢賦重要表現(xiàn)形式。），成為漢賦重要表現(xiàn)形式。）2、句式長(zhǎng)短不齊，少用、句式長(zhǎng)短不齊，少用“兮兮”字句，韻散結(jié)合。字句，韻散結(jié)合。3、運(yùn)用一系列比喻、排比層層鋪陳，極盡夸張之、運(yùn)用一系列比喻、排比層層鋪陳，極盡夸張之能事能事 ，對(duì)事物進(jìn)行精細(xì)的刻畫和描繪。，對(duì)事物進(jìn)行精細(xì)的刻畫和

9、描繪。 七發(fā)七發(fā)在文學(xué)史上地位在文學(xué)史上地位 七發(fā)七發(fā)標(biāo)志著漢代新體賦正式形成的第一標(biāo)志著漢代新體賦正式形成的第一篇作品，在多方面奠定了漢賦的基礎(chǔ)。同時(shí)又是篇作品，在多方面奠定了漢賦的基礎(chǔ)。同時(shí)又是辭賦中特殊的一支辭賦中特殊的一支“七七”體的開創(chuàng)之作。體的開創(chuàng)之作。 第一，第一，七發(fā)七發(fā)是在一個(gè)虛構(gòu)的故事框架中是在一個(gè)虛構(gòu)的故事框架中以問答體展開的。以問答體展開的。 第二，第二，七發(fā)七發(fā)脫離了楚辭的抒情特征，轉(zhuǎn)脫離了楚辭的抒情特征，轉(zhuǎn)化為以鋪陳寫物為中心的高度散文化的文體?；癁橐凿侁悓懳餅橹行牡母叨壬⑽幕奈捏w。七發(fā)七發(fā)在文學(xué)史上地位在文學(xué)史上地位 第三，第三，七發(fā)七發(fā)所鋪陳的內(nèi)容，從多方面所

10、鋪陳的內(nèi)容，從多方面開拓了文學(xué)的題材，這些題材在后來的賦作中開拓了文學(xué)的題材，這些題材在后來的賦作中得到進(jìn)一步發(fā)揮。得到進(jìn)一步發(fā)揮。 第四，第四，七發(fā)七發(fā)已出現(xiàn)道德主題與審美主已出現(xiàn)道德主題與審美主題的矛盾，出現(xiàn)題的矛盾，出現(xiàn)“勸百諷一勸百諷一”的現(xiàn)象，這也成的現(xiàn)象，這也成為后來漢賦的基本特征。為后來漢賦的基本特征。 在文學(xué)史上的影響：在文學(xué)史上的影響： 七發(fā)七發(fā)的主客問答體式和敷陳七事以進(jìn)言等寫法為的主客問答體式和敷陳七事以進(jìn)言等寫法為后人競(jìng)相仿效，形成了一種定型的文體：后人競(jìng)相仿效，形成了一種定型的文體：“七體七體”。 “七體七體”： 以一件事做開端，采用反復(fù)的問答體，鋪陳辭藻，詠以一件事

11、做開端，采用反復(fù)的問答體，鋪陳辭藻，詠物說理，達(dá)到某種諷諫的目的。通常由序言、賦文主體、物說理，達(dá)到某種諷諫的目的。通常由序言、賦文主體、結(jié)尾三部分組成。其文韻散結(jié)合，句式參差，鋪陳夸張，結(jié)尾三部分組成。其文韻散結(jié)合，句式參差，鋪陳夸張，描繪細(xì)致。描繪細(xì)致。 “遞及魏晉，仍多擬造。謝靈運(yùn)有遞及魏晉，仍多擬造。謝靈運(yùn)有七集七集10卷，卞卷，卞景有景有七林七林12卷卷今俱佚，惟乘今俱佚，惟乘七發(fā)七發(fā)及曹植及曹植七七啟啟、張協(xié)、張協(xié)七命七命在在 文選文選中。中?！保h文學(xué)史綱漢文學(xué)史綱要要）還有傅毅的）還有傅毅的七激七激、張衡的、張衡的七辯七辯等，但少有等，但少有出色者，都不及出色者，都不及七發(fā)七發(fā)

12、。第二節(jié)第二節(jié) 司馬相如時(shí)代的賦司馬相如時(shí)代的賦家家一、武帝朝文壇盛況一、武帝朝文壇盛況 武帝朝的文壇，是漢代盛世景象的重要組武帝朝的文壇，是漢代盛世景象的重要組成部分，也成為中國(guó)文學(xué)史上光輝的一頁。成部分，也成為中國(guó)文學(xué)史上光輝的一頁。 1、東方朔，是武帝周圍文學(xué)侍從中較突出、東方朔，是武帝周圍文學(xué)侍從中較突出者。作有者。作有答客難答客難和和非有先生論非有先生論。 2、枚皋，是漢代文壇成果最多的作家。題、枚皋，是漢代文壇成果最多的作家。題材廣泛，他的作品不以諷諭諫說為宗旨，表現(xiàn)出材廣泛，他的作品不以諷諭諫說為宗旨，表現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)的審美情趣和文學(xué)觀。有別于傳統(tǒng)的審美情趣和文學(xué)觀。二、東方朔和

13、枚皋二、東方朔和枚皋三、卓立一世的司馬相如三、卓立一世的司馬相如1、生平與創(chuàng)作、生平與創(chuàng)作 約前約前179約前約前118，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人。，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人。少好讀書，又學(xué)擊劍。曾是梁園文學(xué)群體中的一少好讀書，又學(xué)擊劍。曾是梁園文學(xué)群體中的一員，期間作員，期間作子虛賦子虛賦。武帝繼位后，得狗監(jiān)楊。武帝繼位后，得狗監(jiān)楊得意的推薦，受武帝詔作得意的推薦，受武帝詔作上林賦上林賦。2、其他作品：、其他作品： 長(zhǎng)門賦長(zhǎng)門賦、美人賦美人賦、難蜀父老難蜀父老等。等。司馬相如與卓文君劇照文文君君聽聽琴琴司馬相如與卓文君司馬相如與卓文君鳳求凰鳳求凰、琴心琴心鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰，時(shí)未遇兮無所將，

14、鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰，時(shí)未遇兮無所將，何悟今夕升斯堂。有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c！何悟今夕升斯堂。有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c！何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔？何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔？鳳兮鳳兮從我棲，得托孳尾永為妃，交情通體心和諧，鳳兮鳳兮從我棲，得托孳尾永為妃，交情通體心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲！中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲！ 一一別之後，別之後，二二地懸念，只說是地懸念，只說是三四三四月，又月，又誰知誰知五六五六年年.七七弦琴無心彈，弦琴無心彈，八八行書無可傳，行書無可傳，九九連環(huán)從中折斷，連環(huán)從中折斷，十十里長(zhǎng)亭望眼欲

15、穿，里長(zhǎng)亭望眼欲穿，百百思想，思想，千千繫念，繫念，萬萬般無奈把郎怨般無奈把郎怨.萬萬言千語說不盡，言千語說不盡，百百無聊賴無聊賴十十依欄，重依欄，重九九登高看孤雁，登高看孤雁，八八月中秋月月中秋月不圓，不圓，七七月半燒香月半燒香,秉燭問蒼天秉燭問蒼天;六六月伏天月伏天, 人人人人搖扇我心寒，搖扇我心寒，五五月石榴如火月石榴如火 ,偏遇陣陣?yán)溆隄不ㄆ鲫囮嚴(yán)溆隄不ǘ?，端，四四月枇杷未黃月枇杷未黃 我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三三月桃花隨水轉(zhuǎn)。飄零零，月桃花隨水轉(zhuǎn)。飄零零，二二月風(fēng)箏線幾斷。月風(fēng)箏線幾斷。郎呀郎，巴不得下郎呀郎，巴不得下一一世，你為女來我做男。世，你為女來我做

16、男。白頭吟白頭吟 卓文君卓文君皚如山上雪，皎若云間月，聞君有兩意，故來相決絕。皚如山上雪，皎若云間月，聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒意，明日溝水頭，蹀躞御溝上，溝水東西流。今日斗酒意，明日溝水頭，蹀躞御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何徙徙，男兒重意氣，何用錢刀為？竹竿何裊裊，魚尾何徙徙，男兒重意氣，何用錢刀為？ 春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故。錦水有春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故。錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀

17、于淫而不悟！ 朱弦斷，明鏡缺，朝露稀，芳時(shí)歇；白頭吟，傷離別，朱弦斷，明鏡缺，朝露稀，芳時(shí)歇；白頭吟，傷離別，努力加餐毋念妾。井水湯湯，與君長(zhǎng)訣！努力加餐毋念妾。井水湯湯，與君長(zhǎng)訣！3 3、司馬相如的文學(xué)品格、司馬相如的文學(xué)品格 武帝時(shí)成長(zhǎng)起來的作家，仍然兼具縱橫家的武帝時(shí)成長(zhǎng)起來的作家，仍然兼具縱橫家的精神和氣質(zhì)。相如有很強(qiáng)的策士遺風(fēng)，表現(xiàn)出很精神和氣質(zhì)。相如有很強(qiáng)的策士遺風(fēng)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的獨(dú)立精神。但他又不同于東方朔和枚皋。他強(qiáng)的獨(dú)立精神。但他又不同于東方朔和枚皋。他諫說、論事，宗旨嚴(yán)正，具有較強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任諫說、論事，宗旨嚴(yán)正，具有較強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，即使在極端鋪張的文學(xué)創(chuàng)作中，也多貫穿一

18、感，即使在極端鋪張的文學(xué)創(chuàng)作中，也多貫穿一條鮮明的主線，即要有所諷喻，有所針砭，注重條鮮明的主線，即要有所諷喻，有所針砭，注重自己作品或言論的社會(huì)效果。自己作品或言論的社會(huì)效果。第三節(jié)第三節(jié) 子虛賦子虛賦上林賦上林賦一、思想內(nèi)容簡(jiǎn)介一、思想內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容前后銜接的天子游獵賦。前者假托楚國(guó)使者子虛和齊內(nèi)容前后銜接的天子游獵賦。前者假托楚國(guó)使者子虛和齊國(guó)使者烏有互相夸耀自己國(guó)家的強(qiáng)大、自然物產(chǎn)的豐富、國(guó)使者烏有互相夸耀自己國(guó)家的強(qiáng)大、自然物產(chǎn)的豐富、君主田獵場(chǎng)面的盛大。后者寫代表天子的亡是公大肆鋪陳君主田獵場(chǎng)面的盛大。后者寫代表天子的亡是公大肆鋪陳漢天子上林苑的壯麗和天子涉獵的盛舉來壓倒齊楚，表明漢

19、天子上林苑的壯麗和天子涉獵的盛舉來壓倒齊楚，表明諸侯不能與天子相提并論，突出天子的絕對(duì)權(quán)威，最后諸侯不能與天子相提并論，突出天子的絕對(duì)權(quán)威，最后“曲終奏雅曲終奏雅”。主旨：主旨： 意在諷刺封建統(tǒng)治者不可過于奢侈，但是意在諷刺封建統(tǒng)治者不可過于奢侈，但是“勸百而諷勸百而諷一一”，客觀上起到了消極的作用。，客觀上起到了消極的作用。子虛賦子虛賦 楚使子虛于齊，王悉發(fā)車騎與使者出畋。畋罷，子虛過姹楚使子虛于齊，王悉發(fā)車騎與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉。坐安，烏有先生問曰：烏有先生，亡是公存焉。坐安，烏有先生問曰：“今日畋，樂今日畋，樂乎？乎？”子虛曰：子虛曰：“樂。樂?！薄啊薄矮@多乎？

20、獲多乎？”曰：曰：“少少”?！叭粍t何然則何樂？樂？”對(duì)曰：對(duì)曰：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對(duì)云夢(mèng)之仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對(duì)云夢(mèng)之事也。事也。”曰：曰：“可得聞乎？可得聞乎？”子虛曰：子虛曰：“可可”。王車架千乘，選徒萬乘，畋于海濱。列卒滿澤，罘網(wǎng)彌山。王車架千乘，選徒萬乘，畋于海濱。列卒滿澤，罘網(wǎng)彌山。掩兔轔鹿，射麋腳麟。騖于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而掩兔轔鹿，射麋腳麟。騖于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：自功。顧謂仆曰：楚亦有平原廣澤游獵之地，饒樂若此者乎？楚亦有平原廣澤游獵之地，饒樂若此者乎？楚王之獵，孰與寡人乎？楚王之獵，孰與寡人乎？仆下車對(duì)曰：仆下車

21、對(duì)曰：臣楚國(guó)之鄙人也。臣楚國(guó)之鄙人也。幸得宿衛(wèi)，十有余年，時(shí)從出游，游于后園，覽于有無，然猶幸得宿衛(wèi)，十有余年，時(shí)從出游，游于后園，覽于有無，然猶未能遍睹也，又焉足以方其外澤乎？未能遍睹也，又焉足以方其外澤乎？齊王曰：齊王曰：雖然，略以雖然，略以子之所聞見而言之。子之所聞見而言之。仆對(duì)曰：仆對(duì)曰：唯唯唯唯。 “臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢(mèng)。云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉。其其小小者耳，名曰云夢(mèng)。云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪郁，隆崇嵂崒，岑崟參差，日月蔽虧。交錯(cuò)糾紛，山則盤紆岪郁，隆崇嵂崒，岑

22、崟參差，日月蔽虧。交錯(cuò)糾紛，上干青云。罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白坿，上干青云。罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾,瑊瓑玄厲，碝石碔砆。其東則有蕙圃：蘅蘭芷若，芎藭菖浦，瑊瓑玄厲，碝石碔砆。其東則有蕙圃：蘅蘭芷若，芎藭菖浦，江蘺蘼蕪，諸柘巴苴。其南側(cè)有平原廣澤：登降陁靡，案衍壇江蘺蘼蕪，諸柘巴苴。其南側(cè)有平原廣澤：登降陁靡，案衍壇曼，緣似大江，限以巫山；其高燥則生葳菥苞荔，薛莎青薠；曼，緣似大江，限以巫山；其高燥則生葳菥苞荔，薛莎青薠；其埤濕則生藏茛蒹葭，東蘠雕

23、胡。蓮藕觚盧，菴閭軒于。眾物其埤濕則生藏茛蒹葭，東蘠雕胡。蓮藕觚盧，菴閭軒于。眾物居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池：激水推移，外發(fā)芙蓉菱居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池：激水推移，外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱鉅石白沙；其中則有神色蛟鼉，瑇瑁鱉黿。其北則有華，內(nèi)隱鉅石白沙；其中則有神色蛟鼉，瑇瑁鱉黿。其北則有陰林：其樹楩柟豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，樝梨梬栗，橘柚陰林：其樹楩柟豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，樝梨梬栗，橘柚芬芬；其上則有鹓鶵孔彎，騰遠(yuǎn)射干；其下則有白虎玄豹，曼芬芬；其上則有鹓鶵孔彎，騰遠(yuǎn)射干；其下則有白虎玄豹，曼蜓貙犴。蜓貙犴。 于是乎乃使專諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴交之駟，于是乎乃使專諸之倫，

24、手格此獸。楚王乃駕馴交之駟，乘雕玉之輿，靡魚須之橈旃，乘雕玉之輿，靡魚須之橈旃， 曳明月之珠旗，建于將之雄曳明月之珠旗，建于將之雄戟，左烏號(hào)之雕弓，右夏服之勁箭。陽子驂乘，戟，左烏號(hào)之雕弓，右夏服之勁箭。陽子驂乘，先先阿為御，阿為御，案節(jié)未舒，即陵狡獸；蹴蛩蛩，轔距虛。軼野馬，惠陶余，案節(jié)未舒，即陵狡獸；蹴蛩蛩，轔距虛。軼野馬，惠陶余，乘遺風(fēng)，射游騏。倏目倩利，雷動(dòng)乘遺風(fēng)，射游騏。倏目倩利，雷動(dòng)犬犬至，星流霆擊，弓不至，星流霆擊，弓不虛發(fā)，中心決眥，洞胸達(dá)掖，絕乎心系。獲若雨獸，把草虛發(fā)，中心決眥，洞胸達(dá)掖，絕乎心系。獲若雨獸，把草蔽地。于是楚王乃弭節(jié)徘徊，翱翔容與，覽乎陰林，觀壯蔽地。于是楚

25、王乃弭節(jié)徘徊，翱翔容與，覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼郄受詘，殫睹眾獸之變態(tài)。士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼郄受詘，殫睹眾獸之變態(tài)。于是鄭女曼姬，被阿錫，揄纻縞，雜纖羅，垂霧縠，于是鄭女曼姬，被阿錫，揄纻縞，雜纖羅，垂霧縠，襞積褰縐，郁橈溪谷。紛紛排排，揚(yáng)施戌削，蜚襳垂髾。襞積褰縐，郁橈溪谷。紛紛排排，揚(yáng)施戌削，蜚襳垂髾。扶輿猗靡，翕呷萃蔡；下靡蘭蕙，上指羽蓋；錯(cuò)翡翠之威扶輿猗靡，翕呷萃蔡；下靡蘭蕙，上指羽蓋；錯(cuò)翡翠之威庭，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。庭，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。 于是乃相與獠于蕙圃，媻姍勃窣，上乎金堤。揜翡翠，于是乃相與獠于蕙圃，媻姍勃窣，上乎金堤。揜翡

26、翠，射鹱義，微矰出，孅繳施。弋白鵠，連鳥鵝，雙倉(cāng)下，玄射鹱義，微矰出，孅繳施。弋白鵠，連鳥鵝，雙倉(cāng)下，玄鶴加。怠而后發(fā)，游于清池。浮文益，揚(yáng)旌世，張翠帷，鶴加。怠而后發(fā)，游于清池。浮文益，揚(yáng)旌世，張翠帷，建羽蓋。罔瑇瑁，釣紫貝。摐金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲建羽蓋。罔瑇瑁，釣紫貝。摐金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲駭，波鴻沸，涌泉起，奔揚(yáng)會(huì)。田石相擊，瑯流喝。水蟲駭，波鴻沸，涌泉起，奔揚(yáng)會(huì)。田石相擊，瑯瑯嗑嗑，若雷霆之聲，聞乎數(shù)百里之外。將息獠者，擊靈瑯嗑嗑，若雷霆之聲，聞乎數(shù)百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，車按行，騎就從，麗乎淫淫，般乎裔裔。鼓，起烽燧，車按行，騎就從，麗乎淫淫，般乎裔裔。

27、于是楚王乃登云陽之臺(tái)，怕乎無為，憺乎自持，芍藥于是楚王乃登云陽之臺(tái)，怕乎無為，憺乎自持，芍藥之和具，而后御之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，月割之和具，而后御之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，月割輪粹，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。于是齊王無以應(yīng)輪粹，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。于是齊王無以應(yīng)仆也。仆也?！?烏有先生曰：烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠(yuǎn)千里，來貺齊國(guó)：是何言之過也！足下不遠(yuǎn)千里，來貺齊國(guó)：王悉發(fā)境內(nèi)之士，備車騎之眾，與使者出畋，乃欲戮力致獲，王悉發(fā)境內(nèi)之士，備車騎之眾，與使者出畋，乃欲戮力致獲，以?shī)首笥?，何名為夸哉？問楚地之有無者，愿聞大國(guó)之風(fēng)烈，以?shī)首笥?，何名為夸哉？問楚?/p>

28、之有無者，愿聞大國(guó)之風(fēng)烈，先生之余論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢(mèng)以為高，先生之余論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢(mèng)以為高，奢言淫樂，而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國(guó)奢言淫樂，而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國(guó)之美也；無而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義，二者之美也；無而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣！且齊東陼巨海，無一可，而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣！且齊東陼巨海，南有瑯邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟諸。邪與肅慎南有瑯邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟諸。邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界。秋田乎青邱

29、，徬徨乎海外，吞若云夢(mèng)者為鄰，右以湯谷為界。秋田乎青邱，徬徨乎海外，吞若云夢(mèng)者八九于其胸中，曾不蒂芥。若乃俶儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥八九于其胸中，曾不蒂芥。若乃俶儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗卒，充物其中，不可勝記，禹不能名，卨不能計(jì)。獸，萬端鱗卒，充物其中，不可勝記，禹不能名，卨不能計(jì)。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭不復(fù)，何為無以應(yīng)哉？以王辭不復(fù)，何為無以應(yīng)哉？”二、藝術(shù)表現(xiàn)手法及特色二、藝術(shù)表現(xiàn)手法及特色1、盛世景象的藝術(shù)顯現(xiàn)、盛世景象的藝術(shù)顯現(xiàn)2、奢華生活的生動(dòng)描繪、奢華生活的生動(dòng)描繪3、諷喻的宗旨、

30、諷喻的宗旨4、恢宏壯麗之美、恢宏壯麗之美5、汪洋恣肆與法度的和諧、汪洋恣肆與法度的和諧 采用主客問答體，以虛構(gòu)形式展開；結(jié)采用主客問答體，以虛構(gòu)形式展開；結(jié)構(gòu)宏大，描寫場(chǎng)面雄偉壯觀，極有氣魄；詞構(gòu)宏大，描寫場(chǎng)面雄偉壯觀，極有氣魄；詞匯豐富，文采華茂。匯豐富，文采華茂。貢獻(xiàn)：貢獻(xiàn)： 奠定了鋪張揚(yáng)厲的大賦體制，確立了賦奠定了鋪張揚(yáng)厲的大賦體制，確立了賦頌的傳統(tǒng)，為漢賦登峰之作。頌的傳統(tǒng)，為漢賦登峰之作。司馬相如賦中人物命名問題司馬相如賦中人物命名問題 司馬相如在賦中的人物命名其創(chuàng)新之處司馬相如在賦中的人物命名其創(chuàng)新之處在于他以無名之名，或在于他以無名之名，或“非即是非即是”的方式來的方式來為他的賦

31、中人物取名。司馬遷在為他的賦中人物取名。司馬遷在史記史記司司馬相如傳馬相如傳中說：相如以中說：相如以“子虛子虛”，虛言也，虛言也，為楚稱。為楚稱?！盀跤邢壬鸀跤邢壬闭撸瑸跤写耸乱玻瑸檎?，烏有此事也，為齊難。齊難。“無是公無是公”者，無是人也，明天子之者，無是人也，明天子之義?？战迦藶檗o，以推天子諸侯之苑囿。義。空藉三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。美人賦美人賦 上宮閑館，寂寞云虛。門閣晝掩，曖若神居。臣排其戶而上宮閑館，寂寞云虛。門閣晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其堂，芳香芬烈，黻帳高張。有女獨(dú)處，婉然在床。奇葩逸造其堂，芳香芬烈，黻帳高張。有女獨(dú)處，婉然在床。奇葩逸麗，淑質(zhì)艷光。睹臣遷延，微笑

32、而言曰：上客何國(guó)之公子，所麗，淑質(zhì)艷光。睹臣遷延，微笑而言曰：上客何國(guó)之公子，所從來無乃遠(yuǎn)乎？遂設(shè)旨酒，進(jìn)鳴琴。臣遂撫弦為幽蘭白雪之曲。從來無乃遠(yuǎn)乎？遂設(shè)旨酒，進(jìn)鳴琴。臣遂撫弦為幽蘭白雪之曲。女乃歌曰：獨(dú)處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲。有美人兮來何女乃歌曰：獨(dú)處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰。敢托身兮長(zhǎng)自私。玉釵掛臣冠，羅袖拂遲，日既暮兮華色衰。敢托身兮長(zhǎng)自私。玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。時(shí)日西夕，玄陰晦冥。流風(fēng)慘冽，素雪飄零。閑房寂謐，臣衣。時(shí)日西夕，玄陰晦冥。流風(fēng)慘冽，素雪飄零。閑房寂謐，不聞人聲。于是寢具既設(shè)，服玩珍奇。金不聞人聲。于是寢具既設(shè)，服玩珍奇。金 薰香，

33、黻帳低垂。薰香，黻帳低垂。茵褥重陳，角枕橫施。女乃弛其上服，表其褻衣。皓體呈露，茵褥重陳，角枕橫施。女乃弛其上服，表其褻衣。皓體呈露，弱骨豐肌，時(shí)來親臣，柔滑如脂。弱骨豐肌，時(shí)來親臣，柔滑如脂。司馬相如在賦史上地位司馬相如在賦史上地位 “如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣。入室矣?！?揚(yáng)雄揚(yáng)雄 司馬相如在賦史上有著重要地位，他的司馬相如在賦史上有著重要地位，他的子虛子虛上林上林二賦在寫法上有創(chuàng)造性，為二賦在寫法上有創(chuàng)造性，為漢賦這一文體創(chuàng)造了成熟的形式。后來一些描漢賦這一文體創(chuàng)造了成熟的形式。后來一些描寫京城、田獵、巡游的大賦，都模擬相如賦，寫京城、田獵

34、、巡游的大賦，都模擬相如賦，卻難以超越相如，魯迅對(duì)司馬相如卻難以超越相如，魯迅對(duì)司馬相如“變體創(chuàng)新變體創(chuàng)新”給以很高評(píng)價(jià)：給以很高評(píng)價(jià)：“不師故轍，自攄妙才，廣博不師故轍，自攄妙才，廣博閎麗，卓絕漢代。閎麗，卓絕漢代?！标P(guān)于司馬相如與漢賦關(guān)于司馬相如與漢賦 司馬相如不愧為漢代最具代表性的賦家，成績(jī)司馬相如不愧為漢代最具代表性的賦家，成績(jī)卓著，斐然在止。他的卓著，斐然在止。他的天子游獵賦天子游獵賦（文選文選錄之，析為錄之，析為子虛子虛、上林上林二賦）被后人譽(yù)為二賦）被后人譽(yù)為“賦之圣賦之圣”。這篇構(gòu)思新穎宏富的大作，以熱情洋。這篇構(gòu)思新穎宏富的大作，以熱情洋溢的如椽大筆，展示了漢代一統(tǒng)天下的無可

35、比擬的溢的如椽大筆，展示了漢代一統(tǒng)天下的無可比擬的氣魄和聲威，反映了西漢極盛時(shí)期的政治，經(jīng)濟(jì)和氣魄和聲威，反映了西漢極盛時(shí)期的政治，經(jīng)濟(jì)和文化的風(fēng)貌，表達(dá)了最高統(tǒng)治者政治上的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，文化的風(fēng)貌，表達(dá)了最高統(tǒng)治者政治上的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，思想上定于一尊的強(qiáng)烈愿望。這些都是那個(gè)時(shí)代的思想上定于一尊的強(qiáng)烈愿望。這些都是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)和精神在文學(xué)中反映。社會(huì)和精神在文學(xué)中反映。漢賦與時(shí)代的關(guān)系漢賦與時(shí)代的關(guān)系 “漢世治定久矣，土廣民眾，義興事起，漢世治定久矣，土廣民眾，義興事起，華葉之言，安得不繁？夫華與實(shí)俱成者華葉之言，安得不繁？夫華與實(shí)俱成者也也文章之人，滋茂漢朝者，乃夫漢家熾文章之人，滋茂漢朝者，乃夫

36、漢家熾盛之瑞也。盛之瑞也?！?王充王充論衡論衡超奇篇超奇篇 漢賦漢賦“潤(rùn)色鴻業(yè)潤(rùn)色鴻業(yè)”的歷史使命，在司馬的歷史使命，在司馬相如的賦中得到了淋漓盡致的發(fā)揮相如的賦中得到了淋漓盡致的發(fā)揮司馬相如創(chuàng)作漢賦的心得司馬相如創(chuàng)作漢賦的心得 “合纂組以成文，列錦銹而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，合纂組以成文，列錦銹而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，總攬人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳?？倲埲宋铮鼓说弥趦?nèi)，不可得而傳。” 西京雜記西京雜記卷二卷二（司馬相如答友人盛覽）（司馬相如答友人盛覽） 這段話中司馬相如從兩個(gè)方面闡述了他的創(chuàng)這段話中司馬相如從兩個(gè)方

37、面闡述了他的創(chuàng)作心得：一是作心得：一是“賦之跡賦之跡”，二是，二是“賦家之心賦家之心”。簡(jiǎn)而言之就是簡(jiǎn)而言之就是“賦跡賦跡”和和“賦心賦心”?！百x賦 跡跡” “賦跡賦跡”是指辭賦的藝術(shù)形式，這是辭是指辭賦的藝術(shù)形式，這是辭賦展示出來的外在形態(tài)，是有跡可尋的，賦展示出來的外在形態(tài)，是有跡可尋的，人們可以通過觀察、分析進(jìn)而具體把握到人們可以通過觀察、分析進(jìn)而具體把握到它的創(chuàng)作途徑。司馬相如道出了漢賦藝術(shù)它的創(chuàng)作途徑。司馬相如道出了漢賦藝術(shù)上最基本的特征：通過語言文字的巧妙運(yùn)上最基本的特征：通過語言文字的巧妙運(yùn)用，從色彩和音韻上條理分明地展示出一用，從色彩和音韻上條理分明地展示出一種種“巨麗巨麗”之美。之美?！百x賦 心心” “賦心賦心”當(dāng)是指賦家苞括宇宙、總攬人物，當(dāng)是指賦家苞括宇宙、總攬人物，即廣泛地從自然和社會(huì)中攝取創(chuàng)作即廣泛地從自然和社會(huì)中攝取創(chuàng)作“原料原料”，從而進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)所具有的審美觀照和藝術(shù)創(chuàng)從而進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)所具有的審美觀照和藝術(shù)創(chuàng)造的能力，這是一種造的能力，這是一種“得之于內(nèi)得之于內(nèi)”的體悟，無的體悟，無法傳授給別人，它包涵著作家的知識(shí)視野和獨(dú)法傳授給別人，它包涵著作家的知識(shí)視野和獨(dú)特體驗(yàn)，也滲透著作家的天賦才情。雖然司馬特體驗(yàn)，也滲透著作家的天賦才情。雖然司馬相如說得有些神秘，但確已道出了作家創(chuàng)作