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文檔簡介
1、必修三、四必背篇目名句默寫(一)一、虞美人(李煜)1.“_ ,_”的詩句,以江水為喻將“愁”寫得真切、深刻。(李煜虞美人)2.“明月”與“東風”是古詩詞中常用的意象,在李煜的詩詞中也用了這兩個意象,這兩句是“_, _”。(李煜虞美人)3.李商隱的五絕登樂游原中的“夕陽無限好,只是近黃昏” 表示對美好而又行將消逝的事物的留戀。而在李煜的虞美人中那美好的事物卻使李煜倍添煩惱,劈頭怨問蒼天,你什么時候才能了結呢。這句詩是:“_”。(李煜虞美人)4.崔護題都城南莊中“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”兩句寫出了桃花依舊,但人面不見,人去樓空的物是人非的情景。李煜的虞美人中,也有兩句寫出了這樣的物是人非之
2、感,這兩句是“_ ,_ ”,由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。(李煜虞美人)二、阿房宮賦1、阿房宮賦中作者潑墨寫意,粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是: , &
3、#160; 。2、阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是: , ;
4、60; , 。3、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮明的畫面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,使讀者印象更為強烈得語句是: ,
5、0; 。4、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是: , , ,
6、160; 。5、從最普遍的民心人性的角度,說明人心沒有區(qū)別,都追求幸??鞓?、都掛念家小,對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是: , ;
7、 , 。6、總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的,并且還揮霍無度,將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉,給人民帶來了深重的災難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是
8、160; , ?7、杜牧在本文中最后總結,六國和秦國的滅亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得別人的語句是: &
9、#160;, ; , 。8、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒有用的,要吸取歷史教訓,不讓歷史重演,如果不能夠吸取教訓終將重蹈覆轍的語句是:
10、60;, ; , 9,杜牧在阿房宮賦中用14個字“
11、0; , , , !”簡明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過程,和篇首“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出”的氣勢構成鮮明的對比。10、 作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡,與老百姓的的勞作吃穿作對比,其中描寫“樂聲之多與市井言語對比”的句子是:“
12、160; , ”。三、念奴嬌赤壁懷古(蘇軾)1.念奴嬌赤壁懷古中詞人從視覺、聽覺角度,同時運用比喻生動描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語 句:亂石穿空, ,
13、; 。2.念奴嬌赤壁懷古中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的語句是: , 。3念奴嬌赤壁懷古中赤壁戰(zhàn)場上,周瑜從容嫻雅,沉著應戰(zhàn),指揮若定的儒將風度形象: &
14、#160; , , 。4念奴嬌赤壁懷古中,詩人憑吊英雄人物,抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情,只好以一杯清酒祭月的語句:
15、160; , 。四、永遇樂京口北固亭懷古1.永遇樂·京口北固亭懷古這首詞,寫登臨所見又處處關合古人古事,緊緊扣住題序中的“懷古”二字,首先想到孫權在建都南京以前曾建都京口,因此作者登高望遠,首先想到的就是這位著名的歷史人物不禁感嘆:
16、; , 。2.永遇樂·京口北固亭懷古感嘆東吳那個強盛的局面,孫權那個英雄、風流余韻,都經(jīng)歷了無數(shù)的風雨,一去不返了,只留下京口供后
17、人欣賞憑吊而已的句子是: , 3.劉裕曾在京口起兵北伐,征討桓玄,平定叛亂,先后消滅了南燕、后燕、后秦等國,并收復洛陽、長安等地,也是一個跟京口有關的歷史上的風流人物,辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是:
18、; , 。4. 在下闋中,辛棄疾提到了另外一個人物,劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐,妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè),結果吃了敗仗,張皇南逃,狼狽不堪的句子是: , , 5. 辛棄疾描寫南宋時老百姓常在宋文帝元嘉北伐失敗之后,北魏太武帝拓跋燾率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊后,在長江北岸的瓜步
19、山上修建的一座行宮迎神賽會,詞人借歷史影射現(xiàn)實,說南宋的失敗,金人的南侵,國家的恥辱隨著時光的流逝,而漸漸地被人們淡忘了的句子是: , , 。6.他借用廉頗的典故,表明自己顯然年老卻還是壯志猶存,希望能夠為國立功的句子是:
20、60; , , ?五、氓1衛(wèi)風氓中描寫女主人公熱戀時見到氓的高興心理的詩句是
21、60; , 。2衛(wèi)風氓詩中皆以桑樹起興,從詩人的年輕貌美寫到體衰色減,同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過?!?#160; , ”比喻女子的容顏亮
22、麗;“ , ”比喻女子的憔悴和被棄。3.桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;比喻愛情是美好的,人多迷戀則易上當受騙的是: ,
23、160; , , 。
24、160; 4.本詩中初露男子的粗暴性格同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子 是: , 。我們常說“性格決定命運”,再加上當時的社會環(huán)境特點,這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。 5、詩經(jīng)王風有一首詩叫采葛,其中有一句大家十分熟悉:“彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮?!痹诿ブ?,也有 一句,表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句
25、是: , 。 6表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句 是: ,
26、60; 。 7. 女主人公自嫁氓為妻,多年來所有的家庭勞作一身擔負,她起早睡晚,沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得不敬佩在詩中能夠體現(xiàn)這一點的語句是: , 。 ,
27、; 。 8.她自豪地表明自己對愛情的忠貞,而以無比怨憤的心情,痛斥那個男子的負義行為的句子 , 。 ,
28、; 。 9.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結和痛苦的無邊的句子 是: , 六、離騷1、屈原在離騷中表達自己不畏艱難,一往無前,對理想和真理執(zhí)著追求的名句是:
29、60;, 。2、屈原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是“ , ”3、本文中表達自己雖愛好修潔嚴以律己,但早晨被詬罵晚上被免職的句子是: , 。4、屈原在離騷中表達自己雖然遭到不公的待遇,但是為
30、了自己心中追求的目標九死不悔的語句是: , 。5、屈原在離騷中用比喻的手法,寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的是:
31、 , 。 6、屈原在離騷中借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是: , 。7、屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮
32、花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。這種“香草美人”的比興手法,使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照,產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。在選文中詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是: ,
33、60; 。8、表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐,始終不能明了自己心跡的句子是: , 。 9、.表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志,忍受責罵和侮辱的句子是:
34、 , 。10、人生在世雖然各有各的樂趣啊,但詩人唯獨把愛美當做常態(tài)的是: , 。11、表現(xiàn)詩人寧
35、愿突然死去隨著流水消逝啊, 也不肯做出世俗小人的模樣的句子是: , 。12、表現(xiàn)詩人忠貞不移,即使肢解身體也不會 改變志向的句子是: , 。13
36、、表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好,別 人了解不了解也不在乎的句子是: , 。 必修三、四必背篇目名句默寫(二)勸學理解性默寫(一)1.荀子在勸學中論述學習作用時用了五個比喻,先用“ , ; , ”來說明學習的作用,接著用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫強調學習能夠彌補不足。 2.韓愈師說中說:“(是故)弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!边@與荀子·勸學中“ , ”的觀點
37、相同。3.勸學強調學習必須日積月累,持之以恒,因而警喻說:“ , ; , ?!?.荀子在勸學中說,君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是: , 。 5.“勿以善小而不為”,只要積累就有大收獲,固荀子說“ , , 。”勸學理解性默寫(二)6.荀子在勸學中用蟹作喻強調學習必須專一的句子是“ , , ?!?7.荀子勸學中的“ , ”二句,通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變原來的狀況8.荀子勸學中“ , ”強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。9.荀子勸學中說君子天賦本性跟其他人并沒有什么不同,然而最終卻超過了一般人,是因為“ , ”,說明了利用學習可以彌補自己不
38、足的道理。10.古代詩文中,有許多借助“風雨”來抒發(fā)感情的名句。而荀子勸學中則用“ , ”來形象論述積累的重要性。11.勸學中說明即使原來是地地道道的“不善”之人,經(jīng)過學習,也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人的比喻句是: , , 。 , , 。 師說理解性默寫(一)1、 荀子勸學篇指出:“青,取之于藍,而青于藍?!边@與韓愈師說中“_ ,_ _”的觀點是相同的。2、 師說一文批判了當時社會上“恥學于師”的陋習,明確的指出了從師的標準:“_ _,_,_,_?!?、 柳宗元曾在答韋中立論師道書中說:“今之世不聞有師。有,輒嘩笑之?!边@與韓愈師說中“_ _,_ _,_ _ ”所描述的現(xiàn)象一樣。4、
39、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家,韓愈在師說中指出教師作用的一句是:“ , 。”5、 師說一文不僅有嚴密的論證思路,而且有簡潔生動的語言表達,文中“_,_ _?!本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。 師說理解性默寫(二)6、 求學需要實事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向別人請教,正如師說中所說“ , , , ”,否則,就會像韓愈在師說中批判的對象一樣,本末倒置,“ , ”。 7、 在師說中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的,即“彼童子之師, , ?!?、 師說中強調了從師是為了學道,和他人的年齡大小無關的兩句是:“ , 。9、從師態(tài)度不同,結果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠,“ ”;今之眾人才智低于圣人很多,“ ”,這就造成了兩種截然不同的結果:是故“ , ”。10、韓愈寫作師說一文的緣由是:“ , ?!?1、“沒有人是天生懂道理的”,這與師說
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