一舟教育2015屆高三年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷

1、2015屆高三年級(jí)第一學(xué)期語(yǔ)文期末考試（滿分150分 考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘） 本試卷共8頁(yè)?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共7小題，共22分。閱讀下面的文章和鏈接材料，完成17題。飽受霧霾之苦的今人，不免感嘆：“要是在古代該多好??！”古代沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)，沒(méi)有汽車尾氣，環(huán)境污染沒(méi)有現(xiàn)在嚴(yán)重，但不能說(shuō)古代沒(méi)有霧霾?！蚌病弊衷诩坠俏牟忿o中就已出現(xiàn)，詩(shī)經(jīng)中也有關(guān)于霾的記載，說(shuō)明霾很早就有了，并非現(xiàn)在才出現(xiàn)。在古代，霾主要指由于刮風(fēng)、雨霧和塵土飛揚(yáng)造成的空氣混濁，大面積灰蒙昏暗的現(xiàn)象。晉書(shū)天文志中對(duì)霾有確切解釋：“天地四方昏蒙若下塵，十日五日已

2、上，或一月，或一時(shí)，雨不沾衣而有土，名曰霾?！彼蚜_史料，我們發(fā)現(xiàn)古代關(guān)于霾的記載，通常并不使用“霾”一詞，而是僅描述現(xiàn)象，如漢書(shū)中的“蒙黃濁”“蒙，微而赤”。也偶有直接用“霾”字記載的，比如明憲宗實(shí)錄記載:“自春徂夏，天氣寒慘，風(fēng)霾陰翳近一二日來(lái)，黃霧蔽日，晝夜不見(jiàn)星日。”再如，清史稿載，康熙六十年，“會(huì)試出榜，黃霧四塞，霾沙蔽日”。面對(duì)嚴(yán)重的霾災(zāi)，古人如何治理呢？皇帝下罪己詔算是一種“治理”之法。中國(guó)古代有“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想，漢代董仲舒加以理論闡述，有“災(zāi)異譴告”之說(shuō)，將災(zāi)異的發(fā)生視為帝王治理國(guó)家失職造成的后果。一旦發(fā)生災(zāi)異，皇帝就有可能下罪己詔，對(duì)施政方針進(jìn)行反省。漢書(shū)記載：“西北有如

3、火光。壬寅晨，大風(fēng)從西北起，云氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也?！边@是由大風(fēng)卷起塵土所形成的黃霾天氣，情形嚴(yán)重，朝野震恐，以為上天降下災(zāi)異來(lái)“譴告”當(dāng)政者。漢成帝看這陣勢(shì)，趕緊下罪己詔說(shuō)：“朕承先帝圣緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽(yáng)錯(cuò)謬，日月無(wú)光，赤黃之氣，充塞天下。咎在朕躬?！钡诙€(gè)“治理”的辦法是推薦賢才，貶黜奸佞和貪腐。這是皇帝“罪己”的一部分。帝王檢討自己的種種失職，自然包括任用奸佞小人之誤，要認(rèn)真糾錯(cuò)，就要“，”，起用賢良方正之人，免掉不稱職的官員，處罰違法犯罪的官員，期望以此誠(chéng)意打動(dòng)上天。后漢書(shū)郎顗傳載：“自從入歲，常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜?！币馑际亲孕履暌詠?lái)，經(jīng)常有灰

4、霾，一派天昏地暗，日月不明，世人憂忡，視為異象。名士郎顗就向皇帝舉薦賢才，理由是因?yàn)榛实蹧](méi)有選賢任能，上天為之生氣，如果“爵賢命士”，彰顯帝王仁德，天氣就會(huì)轉(zhuǎn)好，月朗星列。第三個(gè)“治理”的辦法，是要求文臣武將齋戒數(shù)日，焚香祭天，祈求神靈驅(qū)趕霾災(zāi)。這大約是古人將霾視為妖孽作惡，橫空來(lái)世，人力無(wú)可抗拒，只能“求神打鬼”，通過(guò)“魔高一尺，道高一丈”的辦法來(lái)治霾。元史中記載了一起大風(fēng)霾：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！边@次風(fēng)霾來(lái)勢(shì)兇猛，皇帝分明感覺(jué)這是國(guó)家朝政有不妥之處，讓上天生氣了，趕緊召集禮部官員，點(diǎn)上高香，對(duì)天祭拜，懇求上天息怒。第四個(gè)“治理”的辦法，就是在生

5、產(chǎn)上作些應(yīng)對(duì)。比如康熙年間發(fā)生風(fēng)霾，京畿農(nóng)人“蕓鋤時(shí)，令苗稍疏”，加強(qiáng)通風(fēng)，讓莊稼免于倒伏。在古代，霾是一種“不可抗外力”，古人并沒(méi)有 ，但 是值得學(xué)習(xí)的。（取材于2014年南都周刊廖保平的文章）【鏈接材料】霧，是指形成于地表，由大氣中懸浮的小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物，是一種常見(jiàn)的天氣現(xiàn)象。當(dāng)空氣中水蒸氣的含量達(dá)到飽和，溫度下降到水汽凝結(jié)點(diǎn)時(shí)，空氣里的水蒸氣就很容易凝結(jié)生成霧。霾，也稱灰霾，是指原因不明的大量煙、塵等微粒懸浮而形成的混濁現(xiàn)象?，F(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典對(duì)“霾”的解釋有兩種：一個(gè)是“空氣中因懸浮著大量微粒而形成的混濁現(xiàn)象”，另一個(gè)是“亂風(fēng)中降下灰塵的現(xiàn)象”。據(jù)此，“霾”可分為“霧霾”和“塵

6、霾”（或“風(fēng)霾”）兩種。霾的核心物質(zhì)是空氣中懸浮的灰塵微粒，氣象學(xué)上稱為氣溶膠顆粒。空氣中的硫酸、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏攘Ｗ雍推渌⑿〉膲m埃能使大氣混濁，能見(jiàn)度惡化。當(dāng)水平能見(jiàn)度小于10千米時(shí)，人們就將這種非水成物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成的視程障礙稱為“霾”。大氣混濁，能見(jiàn)度差的天氣現(xiàn)象，其成因往往不盡相同。一般來(lái)說(shuō)，相對(duì)濕度小于80%時(shí)是霾造成的，相對(duì)濕度大于90%時(shí)是霧造成的，相對(duì)濕度介于80%90%之間時(shí)，是霾和霧的混合物共同造成的，但其主要成因是霾。霾的厚度可達(dá)13千米左右。由于灰塵、硫酸、硝酸等粒子組成的霾散射波長(zhǎng)較長(zhǎng)的光比較多，因而霾看起來(lái)通常呈黃色或灰紅色。1.第段中“自春徂夏”的“

7、徂”意思是“ ”，與詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓中“ ， ”的“徂”意思相同。（3分）2.第段方格處引用了諸葛亮在出師表中對(duì)后主劉禪的勸勉之詞，請(qǐng)補(bǔ)充完整。（2分）3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.古代文學(xué)作品中就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于霾的記載，由此我們可以推斷，霾是古已有之，并不是現(xiàn)代社會(huì)才開(kāi)始出現(xiàn)的。B.從古書(shū)中對(duì)霾的解釋可以看出，古時(shí)霾持續(xù)的時(shí)間并不確定，有時(shí)持續(xù)幾天、半月甚至一個(gè)月，有時(shí)也就一會(huì)兒。C.古代的記載中很少直接使用“霾”一詞，僅描述霾出現(xiàn)時(shí)的現(xiàn)象，間接反映出霾或許在古代出現(xiàn)得并不十分頻繁。D.本文既引述了古代出現(xiàn)霾的情景，又介紹了古人治理霾的辦法，對(duì)我

8、們當(dāng)今治霾有重要的借鑒意義和參考價(jià)值。4.文章介紹了古人應(yīng)對(duì)霾的哪幾種辦法？請(qǐng)分條概括，每條不超過(guò)4字。（4分）5.為文章最后一段橫線處補(bǔ)寫句子，使文意完整、貫通。（4分）6.按照文意判斷，清史稿“會(huì)試出榜，黃霧四塞，霾沙蔽日”中的“霾”屬于哪種霾？（2分）7.根據(jù)文章有關(guān)內(nèi)容（含鏈接材料），比較古代與現(xiàn)代的霾的異同。（4分）二、本大題共6小題，共21分。閱讀下面的文言文，完成813題。劉禹錫，字夢(mèng)得，自言系出中山，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩(shī)?；茨隙庞颖砉軙?shū)記，入為監(jiān)察御史。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多

9、出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無(wú)可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫，每淫詞鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作游玄都觀詠看花君子詩(shī)，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“播極遠(yuǎn)，猿狖所宅，禹錫母八十有余不能往，當(dāng)與其子死決，恐傷陛下孝治，請(qǐng)稍內(nèi)遷?！睉椬谠唬骸盀槿俗诱咭松魇拢毁O親憂。若禹錫望他人，尤不可赦。”度無(wú)以

10、對(duì)。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親?！蹦艘走B州，又徙夔州刺史。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚(yáng)也。是不耕而嘆廩庾之無(wú)余，可乎？貞觀時(shí)，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國(guó)。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無(wú)資以給也。舊時(shí)，凡學(xué)官，春秋祭于先師，斯止于太學(xué)辟雍【1】，非及天下。今凡州縣四時(shí)皆有事于孔子廟，甚非孔子意。今夔四縣歲費(fèi)十六萬(wàn)，舉天下州縣歲凡費(fèi)四千萬(wàn)，而于學(xué)無(wú)補(bǔ)也。請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬(wàn)計(jì)?？梢誀I(yíng)學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時(shí)之風(fēng)

11、，粲然可復(fù)?！碑?dāng)時(shí)不用其言。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。常與禹錫唱和往來(lái)，因集其詩(shī)而序之曰：“彭城劉夢(mèng)得詩(shī)豪者也其鋒森然少敢當(dāng)者予不量力往往犯之夫合應(yīng)者聲同交爭(zhēng)者力敵一往一復(fù)欲罷不能。太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首。”夢(mèng)得嘗為西塞懷古金陵五題等詩(shī)，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。開(kāi)成初，復(fù)為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書(shū)、太子賓客分司。會(huì)昌二年七月卒，時(shí)年七十一，贈(zèng)戶部尚書(shū)。（取材于新唐書(shū)·劉禹錫傳）注釋：【1】太學(xué)辟雍：指國(guó)家設(shè)立的大學(xué)。8.用斜線（ ）給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌?分）9.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的

12、解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.善五言詩(shī) 善：擅長(zhǎng)B.引禹錫與議禁中 引：延請(qǐng)C.生徒三千余 徒：只有D.籍其資半歸所隸州 籍：登記10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.叔文每稱有宰相器叔文經(jīng)常說(shuō)自己有宰相的才能B.當(dāng)與其子死決將與她的兒子就此死別C.是不耕而嘆廩庾之無(wú)余這就如同不耕地而只感嘆倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有剩余的糧食D.今凡州縣四時(shí)皆有事于孔子廟如今各地方州縣一年四季都在孔子廟中舉行祭祀活動(dòng)11.下列句子中，不能表現(xiàn)劉禹錫有才華的一項(xiàng)是（3分）A.擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科B.舉目殊俗，無(wú)可與言者C.故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也D.雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交12.下列理解和分析，

13、不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.劉禹錫與柳宗元因?yàn)橥跏逦牡囊]參與朝政，提出了很多建議，均被采納。B.劉禹錫被貶播州，裴度以會(huì)對(duì)皇帝以孝治天下的理念有損害為由替他求情。C.憲宗認(rèn)為孝親應(yīng)謹(jǐn)慎，但劉禹錫指望別人來(lái)幫他奉養(yǎng)母親，實(shí)在罪不可赦。D.劉禹錫第一次被貶是受王叔文變法失敗連累，第二次是因?qū)懺?shī)得罪當(dāng)政者。13.劉禹錫認(rèn)為當(dāng)時(shí)“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解決措施？請(qǐng)根據(jù)文意概括。（4分）三、本大題共1小題，共15分。14.閱讀下面兩首蘇軾的詩(shī)詞，完成題。（15分）采桑子·潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂(lè)事回頭一笑空。 停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。

14、醉臉春融，斜照江天一抹紅。潤(rùn)州甘露寺彈箏蘇軾多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽(tīng)霧雨愁，白浪翻空動(dòng)浮玉【1】。喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號(hào)。與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來(lái)霜樹(shù)杪。注釋：【1】浮玉：喻指金山。下列對(duì)這兩首詩(shī)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.采桑子開(kāi)篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個(gè)“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。B.“空”字寫出“一笑”之后，“回頭”來(lái)眼前的“樂(lè)事”便會(huì)消失而“空”無(wú)所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。C.采桑子上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫心中之情，言事與言情結(jié)合，意蘊(yùn)盎然。D.這兩首詩(shī)詞皆出自蘇軾

15、之手，均寫多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂(lè)抒情，但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然不同。箏是一種撥弦樂(lè)器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發(fā)音凄苦，常令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”。下面有關(guān)箏的詩(shī)所表達(dá)的情感不同于其他三項(xiàng)的是（3分）A.彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道。（南朝梁·蕭綱彈箏）B.鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。（唐·李端聽(tīng)箏）C.花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時(shí)愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。（唐·白居易聽(tīng)崔七妓人箏）D.銀甲彈冰五十弦，海門風(fēng)急雁行偏。故人情怨知多少，揚(yáng)子江頭月滿船。（元·薩都剌贈(zèng)彈箏

16、者）有人評(píng)論說(shuō)蘇軾采桑子中“斜照江天一抹紅”一句與白居易琵琶行中“唯見(jiàn)江心秋月白”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)?jiān)囎骱?jiǎn)要分析。（6分）這兩首詩(shī)詞對(duì)于音樂(lè)演奏有很多精妙的描寫，有的句子化用了白居易琵琶行中的句子，如“細(xì)捻輕攏”在琵琶行中的原句是“ ”，而“欲斷哀弦”所表達(dá)的意境同琵琶行中的“冰泉冷澀弦凝絕， 。 ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”也有相似之處。（3分）四、本大題共8小題，共32分。閱讀下面的文章，完成1522題。半山園情思沿著南京城古老的明城墻，從中山門進(jìn)入城區(qū)，南向行駛一段路程，便會(huì)在路邊的站牌上，與一個(gè)令人怦（pn）然心動(dòng)的名字【 甲 】（萍水相逢/不期而遇）：半山園。熟知?dú)v史的人，莫不知道這個(gè)稱謂

17、背后所蘊(yùn)含的歷史意義和文化內(nèi)涵。這個(gè)稱謂記錄著一段王朝興衰的滄桑歷史，更紀(jì)念著與那段歷史【 乙 】（息息相關(guān)/一脈相承）的一代政治巨擘和文化大家，中國(guó)歷史上最清正廉潔、最實(shí)干有為的官吏代表王安石。公元1076年，迫于保守派和既得利益集團(tuán)的強(qiáng)大壓力，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋積貧積弱局面的變法運(yùn)動(dòng)屢屢受挫，56歲的他第二次罷相，退居南京（時(shí)稱“江寧”），在城外一個(gè)人跡罕至的地方，建起了一座名為“半山園”的不起眼的小宅院，過(guò)起隱居生活。在這里，王安石度過(guò)了人生最后近十年的時(shí)光。如今的半山園，隱藏在一所海軍院校的角落里，后面緊挨著古老殘破的明城墻，左側(cè)是一個(gè)小土墩，右側(cè)是十余幢高大壯觀的現(xiàn)代建筑。靜立

18、一隅的半山園大門緊鎖，青瓦白墻的小屋一看便知是現(xiàn)代粗糙復(fù)制的產(chǎn)物，充滿了矯作和偽飾。門前肅立著一尊漢白玉荊公雕像，長(zhǎng)須飄然，神色靜穆。由于這里尚不對(duì)外開(kāi)放，我們無(wú)法進(jìn)入屋內(nèi)。但我并不十分在意。能在半山園近周徘徊，遙想這位中國(guó)歷史上唯一一個(gè)不坐轎子不納妾，死后無(wú)任何遺產(chǎn)的宰相當(dāng)年斗笠蓑衣、瘦驢獨(dú)行的身影，感知他的悲憤心情、千古遺憾，追慕他的偉岸人格、高大精神，便已足矣！足矣！離開(kāi)半山園，陪同的朋友指著旁邊的土墩告訴我，這就是著名的“謝公墩”，是東晉謝安的埋葬之所。我恍然明白王安石為什么選擇在這里建設(shè)他的“半山園”。史載，一代名相謝安原本名叫謝安石，當(dāng)年王安石之父王益給兒子起名的時(shí)候，本有希冀兒子

19、直追古賢之期。想必，曾被推譽(yù)為“安石不肯出，天下蒼生何”的謝安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在政壇叱咤（chà）風(fēng)云多年，歷經(jīng)起落坎坷后，王安石一定想到了謝安的“東山再起”。懷著以退為進(jìn)、伺機(jī)再起的強(qiáng)烈愿望，他選擇在謝公墩旁，建起了自己的半山園，等待著重整改革局勢(shì)、再掌國(guó)運(yùn)航舵的歷史機(jī)遇。只可惜，支持他的宋神宗驟然去世，使他夢(mèng)想破滅，終究沒(méi)能實(shí)現(xiàn)報(bào)效國(guó)家、造福民眾的理想，給后人留下了千古長(zhǎng)嘆。似乎是上天有意安排，歷史上兩位名相，不但同名，而且魂歸同處站在謝公墩上，我不由再次浮想連篇。想當(dāng)年，王安石流連于此時(shí)，一定會(huì)反復(fù)總結(jié)自己的功過(guò)得失，他一定會(huì)深深地不解，為什么以他這樣的勇氣和

20、信心、這樣的地位和能力，還不足以挽救那個(gè)王朝一步步傾頹？他或許會(huì)聯(lián)想到，為什么以謝安那樣的風(fēng)流才情、崇高威望，同樣也挽救不了東晉的覆滅？當(dāng)然，在他之后，如他們一樣的張居正、曾國(guó)藩、李鴻章們，都曾試圖以一己之力，挽救一個(gè)王朝的命運(yùn)。但無(wú)論他們?cè)鯓痈冻?，最終依舊是徒勞。歷史大勢(shì)，就如半山園后明城墻外那滾滾東流的長(zhǎng)江水一樣，一去不復(fù)！半山園后的明城墻，有一段已經(jīng)坍塌，到處是散落的青灰色巨大城磚。朋友說(shuō)，那些城磚是南京市保護(hù)文物，每一塊磚上都記錄著一段別樣的歷史。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋坐穩(wěn)江山后，一如秦漢唐宋諸朝開(kāi)國(guó)之君，同樣夢(mèng)想著江山萬(wàn)年不替。為了讓城磚堅(jiān)固耐用，他讓所有工匠和監(jiān)制官吏都把自己的名字刻在

21、磚上燒制出來(lái)。如果哪段城墻因?yàn)槌谴u質(zhì)量不合格而坍塌，便可通過(guò)上面的名字追責(zé)相關(guān)人員。朱元璋這一招“問(wèn)責(zé)制”的確令工匠燒制出了至今仍然堅(jiān)厚無(wú)比的城磚。但是，從建筑學(xué)的角度看，城墻牢固與否，不僅取決于每一塊城磚的堅(jiān)硬程度，更重要的是地基是否牢固以及城墻的整體形制設(shè)計(jì)如何。再結(jié)實(shí)的城磚，依然阻擋不了城墻總體上的坍塌?？粗巧⒙錆M地的城磚，我忽然想到，這一塊塊堅(jiān)硬無(wú)比的城磚，豈不就如封建王朝那一位位忠臣良吏？比如“，”（出自游褒禪山記）的王安石、“，”（出自岳陽(yáng)樓記）的范仲淹、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥當(dāng)然，還包括所有從數(shù)千年封建火窯里燒制出來(lái)的、世界上最吃苦耐勞的民眾即便他們忠貞如斯

22、、智慧如斯、堅(jiān)忍如斯，卻終究難以抵擋封建王朝的最終崩潰。徘徊在坍塌散落的城磚之中，大家好奇地一塊塊翻看著磚上燒刻的文字。這些五百多年前的陌生名字，讓我們感慨萬(wàn)千，反思良多。當(dāng)年的朱元璋一定想不到，他意圖用以建筑他那萬(wàn)年不倒王朝的城磚，不但沒(méi)有讓他的王朝金甌永固，反而以這種坍塌暴露的方式，讓后人記住了那些創(chuàng)造了歷史的工匠和基層官員，以及那些文字所承載的歷史意義和精神內(nèi)涵。這些城磚讓我們見(jiàn)證了一句名言：歷史終究是人民創(chuàng)造的。同時(shí)讓我們真切地感知到：文化的力量是無(wú)窮的。（取材于徐兵博的散文）15.文中加點(diǎn)字的注音和字形正確的一項(xiàng)是（2分）A.怦（pn）然心動(dòng) B.靜立一隅C.叱咤（chà）

23、風(fēng)云 D.浮想連篇16.在文中甲、乙處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.萍水相逢 息息相關(guān)B.不期而遇 一脈相承C.萍水相逢 一脈相承D.不期而遇 息息相關(guān)17.下列對(duì)文中畫線詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（3分）A.巨擘：擘讀bò。本意為大拇指，文中比喻在某一方面居于領(lǐng)先地位的杰出人物。出自孟子·滕文公上：“孟子曰：于齊國(guó)之士，吾必以仲子為巨擘焉?！盉.東山再起：文中指退職隱居后重新出任要職。出自晉書(shū)·謝安傳：“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書(shū)、司徒等職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安。”C.汗青：古時(shí)在竹簡(jiǎn)上記事，采來(lái)青竹，要用火烤得竹板像出汗一樣冒出水后，才容

24、易書(shū)寫。文中指著作完成。出自史通·忤時(shí)：“故頭白可期，而汗青無(wú)日。”D.金甌永固：甌讀u。文中比喻國(guó)土像黃金做的盆一樣完整，政權(quán)永遠(yuǎn)牢固。出自南史·朱異傳：“嘗夙興至武德合口，獨(dú)言：我國(guó)家猶若金甌，無(wú)一傷缺?！?8.根據(jù)文意，在句方格里填寫出詩(shī)文原句。（4分）19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.王安石給自己的宅院起名為“半山園”，蘊(yùn)含著對(duì)王朝興衰的歷史回憶，寄托著清正廉潔的政治追求，含義深遠(yuǎn)。B.王安石第二次罷相后在半山園隱居，直到去世，但他卻始終沒(méi)有放棄再度出仕，繼續(xù)推行變法運(yùn)動(dòng)的改革理想。C.如今的半山園被現(xiàn)代建筑包圍、侵占，原本的屋舍已蕩然無(wú)存，作者徘徊在門前，為后人漸漸淡忘王安石