論歷史民間文學(xué)作品中的立體人物形象——以《趙氏孤兒》為例

1、國(guó)際學(xué)院課程論文（2013-2014學(xué)年第2學(xué)期）課 程： 民間文學(xué) 題 目：論歷史民間文學(xué)作品中的立體人物形象學(xué)生姓名： 張家婧 學(xué)號(hào)： 12030118 專 業(yè)： 對(duì)外漢語(yǔ) 年級(jí)： 121 班 任課教師： 王逍 完成時(shí)間： 2014 年 5 月 1 日 成 績(jī)（百分制）： 教師簽名： 論歷史民間文學(xué)作品中的立體人物形象以趙氏孤兒為例許多民間文學(xué)作品中，人物形象都是比較單薄、平面的，比如“聰明”的阿凡提，“愚笨”的女婿，“勤勞”的田螺姑娘等等。人物形象的塑造特征明顯，但是卻也只有單一的特征。因此民間文學(xué)具有傳統(tǒng)意義上的道德教育的功能。但是也有一些文學(xué)作品，特別是以歷史史實(shí)為藍(lán)本的民間故事，人

2、物形象是比較豐滿的，具有人文主義色彩，趙氏孤兒的故事就是很好的佐證。趙氏孤兒中的人物大致分為屠岸賈為代表的反派和以趙盾為代表的正派，這是民間故事固有的情節(jié)套路，黑白分明。但是恰恰是這兩派中最重要的人物屠岸賈和程嬰，被刻畫得十分立體。何為立體呢，我認(rèn)為可以從它的對(duì)立面“平面”來說。就拿前文所提到的例子，“聰明”的阿凡提，他只有“聰明”這一個(gè)特質(zhì)，他是高大全的，是不會(huì)犯錯(cuò)的，永遠(yuǎn)都是別人被他戲弄而不是他被別人戲弄，并且他是一個(gè)嫉惡如仇的、劫富濟(jì)貧的人物，是站在智慧和善良的雙重制高點(diǎn)的，這顯然不是一個(gè)真正的“人”所能做到的。真正的人，并沒有明確的善惡、美丑，或者聰明或愚笨之分，每一個(gè)人都有自己在每個(gè)

3、方面的特質(zhì)。另外，人物的性格不能只用主流故事來表現(xiàn)，例如阿凡提的生活不可能只有劫富濟(jì)貧，但是民間故事里從未提及他的家庭和事業(yè)，讀者也就無從了解阿凡提“聰明”以外的特質(zhì)了。 屠岸賈屠岸賈這個(gè)人物，也是非常復(fù)雜的。不能單單從一個(gè)片面的、主流的角度來分析他是殘暴的、貪婪的人。他的性格是多元的，而這種多元，來源于豐富的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)在方方面面。首先，屠岸賈當(dāng)然是貪婪的。作為晉靈公身邊的重臣，他通過自己的能力和一些手段，取得了晉靈公的信任，并且官至司寇。但是他貪得無厭，首先，他不滿以趙盾為代表的趙氏家族在朝中的地位比他高，所以他首先要除趙盾，爬到趙盾的頭上。“想趙盾晉室賢臣,屠岸賈心生嫉妒”， 趙氏孤兒

4、大報(bào)仇 紀(jì)君祥 （下同）“三百家屬已滅門,止有趙朔一親人;不論那般朝典死,便教剪草盡除根”。為此，他和同樣處于劣勢(shì)的晉靈公形成了聯(lián)盟，以維護(hù)主公權(quán)威的理由來爭(zhēng)取更高的權(quán)勢(shì)和地位。其次，他深知晉靈公是個(gè)不理朝政的昏君，晉國(guó)人民也不擁護(hù)這樣一個(gè)國(guó)君，缺乏群眾基礎(chǔ)，因此在除趙盾以后，他的第二步計(jì)劃是謀權(quán)篡位。雖然文中沒有明說，他也沒有實(shí)現(xiàn)，但是從種種細(xì)節(jié)，例如他用記獲得晉靈公對(duì)他殺害趙氏滿門的默認(rèn)，以及對(duì)于趙氏弒君的竊喜，都是可以看出來的?！熬椭疫@孩兒的威力,早晚定計(jì),弒了靈公,奪了晉國(guó),可將我的官位都與孩兒做了,方 是平生愿足?！逼浯?，屠岸賈是孤獨(dú)的。一、政治上的孤獨(dú)，相比起趙家三百多口老小，加

5、上其中很大一部分人在朝中任職，屠岸賈是勢(shì)單力薄的，因此他唯有和晉靈公結(jié)盟。二、親情上的缺失。兒子的早逝，在文中鮮有提及，但是從他對(duì)收養(yǎng)的“兒子”寵溺可以看出來。雖然屠岸賈以為自己收養(yǎng)的是程嬰的兒子，但是他顯然是像疼愛自己的兒子一樣在保護(hù)他。不僅給予他衣食住行的便利，還教他習(xí)武，顯然是想讓他延續(xù)自己的使命。“(屠岸賈云)程嬰,你是我心腹之人,不如只在我家中做個(gè)門客,抬舉你那孩兒成人長(zhǎng)大。在你跟前習(xí)文, 送在我跟前演武。我也年近五旬,尚無子嗣,就將你的孩兒與我做個(gè)義兒。我偌大年紀(jì)了, 后來我的官位,也等你的孩兒討個(gè)應(yīng)襲,你意下如何?”因此，在趙氏孤兒初長(zhǎng)成的時(shí)候，他的矯健，他的膽識(shí)，既讓屠岸賈欣慰

6、，“教的他十八般武藝,無有不拈,無有不會(huì)。這孩兒弓馬倒強(qiáng)似我”，也讓他不由地?fù)?dān)心。當(dāng)真相大白，他知道自己的義子是仇人趙盾的后代，并且要?dú)⑺雷约旱臅r(shí)候，他的心情絕不是只有對(duì)自己生命的惋惜那么簡(jiǎn)單。因?yàn)樗麑?duì)趙氏孤兒是投入過真切的親情的，是一種因?yàn)樽约河H生兒子的早逝而導(dǎo)致的，超乎尋常的愛護(hù)。所以他也并不是只懂政治和屠戮的鐵人，他的內(nèi)心也是有很多復(fù)雜的感情的。程嬰首先，程嬰當(dāng)然是整個(gè)故事當(dāng)中功勞最大的人，他用藥箱負(fù)責(zé)把趙氏孤兒護(hù)送出來使他得救，繼而又承擔(dān)了撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的責(zé)任。他是“義”的，因?yàn)橼w盾生前對(duì)他的照顧，他知恩圖報(bào)，不惜犧牲自己的親生兒子，不惜害死自己的結(jié)發(fā)妻子，只為了完成別人的復(fù)仇；他是隱忍的

7、，獨(dú)自撫養(yǎng)趙氏孤兒十余載，對(duì)于他來說，最大的痛苦埋在心里，等待是最漫長(zhǎng)的，何況他每每看到趙氏孤兒，又何嘗不會(huì)想起自己的親生兒子，和被自己斷送的天倫之樂呢?！皠t怕小主人有失,我隨后接應(yīng)去。謝天地,小主人拿住屠岸賈了也。”同時(shí)，他也不是一個(gè)高大全的人物。作為亂世的平民，他并不想被卷入這樣一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)當(dāng)中，但是命運(yùn)卻給他安排了這樣的重任。在事情發(fā)生以后，他盡力規(guī)避和趙氏家族的相處。面對(duì)莊姬的哀求，他心里本是堅(jiān)定的，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)平民，雖然接受過趙盾的種種幫助，但是終歸還是希望回歸自己安穩(wěn)的田園生活，和妻子共享天倫之樂，特別是他老來得子，更是不希望出什么幺蛾子的。所以他其實(shí)是自私地為自己考慮了，所以不想

8、把趙氏孤兒的重?fù)?dān)挑在自己身上。雖然全文用程嬰個(gè)人的悲劇來詮釋了“忠義”，但是程嬰這么做其實(shí)也是有懦弱無能的成分的。和公孫杵臼的主動(dòng)請(qǐng)纓相比，他其實(shí)是遜色很多的?！?程嬰云)公主,你還不知道,屠岸賈賊臣聞知你產(chǎn)下趙氏孤兒,四城門張掛榜文,但有掩藏孤兒 的,全家處斬,九族不留。我怎么掩藏的他出去?(旦兒云)程嬰!(詩(shī)云)可不道遇急思親戚, 臨危托故人,你若是救出親生子,便是俺趙家留得這條根。(做跪科,云)程嬰,你則可憐見俺 趙家三百口,都在這孩兒身上哩!(程嬰云)公主請(qǐng)起。假若是我掩藏出小舍人去,屠岸賈得知 ,問你要趙氏孤兒,你說道:我與了程嬰也。俺一家兒便死了也罷,這小舍人休想是活的。 (旦兒云

9、)罷、罷、罷!程嬰,我教你去的放心。(詩(shī)云)程嬰心下且休”?！昂萌恕背虌牒汀皦娜恕蓖腊顿Z的反面對(duì)比不論是在史記中記載的史料，還是后人撰寫的趙氏孤兒大報(bào)仇、八義記，還是當(dāng)今改編的電影，當(dāng)然民間傳說的故事就更不必說了，程嬰無疑是個(gè)正派人物而屠岸賈無疑是大反派。但是這是從政治立場(chǎng)和政治手段來看的，如果另辟蹊徑，從人物的親情、仁義角度來看，也許不然。 程嬰撫孤報(bào)私仇，無智無勇不仁義 唐晉先 第二頁(yè)盡管趙氏孤兒的命是犧牲程嬰兒子換來的，但程嬰有什么權(quán)利讓 “趙家的孩子” 替他報(bào)仇? 一如韓厥所說,程嬰對(duì)孤兒是 “不公平的”。莊姬如果九泉下有知，恐怕也是難以含笑瞑目的。程嬰受人之托卻未能忠人之事,他的所作

10、所為有違莊姬的重托，毀滅了孤兒的一生幸福。他甚至不如屠岸賈,他絕對(duì)不是一位好父親。 程嬰整天“看著”孤兒，“一刻都不能離開”, 甚至不讓孤兒上學(xué)堂,孤兒因此沒有伙伴和朋友,缺少童年的歡樂，甚至渴望過一天沒有他看管的日子。而當(dāng)屠岸賈滿足孤兒的愿望,帶著孤兒去郊外游玩時(shí),程嬰焦躁不安,四處尋覓，發(fā)現(xiàn)孤兒整天和屠岸賈在一起時(shí)，他大發(fā)雷霆。程嬰如此緊張和小心，是擔(dān)心孤兒稍有 “好歹” 自己的復(fù)仇計(jì)劃落空。孤兒簡(jiǎn)直就是程嬰的一個(gè)囚犯，對(duì)孤兒,程嬰何其無情。程嬰不讓孤兒上學(xué)堂學(xué)習(xí),自己也并不熱心教孤兒讀書識(shí)字，他的心思只在讓孤兒 “跟著干爹好好學(xué)武”，他清楚孤兒的使命就是去打擊屠岸賈，生死難卜，程嬰也就懶

11、得替他謀劃未來了。哪一位父親不希望自己的兒子早早建 立業(yè)呢? 程嬰?yún)s在孤兒渴望上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功時(shí)百般阻撓, 他怕的是孤兒 “萬(wàn)一上戰(zhàn)場(chǎng)打死了”, “這個(gè)兒子就白養(yǎng)了”，而他兒子的仇也就沒法報(bào)了。孤兒似乎只是程嬰豢養(yǎng) 的一條獵犬,對(duì)孤兒,程嬰何其冷漠。程嬰要讓孤兒和屠岸賈相親相愛然后自相殘殺,他想讓屠岸賈嘗嘗 “生不如死” 的滋味。但程嬰似乎沒有想過, 孤兒也不是神仙、超人,當(dāng)他終于面對(duì)崇敬的 “干爹” 卻是仇人這樣的現(xiàn)實(shí)時(shí)會(huì)作何感想。程嬰無情地摧毀著孤兒的人生，孤兒仿佛只是一個(gè)沒有靈魂和頭腦的傀儡，對(duì)孤兒,程嬰何其殘忍。程嬰難道是完完全全在為趙盾、為莊姬、為趙家死去的三百多口人報(bào)仇嗎？不是的，他也是在為他自己的兒子、妻子還有犧牲了天倫之樂的自己在報(bào)仇。而“趙氏孤兒”就變成了一個(gè)傀儡，被“殺父之仇”的感情和道德所綁架，一生就毀于一旦。相比之下，屠岸賈倒更像一位真正的父親。在孤兒還小的時(shí)候，他就送給孤兒鎧甲和劍，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代 “沒有這兩樣?xùn)|西就成不了男人”。他告訴孤兒 “劍是你最好的朋友”，他教孤兒用劍去 “干掉敵人”。他帶孤兒去郊外玩,以自己的人生理念去引導(dǎo)孤兒。在孤兒長(zhǎng)大后,他又 鼓勵(lì)孤兒上戰(zhàn)場(chǎng)，希望孤兒成為一個(gè)真正的男人。他像愛自己的孩子一樣愛著孤兒，并以自己獨(dú)特的方式教育培養(yǎng)孤兒。正如前文所說，兒子的早逝讓他格外重視父子之情。與他相比，程嬰作為父親顯然是不稱職的，所以在孤