學(xué)習(xí)楊善洲心得體會

1、堅定理想信念，堅持執(zhí)政為民學(xué)習(xí)楊善洲心得體會2011年3月，楊善洲老書記被追授為全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員后，“楊善洲”這三個字響遍大江南北，震撼了“中南?！薄Ｅe國上下掀起了“向楊善洲同志學(xué)習(xí)”高潮。帶著對他的崇拜和懷念我投身于學(xué)習(xí)善洲的熱潮之中，通過看電視、報刊、雜志等不同媒體和聽演講報告、實地考察走訪等方式了解他的生平，追尋找他的足跡，緬懷他的事跡，我內(nèi)心深處一次又一次受到強(qiáng)烈震撼，一個偉大的形象深深地銘刻的我的腦海：那就是60年如一日堅守自己的精神家園，一輩子奮斗、一輩子奉獻(xiàn)、一輩子清貧，頭戴草帽腳穿草鞋的地委書記楊善洲。他用他的言行對忠誠、守信、無私、執(zhí)著、堅守這些詞匯作了全新詮釋。結(jié)合這次在全

2、國開展的以以為民務(wù)實清廉為主題的黨的群眾路線教育實踐活動，對照善洲老書記這面大鏡子，我有了這樣幾個方面的認(rèn)識和體會。一、學(xué)習(xí)楊善洲，理想信念和誠實守信必堅守（一）堅定理想信念。堅定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。黨的十八大報告指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。事實一再表明，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅定，骨頭就硬；沒有或不堅定，就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。我們也不得不承認(rèn)，改革開放以來，我們放松了自己主觀世界改造，有的干部不信馬列信

3、“大師”，不問蒼生問鬼神；有的原則性不強(qiáng)，在大是大非面前沒有態(tài)度，遇到敏感性問題沒有立場；有的經(jīng)受不住“糖衣炮彈”，滑向腐敗犯罪的深淵。過去，我自己也曾狂飲濫喝，酒后失態(tài)受到處分，生活活不檢點，不懂“如履薄冰”、“不以惡小而為之”、“夾著尾巴做人”之道，還常以“大丈夫不拘小節(jié)”自喻。為什么出現(xiàn)這樣那樣的問題？為什么“四風(fēng)”盛行？說到底是信仰迷茫、精神迷失。只有用堅定的理想信念煉就“金剛不壞之身”，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，關(guān)鍵時刻能站得出來，生死關(guān)頭能豁得出來。才靠得住、信得過、能放心。向楊善洲同志學(xué)習(xí),就是要學(xué)習(xí)他忠誠老實,恪守信念的執(zhí)著精神

4、。要像他一樣時刻牢記“我是誰”，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，用科學(xué)的理論武裝頭腦，深入領(lǐng)會中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，堅持不懈為建設(shè)中國特色社會主義共同理想而奮斗。（二）堅持誠實守信 “誠實守信”是中華民族傳統(tǒng)美德，也是革命傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容；是一種道德品質(zhì)和道德規(guī)范，也是一項最基本的法律原則。誠實，即忠誠老實，光明磊落，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是言而有信,說到做到，信守承諾，兌現(xiàn)諾言，履行義務(wù)。無誠則無德，無信則事難成。為一名黨員干部，“誠實守信”要求我們對上對下、對官對民都要說老實話，辦老實事。不能弄虛作假

5、、虛報成績；不能隱瞞缺點、掩蓋錯誤；不能只說不做、言而無信；更不能嘴上說一套，做的又是一套。說的是為人民服務(wù)，做的是升官發(fā)財夢。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,不僅要以自己的知識、智慧和才能來領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)群眾帶頭做好工作，更要以自己的“人格力量”來啟迪人、感召別人，決不能只會指手畫腳，喊口號,下命令,搞形式主義，要身體力行,作“誠實守信”的表率, 改革開放以來,在市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展過程中,拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極因素滋生，“誠實守信”原則受到了踐踏。經(jīng)濟(jì)交往中，假冒偽劣、脅迫欺詐、坑蒙拐騙、偷稅漏稅時有發(fā)生；政府工作中，也出現(xiàn)了弄虛作假、欺上瞞下、無中生有、以假亂真的腐敗現(xiàn)象。由于欺詐現(xiàn)象屢禁不

6、止和不斷蔓延，導(dǎo)致“信用缺失”、“信用危機(jī)”成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的“公害”。曾一度時期，我國的一些地方、企業(yè)和個人，曾以失去“誠實守信”而導(dǎo)致“信譽掃地”，在經(jīng)濟(jì)上、形象上蒙受了重大損失?！巴炊ㄋ纪础?，不得不以更大的代價，重新鑄造自己“誠實守信”形象。當(dāng)前，有人理想信念淡化，忘記了作為黨員最基本的政治品質(zhì)和要求，對忠誠于黨的時代價值認(rèn)識模糊，有的甚至片面認(rèn)為忠誠于黨是“老話、空話、套話”，是空喊口號。楊善洲同志退休以后為什么會放棄省城的舒適條件，扎根荒山植樹造林？是什么樣的意志和力量支持著一個退了休的老人，走上環(huán)境艱苦惡劣的大亮山，堅持20多年？是信念，是承諾，是對黨和人民的忠誠和熱愛

7、，對為了兌現(xiàn)幫助家鄉(xiāng)人民辦事的承諾。善洲同志用言行詮釋了誠信二字，給我們樹立了光輝典范。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，必須忠誠守信，把黨和群眾的需要作為第一選擇，把黨和群眾的利益作為第一考慮，把黨和群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，始終忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于事業(yè)，熱愛崗位工作，自覺地把推動改革發(fā)展作為自己的人生追求并為之努力奮斗。二、學(xué)習(xí)楊善洲，為民宗旨和艱苦奮斗不能丟我們黨的宗旨是什么？就是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨從她誕生之日起就以為人民謀利益為己任，就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己一切工作的出發(fā)點和歸宿，并要求每個黨員把黨和人民的利益擺在高于一切的位置上，任何時候，任何情況下都應(yīng)當(dāng)首先想到黨和人民群眾的

8、整體利益，為了黨和人民的利益，不惜犧牲自己的一切包括生命。黨章把“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”規(guī)定為黨員的一條義務(wù)。長期以來，我們的黨員基本上都能嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，認(rèn)真履行賞義務(wù)。過去，尤其是在戰(zhàn)爭年代，許多黨員的身份是秘密的，群眾卻能從你的言行中猜出誰是黨員；為什么？因為在戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈拋頭顱灑熱血，用生命來兌現(xiàn)諾言；在困難時期我們的黨員干部堅持艱苦樸素、勤儉節(jié)約，把享受讓給他人，把困難留給自己。而現(xiàn)在黨員的身份公開了，但你是不是黨員？群眾難以判斷，也不再關(guān)心。為什么？因為隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)文化生活不斷豐富，奉獻(xiàn)精神在悄然消弱，艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)不斷受到西方享樂主義的侵蝕。有

9、的同志把“無私奉獻(xiàn)”視為“官話”，認(rèn)為現(xiàn)實生活中“不可能”存在，有的人虛榮心作祟，講排場，比闊氣；比房子誰的大，比車子誰的好；還有的干部嘴上喊“無私奉獻(xiàn)”，行動上卻“反其道而行之”，以權(quán)謀私，貪污受賄，公款消費，吃喝玩樂，不以鋪張浪費為恥，反以能坐公車、吃公飯、花公款、大慷國家之慨為榮。有的只講享受比回報，不講勤奮比奉獻(xiàn)，工作作風(fēng)“散”、“滿”、“推”、“浮”、“混”；官僚主義和形式主義盛行。這些現(xiàn)象，在群眾中造成了不良影響。而善洲老書記，卻能在物欲橫流的社會發(fā)展變化中，甘于清貧，堅持奉獻(xiàn)，一生清正廉潔、從不以職務(wù)之便為家人和身邊人員謀取任何私利，哪怕是搭乘一次順風(fēng)車，免費吃一頓工兒餐；在人們

10、貪圖享受，比穿比吃，講求排場的氛圍中，他生活簡樸，粗茶淡飯，衣著簡陋，草鞋草帽挨烏紗；在有人奉行等價交換，強(qiáng)調(diào)以自我為中心的時候，他始終牢記黨的宗旨，全心想著群眾，一切為了群眾，甘做人民的公仆，把有限的生命融入到無限的為人民服務(wù)事業(yè)中。他擔(dān)任保山地、縣主要領(lǐng)導(dǎo)長達(dá)三十余年，卻沒有為妻子孩子撈上一冊“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的戶口本，至今妻子和大女兒仍在家務(wù)農(nóng)，他做了幾十年的“大官”，卻沒有給家里蓋上一間像樣的房子。家里的房子漏雨，他拿出30元錢給妻子，買幾個瓦盆接。他常對家里人說：過日子，吃處有個鍋，睡處有個“窩”就行。退休又毅然奔赴深山植樹造林20余年，克服常人難以想像的困難，到收獲時，卻把價值幾億元的林場

11、無償移交給了政府。縣里給他獎勵，他堅持不要；市里給他獎勵，他又把大部分捐獻(xiàn)給學(xué)校。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他這種一心為民無私奉獻(xiàn)的人公仆情懷和艱苦樸素淡泊名利的高貴品質(zhì)。我們要他為榜樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和利益觀，時刻牢記“為了誰”？“依靠誰”？“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”守得住清貧，耐得住寂寞，安于平凡，淡泊名利，忘我工作、樂于奉獻(xiàn)，以苦為樂、以苦為榮，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆浩然正氣；自覺抵御個人主義、拜金主義、享樂主義腐朽思想的侵蝕，始終堅持把實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)和做好本職工作統(tǒng)一起來，兢兢業(yè)業(yè)工作，踏踏實實做事。三、學(xué)習(xí)楊善

12、洲，革命到死不停留長期以來，我們總是以“不在其位，不謀其政”，來為自己“無為”開脫，認(rèn)為只有身居領(lǐng)導(dǎo)崗位才能成就事業(yè)。隨著年歲稍長，升遷無望，并覺得努力工作吃虧，干了也白干，于是工作松懈怠慢，敷衍了事，不求過得硬，只求過得去，有甚者不但不做事，還牢騷滿腹，怨天尤人。有好多同志，還沒有退休，只是退居二線或者崗位調(diào)整，就認(rèn)為已經(jīng)“船到碼頭車到站”，就開始不問政事，樂得逍遙，只拿工資，不干工作，該說的不說，該管的不管。更無聊的是出現(xiàn)了一種怪圈：職務(wù)提升了，待遇解決了，工資增加了，可是意志薄弱了，責(zé)任沒有了，工作量少了。事不用去管，班不用來上。工作變成了“事不關(guān)己，高高掛起”。想想楊善洲同志，我們真是汗顏無比。大多數(shù)黨員干部，退了休，都會選擇“安度晚年”，這是人之常情，但是楊善洲同志卻選擇了一條與眾不同的道路途扎根大亮山，義務(wù)植樹造林。通過二十多年的艱苦奮斗，終于讓荒山變成了綠洲，讓大亮山附近的村子有了水，通了電，實現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)村美麗。讓村民們在大旱來臨時體驗到了他的功德無量。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他永不退休、生命不息、奮斗不止的革命精神。年盛時退休前，一腔熱忱，廢寢忘食，忘我工作；退休后，同樣沒有停下