淺談中國傳統(tǒng)文化的遺失及建議

1、-作者xxxx-日期xxxx淺談中國傳統(tǒng)文化的遺失及建議【精品文檔】淺談中國傳統(tǒng)文化的遺失及建議一 、中國傳統(tǒng)文化的遺失（1） 什么是中國傳統(tǒng)文化 中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族時事代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛家文化。 （2） 中國傳統(tǒng)文化的遺失現(xiàn)象 首先，隨著科技的飛速發(fā)展以及各國之間的交流逐漸加深，我們所處的世界變得越來越小，文化碰撞的背后隱藏的是

2、文化的交融甚至同化。美國作為一個超級大國，雖然歷史稱不上悠久，但它的文化卻對其他國家產(chǎn)生巨大的影響。就從電影這方面來說，它的科幻大片在全球電影市場都占有很大份額。更顯著的影響是世界各地都開始把圣誕節(jié)當做一個較為正式節(jié)日來過，在中國它的熱鬧程度已經(jīng)遠遠超過傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是當代年輕人，更是把這個節(jié)日過得像模像樣。而對于中國傳統(tǒng)節(jié)日，越來越少的人了解其由來，背后的故事，也不太愿意花時間和精力去過節(jié)。尤其是在城市，以傳統(tǒng)的方式來過傳統(tǒng)節(jié)日的家庭更是越來越稀少。 其次，道德缺失問題尤為嚴重。道德是傳統(tǒng)文化的核心，尤其是儒家文化倡導的禮儀孝悌。隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的生活水平得到提高，但是人們更加注重功利

3、，忽視道德培養(yǎng)。如果說，促進經(jīng)濟發(fā)展的各種方式是使人類獲得更好生活的動力，那么道德約束便是這種動力發(fā)揮積極功效的有效保障。而缺乏了道德約束，人們在實現(xiàn)自己利益的同時就很有可能損害到他人利益。例如，市場上假貨次品泛濫，消費者權益得不到保障，長久以往，消費者將會對市場失去信任，而反過來影響市場的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)展。另外，媒體不斷報到出一些青年不尊重長輩，甚至對長輩辱罵、大打出手的新聞。這些現(xiàn)象都讓我們思考，一個先進的社會知否只需要發(fā)達的經(jīng)濟，我們的傳統(tǒng)道德能夠拋棄嗎？2、 中國傳統(tǒng)文化遺失的原因（1） 外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊 中國歷經(jīng)5000年變遷，形成了悠久的歷史文化，為世界歷史添上了濃重的一筆

4、。尤其是盛唐時期，中國文化在當時世界上具有很大的影響力，擁有禮儀之邦，文化之邦的美稱，很多國家派遣使臣前來學習傳統(tǒng)文化。這一方面使得傳統(tǒng)文化得到傳播，增強了影響力，但另外一方面，傳統(tǒng)文化也受到外來文化的沖擊和影響。到了近現(xiàn)代，隨著社會的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化似乎也有沒落的可能，特別是從新文化運動、五四運動以來，傳統(tǒng)文化受到抨擊，逐漸遭到擯棄，改革開放以后尤為突出。而外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊達到了前所未有的地步。（2） 對傳統(tǒng)文化的傳承和保護意識淡薄 2005年10月由韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及五星遺產(chǎn)著作”一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭告終，留給中國

5、人的是一連串關于保護傳統(tǒng)文化的反思。祖先給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，可我們這個民族卻鮮有保護意識，讓很多文化遺產(chǎn)不是被偷被搶就是自我遺失。就拿敦煌莫高窟來說，因為時局的動蕩和政府疏于保護，曾一度被外國侵略者破壞。很多經(jīng)卷和寶藏收藏在其它國家的博物館里，中國人觀賞自己的東西卻只能跑到外國去，這是多么諷刺的事。另外，春節(jié)寫春聯(lián)，端午包粽子，掛菖蒲，重陽登高望遠的民俗習慣已經(jīng)漸漸被遺忘，生活在鋼筋水泥森林里的人們缺的其實不是時間和精力，而是對自己民族的認同，對傳統(tǒng)文化的認識和繼承。像這樣的例子還有很多，足以引起重視。對于傳統(tǒng)文化，政府應該不遺余力地加以保護;而我們個人再把這些燦爛的文化遺產(chǎn)重拾起來。

6、3、 重拾傳統(tǒng)文化的意義（1） 通過了解和學習傳統(tǒng)文化增強對國家和民族的認同感 在多元文化相互交融的環(huán)境里，人們在體會到他國文化優(yōu)勢的同時忽略自己文化特色，缺少對自己民族和文化的認同感，甚至妄自菲薄地嫌惡自己的文化。在經(jīng)濟快速發(fā)展的時代里，人們很容易變成追名逐利的機器，而忘了去提高自身涵養(yǎng)和氣質。一個沒有信仰，沒有傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，沒有精神內核的民族是沒有希望而隨時都可能被打敗。因而，我們應該回到傳統(tǒng)文化那里去汲取養(yǎng)分，吸收精華。我們應當認識到，5000年悠久歷史熏陶下產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化里，有很大一部分都是值得肯定，值得驕傲的。比如，我們儒家所提倡的禮儀孝悌之義，這應當作為中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)被長久地

7、繼承下去；另外傳統(tǒng)節(jié)日所展現(xiàn)出來的本民族特色和底蘊也值得保留。（2） 在傳統(tǒng)文化的浸染之下，建立良好的道德規(guī)范 當今社會里，法律在規(guī)范人們的行為方面起到了核心作用，但是除了依賴法律，我們還需要建立良好的道德規(guī)范。我認為，這種從內里培養(yǎng)起來的自我規(guī)范會更有效，更持久。而建立良好的道德規(guī)范，我們就要多去了解傳統(tǒng)文化。論語就提出君子應 “日三省乎己”，意思就是，我們要一遍遍地問問自己，有哪些事還沒做到?！白允　笔乾F(xiàn)代人很缺乏的好習慣，只有常常自省才能避免出錯，做得更加完美?？傊寮宜枷腚m然是幾千年以前封建統(tǒng)治下產(chǎn)生的，但是它作為中華傳統(tǒng)文化的核心，對中國人產(chǎn)生了根深蒂固的影響，雖然時代變遷了，它可

8、以擯棄糟粕，煥發(fā)出新的活力。（3） 在世界多元文化環(huán)境中保留自己的特色，消除誤解，增進友誼。 傳統(tǒng)文化是文明在歷史下演化匯集成的一種民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。每個國家都有自己的傳統(tǒng)文化，并作為一個國家的名片而被其他國家了解。而且不論社會發(fā)展到哪個階段，都會受傳統(tǒng)文化影響，并從中汲取養(yǎng)分為今所用。在多元文化相互碰撞融合的當今世界，我們更是不能摒棄傳統(tǒng)文化，而要大力將它推廣到全世界，讓其他國家了解我們的傳統(tǒng)文化和歷史。有人說過民族的就是世界的，我們就更應該充分利用上下五千年淬煉出來的文化去征服世界。尤其現(xiàn)在，全世界范圍內排華勢力膨脹，這大多是因為其他國

9、家對中國不了解，或是因為一些很表面的現(xiàn)象就判定中國是一個野蠻，沒有民主，沒有自由的國家。然而中國傳統(tǒng)文化的精髓就是提倡“仁”的儒家思想，而中華民族從來就是一個熱愛和平的民族。因此，在遇到誤解與惡意攻擊的時候，辯解可能不是最好的方式，而應該采取一種細雨潤物無聲的方式去傳播我們的文化。 4、 重拾傳統(tǒng)文化的建議 首先，國家應該擔負起傳統(tǒng)文化宣傳的主要責任，比如相關單位應多制作一些高質量的文化宣傳片或是與傳統(tǒng)文化相關的電影或電視節(jié)目，一方面可以作為對外宣傳的材料，增強文化軟實力，另外一方面可以此去引導民眾并激發(fā)民族認同感和愛國意識。另外，對傳統(tǒng)節(jié)日多做宣傳，讓人們了解節(jié)日的由來以及它所承載的文化內涵，并引起足夠的重視。 其次，學校也應該作為宣傳傳統(tǒng)文化的一個重要陣地。當下，很多發(fā)達城市的小學都已經(jīng)開設國學，國畫，書法課程，讓孩子從小就接受傳統(tǒng)文化熏陶，這是非常值得肯定和推廣的做法。然而，要改變一個國家的情況必須將希望寄托在青年身上，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也當如此。所以，大學校應該將語文作為必修課，并且根據(jù)各個學校的實際情況，開設一些關于傳統(tǒng)文化的課程，像書法，國畫，詩歌賞析等都是非常有益于培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化學習興趣的課程。讓學生在良好的氛圍中，真正體會傳統(tǒng)文化中的精髓和前人留下來的珍貴寶藏，并逐漸將其內化為一種涵養(yǎng)和氣質。 最后，作為新時代的知識分子，我們不僅應