學(xué)前教育畢業(yè)論文淺談學(xué)習(xí)兒童游戲的目的、態(tài)度和方法

1、興義民族師范學(xué)院畢業(yè)論文興義民族師范學(xué)院畢業(yè)論文 題 目 淺談學(xué)習(xí)兒童游戲的目的、態(tài)度和方法 院系名稱 興義民族師范學(xué)院教育科學(xué)系 指導(dǎo)教師 職 稱 講 師 班 級(jí) 2009級(jí) 學(xué)前教育（1）班 學(xué) 號(hào) 學(xué)生姓名 2012年 3月 8日 摘 要：游戲在兒童的發(fā)展和教學(xué)中有著極其重要的意義。兒童從游戲中可以學(xué)習(xí)到一些生活的知識(shí)和技能，教學(xué)的最終目的也是促進(jìn)兒童的認(rèn)知和技能的發(fā)展，兩者有共通之處，所以相互之間并不違背。向由于廣大幼教工作者長(zhǎng)期以來對(duì)游戲和教學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)模糊，導(dǎo)致他們?cè)诮逃龑?shí)踐中 要么重教學(xué)輕游戲，要么用游戲替代幼兒園教育的一切，教師僅僅為幼兒提供一個(gè)物質(zhì)和 心理的環(huán)境，讓他們自由的

2、發(fā)展，形成了極端的兒童中心主義。要做到在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中達(dá)到游戲和教學(xué)的極大融合，從 而讓幼兒既能學(xué)到知識(shí)，又能收獲快樂。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)兒童游戲的目的、態(tài)度和方法目 錄一、 學(xué)習(xí)兒童游戲的目的31. 學(xué)習(xí)兒童游戲的動(dòng)力 32. 學(xué)習(xí)兒童游戲?qū)嵺` 33. 學(xué)習(xí)兒童游戲方法 3二、學(xué)習(xí)兒童游戲的理論基礎(chǔ) 3三、學(xué)習(xí)兒童游戲的實(shí)踐意義 4四、兒童游戲研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)和類型 44.1. 探究學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn) 44.1.1開放性 44.1.2綜合性 4 4.1.3社會(huì)性 5 4.1.4實(shí)踐性 5 5.1.5問題性 54.2  探究學(xué)習(xí)的類型 54.2.1謂實(shí)驗(yàn)研究型 54.2.2

3、謂調(diào)查研究型 54.2.3謂討論研究型 6五、研究性學(xué)習(xí)性學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)階段幼兒教師的影響 651、研究性學(xué)習(xí)能使教師成為教育研究者 6 52、研究性學(xué)習(xí)對(duì)教師的素質(zhì)提出了挑戰(zhàn) 6六、參考文獻(xiàn) 8新課程標(biāo)準(zhǔn)中確立了以知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度。在新的課程理念下，教學(xué)中的情感態(tài)度要被提高到一個(gè)新的層面來理解，任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。這就要求教師必須將情感態(tài)度有機(jī)的滲透到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂一學(xué)習(xí)兒童游戲的目的1、學(xué)習(xí)兒童游戲的動(dòng)力做任何事情都需要?jiǎng)恿?。?dòng)力的源泉多種多樣，有短暫的，也有久遠(yuǎn)

4、的，有的有崇高的目的，也有的只有是一種本能。好奇心、興趣、愛好、責(zé)任感、敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神都有可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。2、學(xué)習(xí)兒童游戲?qū)嵺`激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的教育實(shí)踐 幼兒園的數(shù)學(xué)活動(dòng)可分 正式 和 非正式 的數(shù)學(xué)活動(dòng)。 非正式 的數(shù)學(xué)活動(dòng)，是指幼兒受內(nèi)在需要的驅(qū)動(dòng)，在一定環(huán)境及自然狀態(tài)下，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)活動(dòng)，即是將數(shù)教育滲透到日常生活、區(qū)角活動(dòng)、游戲、操作及其他教育活動(dòng)等多種形式之中，教師為幼兒提問題，然后讓幼兒解決問題。3、學(xué)習(xí)兒童游戲方法 講究方法是學(xué)習(xí)效率的重要保證。學(xué)習(xí)方法既有通則，又無定則，應(yīng)不斷總結(jié)和交流學(xué)習(xí)方法，選找最適合自己的學(xué)習(xí)方法。二、 學(xué)習(xí)兒童游戲的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)是以互相學(xué)習(xí)為基

5、礎(chǔ)的。互相學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)理論，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出一系列的解釋。在知識(shí)觀上強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，在學(xué)生觀上強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性。建構(gòu)主義最突出的一點(diǎn)就是通過高水平的思維來學(xué)習(xí)。在真實(shí)的生活情境中，學(xué)習(xí)個(gè)體如何運(yùn)用自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行思維，是衡量學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)重視聯(lián)系實(shí)際生活去尋找學(xué)習(xí)課題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)獲得體驗(yàn)，注重思維的開發(fā)，注重學(xué)生認(rèn)知的過程而不是行為產(chǎn)品或結(jié)果。三、學(xué)習(xí)兒童游戲的實(shí)踐意義在教育改革過程中，越來越多的專家和學(xué)者認(rèn)識(shí)到，苦于高考指揮棒的壓力下，老師，學(xué)生及家長(zhǎng)疲于奔命，教育完全變成應(yīng)試，學(xué)生也變成機(jī)器，越來越?jīng)]有想象力和創(chuàng)

6、造力，而這一切是完全有駁于二期課改的理念和精神。探索性學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)學(xué)生在教師指導(dǎo)下，充分挖掘?qū)W習(xí)個(gè)體的內(nèi)在潛力，從身邊的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問題、選取專題，以自主探究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和終身學(xué)習(xí)能力，都具有十分重要的意義。四、化學(xué)探索學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)和類型4、1、 探索性學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)探索性學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)在開放性、綜合性、社會(huì)性、實(shí)踐性、問題性等諸多特點(diǎn)上。4.1.1、開放性具有開放性質(zhì)的措施和形式。相對(duì)與封閉性來說的，我們稱一種理論，一部作品具有開放性，意思是說，這種理論和作品在面對(duì)讀者和研究者來說，是允許

7、他們介入的，其留給他們相當(dāng)多的空間，去思考，去拓展，以達(dá)到對(duì)理論和作品更深入的闡釋和理解，并且在給定的條件下成為一種信息源，通過他們不斷的介入，達(dá)到向外輻射出信息的目的。4.1.2 、綜合性社會(huì)是復(fù)雜的，每一個(gè)實(shí)際問題都涉及到人文科學(xué)方面的知識(shí)結(jié)合。這就要求學(xué)生組織多方面的跨學(xué)科的知識(shí)問題，從而使學(xué)生激活各科學(xué)習(xí)中的知識(shí)儲(chǔ)備，嘗試相關(guān)知識(shí)的綜合運(yùn)用。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中切忌不要偏課，切忌功利主義，社會(huì)越來越迫切地需要復(fù)合性，綜合性人才。4.1.3 、社會(huì)性探索性學(xué)習(xí)內(nèi)容上注重聯(lián)系自然界、社會(huì)生活和人自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)性特點(diǎn)。比如，環(huán)境污染問題，不僅是個(gè)化學(xué)問題，更是一個(gè)很大的

8、社會(huì)問題，而由于環(huán)境污染對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家造成的危害事件比比皆是。的社會(huì)屬性中符合人類整體運(yùn)行發(fā)展要求的基本特性。人的社會(huì)性主要包括這樣一些特性，如利他性、服從性、依賴性、以及更加高級(jí)的自覺性等4.1.4 、實(shí)踐性實(shí)踐性即實(shí)踐性原則：是指人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性思維的過程中，必須參與實(shí)踐，必須在實(shí)踐中促進(jìn)思維能力的進(jìn)一步發(fā)展，在實(shí)踐中檢驗(yàn)思維成果的正確性。沒有實(shí)踐，思維的發(fā)展就失去了動(dòng)力，就不會(huì)有創(chuàng)造性的思維。沒有實(shí)踐，創(chuàng)造性思維其他原則就會(huì)變形或是被誤用，比如獨(dú)立性原則，就會(huì)變成“孤癖性”原則，求異性就會(huì)變成主觀中的多樣性，跳躍性就會(huì)變成臆想中的胡亂聯(lián)系。所以，實(shí)踐性原則是創(chuàng)造性思維中的根本原則，它的貫

9、徹、實(shí)行與否，直接關(guān)系到其他原則的貫徹與否，并且它統(tǒng)攝著其他原則。? 實(shí)踐性原則之所以在創(chuàng)造性思維中如此重要，是與下列原因有關(guān)。第一，人類思維能力產(chǎn)生于實(shí)踐。人類同猿人告別之后，在日常的活動(dòng)中，最初是借助于手勢(shì)、動(dòng)作、物體等形象性事物進(jìn)行交流，但隨著實(shí)踐的發(fā)展，勞動(dòng)范圍的擴(kuò)大，人在勞動(dòng)中到了非說不可的地步，于是產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的出現(xiàn)是人類發(fā)展中上的一個(gè)重要標(biāo)志，但語(yǔ)言不等于意識(shí)。只是在日后的勞動(dòng)中，語(yǔ)言和勞動(dòng)一起促使意識(shí)得以產(chǎn)生。所以，從自然發(fā)展史的角度看，人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，可從社會(huì)發(fā)展史的角度看，人類是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的，人的思維、意識(shí)能力也是在勞動(dòng)、實(shí)踐中形成的。根據(jù)生物學(xué)的重演律，

10、個(gè)體的發(fā)展史重演著人類的發(fā)展史。這就是說人類的發(fā)展史以個(gè)體的發(fā)展史的形式現(xiàn)實(shí)地存在著，如人類思維的發(fā)展史與個(gè)人由小孩到成年的思維能力發(fā)展過程相似。沒有現(xiàn)實(shí)的生活，小孩的思維能力不會(huì)形成，如在印度狼窩中發(fā)現(xiàn)的“狼孩”；沒有現(xiàn)實(shí)的生活，業(yè)已具備的思維能力也會(huì)衰退，如撒切爾夫人等各國(guó)前領(lǐng)導(dǎo)人，退出了政治生活實(shí)踐，他們不會(huì)具備當(dāng)年的政治敏感性和敏銳的思維能力。個(gè)人思維能力發(fā)展如此，人類的思維能力發(fā)展亦如此。第二，人類的思維能力隨實(shí)踐的發(fā)展而提高。用進(jìn)廢退，這是自然界的一條顛撲不破的真理。思維能力產(chǎn)生之后，還必須隨實(shí)踐的發(fā)展、豐富而發(fā)展，時(shí)刻同實(shí)踐緊密相聯(lián)。例如，幾何學(xué)是生產(chǎn)于丈量土地的實(shí)際需要。當(dāng)初，

11、尼羅河水每年泛濫一次，泛濫河水沖沒了原有地界，于是在河水退去之后，人們就要重新劃分土地。正是這每年一次的土地丈量的實(shí)踐，促進(jìn)了幾何學(xué)的產(chǎn)生。再比如，沒有生產(chǎn)管理實(shí)踐的需要，泰勒的管理理論就不會(huì)出現(xiàn)，同樣，沒有管理實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展，泰勒的“古典管理理論”不會(huì)被他人修改，也就不會(huì)出現(xiàn)后來的“人際關(guān)系學(xué)派”、“科學(xué)學(xué)派”。所以，人類的每一項(xiàng)思維成果都是在實(shí)踐的需要下產(chǎn)生的。隨著當(dāng)今實(shí)踐的不斷發(fā)展，給人類思維提供了越來越廣闊的思維空間，也提供了越來越多的需要解決的思維難度?？梢哉f，人類思維總是在實(shí)踐給予它的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的二難中發(fā)展。例如，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球一體化趨勢(shì)加強(qiáng)，人類的交往越來越密切，這就為“

12、通訊”提供了用武之地，但同時(shí)，也給它帶來了壓力，即通訊觀念需變更、通訊技術(shù)和設(shè)備需更新和提高。正是實(shí)踐及其壓力，使得人們開動(dòng)思維機(jī)器，發(fā)明了光線通訊、移動(dòng)電話、尋呼機(jī)等。離開了實(shí)踐的思維，就象長(zhǎng)期不使用(或曰離開了勞動(dòng))的鐵鍬會(huì)生銹并歸于自然一樣，也會(huì)退化、衰竭。第三，創(chuàng)造性思維的成果要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。創(chuàng)造性思維是在已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯抽象能力、想象能力及直覺頓悟能力而發(fā)生的，但由于認(rèn)識(shí)的主客觀條件的復(fù)雜性，就使人的認(rèn)識(shí)難免發(fā)生偏差，思維活動(dòng)也會(huì)有出軌的危險(xiǎn)，而認(rèn)識(shí)成果的對(duì)與否，思維活動(dòng)本身無法驗(yàn)證，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)思維活動(dòng)成果的真理性。思維活動(dòng)只能在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)生，其成果也只能

13、在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，正確的就會(huì)得到推廣、應(yīng)用，錯(cuò)誤的會(huì)得到修正。4.1.5 、問題性探索性學(xué)習(xí)本身就是一種學(xué)生主動(dòng)參與，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的一種活動(dòng)，選取的探索專題必須具有問題性，一定要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)生在化學(xué)學(xué)習(xí)的過程中或數(shù)據(jù)處理過程中自然會(huì)遇到很多問題，而善于發(fā)現(xiàn)問題是進(jìn)一步地去解決問題的關(guān)鍵，這一過程本身就是一種能力的培養(yǎng)和鍛煉。4.2、 探索性學(xué)習(xí)的類型探索性學(xué)習(xí)的類型若根據(jù)活動(dòng)的形式和方法，可以把探索性學(xué)習(xí)分為實(shí)驗(yàn)探索型、調(diào)查探索型、討論探索型等等。4.2.1 、所謂實(shí)驗(yàn)探索型主要是研究化學(xué)實(shí)驗(yàn)條件的控制和實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)裝置的設(shè)計(jì)、制作和改進(jìn)；實(shí)驗(yàn)手段和方法的探索；實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案的探索等

14、等。4.2.2 、所謂調(diào)查探索型是指學(xué)生通過對(duì)某一事件的調(diào)查獲得第一手資料再通過整理、分類、綜合和分析，而獲得問題解決的一種探索性學(xué)習(xí)方式。4.2.3 、所謂討論探索型一般是指學(xué)習(xí)小組互相合作、相互討論的一種探索性學(xué)習(xí)方式，可以兼有上述幾種探索在目前試行階段，一般的探索性學(xué)習(xí)都可采用這種類型的學(xué)習(xí)方式。五、探索學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)階段中學(xué)教師的影響5.1、 探索性學(xué)習(xí)能使教師成為教育探索者探索性學(xué)習(xí)為教師成為探索者提供了條件 。外來的探索者對(duì)實(shí)際情境的了解往往非常膚淺，因此提出來的探索建議往往無法切入問題的關(guān)鍵，而由教師探索改進(jìn)自己的專業(yè)工作是最直接的最適宜的方法。探索性學(xué)習(xí)中，教師既是指導(dǎo)者又是參與者和

15、組織者，使教師處于一個(gè)最佳的研究位置。教師不僅要成為知識(shí)的傳遞者，而且要全面地培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，特別是他們的創(chuàng)新意識(shí)和能力。教師不再是教書匠，而是向?qū)W者型、探索型、專家型的教師發(fā)展。5.2、 探索性學(xué)習(xí)對(duì)教師的素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)在以前，教師談到教書育人時(shí)，常說要給學(xué)生“一碗水”，教師自己首先要做“長(zhǎng)流水”?？墒牵處煹降讘?yīng)該是什么樣的“長(zhǎng)流水”呢？是“自然水”？還是“污水”？以前我們總是從數(shù)量上強(qiáng)調(diào)要有“長(zhǎng)流水”，卻往往忽視最根本的乃是“水”質(zhì)。教師自身的教學(xué)水平及人格魅力都顯得很重要。傳業(yè)授道解惑，教師本身一定要過硬！從探索性學(xué)習(xí)的內(nèi)容來看，教師特別要重視相關(guān)資料的積累，了解學(xué)校實(shí)際條件、受學(xué)生歡

16、迎的探索專題的綜合性資料儲(chǔ)備。要特別關(guān)注與人類共存、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、人自身發(fā)展等方面的問題，絕不能一心只教圣賢書，兩耳不聞窗外事。那樣的話，遲早是跟不上新時(shí)代的步伐，會(huì)被新時(shí)代所淘汰。探索性學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠了解科學(xué)探索過程，獲得探索體驗(yàn)，養(yǎng)成自主探索、自主創(chuàng)新的意識(shí)和習(xí)慣，形成和發(fā)展創(chuàng)新能力、獨(dú)立獲取知識(shí)的能力、信息搜集加工和應(yīng)用等能力。探索性學(xué)習(xí)也使教師變成探索者成為教師專業(yè)化發(fā)展的一種趨勢(shì)。這種以課題為載體、重在體驗(yàn)探索的整個(gè)過程的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)校教師開發(fā)課題，由教師和學(xué)生以“學(xué)生為中心”、“學(xué)生為主體”的原則共同開發(fā)。因此，以學(xué)生為主體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)為基本方式，以使學(xué)生增長(zhǎng)學(xué)力、養(yǎng)成個(gè)性、提高素質(zhì)、全面發(fā)展為主要宗旨的研究性學(xué)習(xí)為什么在二期課改中受到重視就不難理解了。值得慶幸的是，越來越多的學(xué)校，越來越多的教師認(rèn)識(shí)到了探索性學(xué)習(xí)的重要性，某些中學(xué)也在不段嘗試著探索性學(xué)習(xí)，而如何讓學(xué)生體會(huì)到探索性學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)于那些在一線的教育工作者來說，的確有很長(zhǎng)的一段路要走！從探索性學(xué)習(xí)的過程來看，教師必須具備一定的科研素養(yǎng)和對(duì)學(xué)生開展的探索性學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)能力。教師首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，布置研究任務(wù)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度去分析和思考問題，教師要及時(shí)了解探索活動(dòng)開展的情況