土改對(duì)農(nóng)村結(jié)構(gòu)的影響PPT課件

1、 “親親也、尊尊也、長(zhǎng)長(zhǎng)也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！?-禮記大傳 這種觀念某種程度上已經(jīng)成為了制度制定的指導(dǎo)思想之一，而在農(nóng)村同樣表現(xiàn)了出來，比如宗族觀念、祠堂制度、對(duì)女性的道德要求等。 親親尊尊落實(shí)到最后，其目的就是要求任何人都遵守這種原則所確定的禮制，在這種規(guī)范下，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定或者統(tǒng)治的穩(wěn)定。第1頁/共14頁土改對(duì)“親親也”觀念的沖擊 親親，就是必須親愛自己的親屬，特別是以父權(quán)為中心的尊親(長(zhǎng)輩)。 親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。 -鄉(xiāng)土中國(guó)費(fèi)孝通 生產(chǎn)力水平低下,人們?cè)谏a(chǎn)中

2、就需要互助,農(nóng)耕結(jié)合一直是中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)中的一項(xiàng)重要?dú)v史傳統(tǒng).親屬之間的互助更是理所當(dāng)然，因此土地所有制與家族維系有著密切的關(guān)系，在封建土地所有制下，以地主為中心的家族很大程度上是一種依附關(guān)系，依附地主的同時(shí)也是依附在土地上。第2頁/共14頁土地分配的不平等到相對(duì)的平等一定程度上打破了依附關(guān)系 第一條 廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路。 第二條 沒收地主的土地、耕畜、農(nóng)具、多余的糧食及其在農(nóng)村中多余的房屋。 第十條 所有沒收和征收得來的土地和其他生產(chǎn)資料，除本法規(guī)定收歸國(guó)家所有者外，均由鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)接收，統(tǒng)一地、

3、公平合理地分配給無地少地及缺乏其他生產(chǎn)資料的貧苦農(nóng)民所有。對(duì)地主亦分給同樣的一份，使地主也能依靠自己的勞動(dòng)維持生活，并在勞動(dòng)中改造自己。 -中華人民共和國(guó)土地改革法第3頁/共14頁 經(jīng)濟(jì)地位的相對(duì)平等，使人們的觀念開始改變，原有的依附關(guān)系被打破，因此親屬們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的地位相對(duì)平等，關(guān)系也就變的相對(duì)獨(dú)立，“親親也”的觀念受到了沖擊 但是值得注意的是觀念是一種根深蒂固的東西，要想完全改變僅僅通過土改是不行的，但是土改為這種觀念的改變無疑是起到了一定的作用。第4頁/共14頁 土地改革雖然改變了鄉(xiāng)村社會(huì)原有的土地占有關(guān)系,也在一定程度上重構(gòu)了鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系,但對(duì)人們觀念的改造顯然還不夠徹底。經(jīng)歷過土改的鄉(xiāng)

4、村干部們,對(duì)于農(nóng)民們的家族情懷,恐怕仍是記憶猶新的。所以說,土地改革的完成,雖然使得國(guó)家權(quán)力實(shí)現(xiàn)對(duì)基層鄉(xiāng)村的滲透,但基礎(chǔ)顯然還不牢固,維系著鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的仍然是傳統(tǒng)的道德紐帶。如何改變這種狀況,也許確實(shí)如毛澤東所分析的,“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”,農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的興起無疑為這種教育提供了一個(gè)良好契機(jī)。因?yàn)?這種政治色彩甚濃的合作運(yùn)動(dòng),勢(shì)必會(huì)給鄉(xiāng)村社會(huì)原有的以親情為紐帶的互助圈以致命一擊,作為一種文化的家族意識(shí)也就自然喪失了其存在的基礎(chǔ)。 “親不親階級(jí)分”:1950年代初社會(huì)關(guān)系變革研究以鄉(xiāng)村社會(huì)為背景的分析滿永葛玲 黨史研究與教學(xué)2009年第6期第5頁/共14頁“尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)”觀念的改變 凡是比自

5、己年長(zhǎng)的，他必定先發(fā)生過我現(xiàn)在發(fā)生的問題，他也就可以是我的“師”了。三人行，必有可以教給我怎樣去應(yīng)付問題的人。而每一個(gè)年長(zhǎng)的人都握有強(qiáng)制年幼的人的教化權(quán)力：“出則悌”，逢著年長(zhǎng)的人都得恭敬、順服于這種權(quán)力。 鄉(xiāng)土中國(guó)費(fèi)孝通 由于族權(quán)的人格化代表是作為鄉(xiāng)村“知道分子”的族長(zhǎng)、祠長(zhǎng)等,而這些人又由于年齡以及社會(huì)閱歷的關(guān)系,他們的權(quán)威往往會(huì)得到族眾的認(rèn)同。 “親不親階級(jí)分”:1950年代初社會(huì)關(guān)系變革研究以鄉(xiāng) 村社會(huì)為背景的分析滿永 葛玲 黨史研究與教學(xué)2009年第6期 因此在一定程度上尊和長(zhǎng)是聯(lián)系在一起的，并且一定程度上就成為某一個(gè)鄉(xiāng)村的權(quán)威第6頁/共14頁 伴隨著土改后新中農(nóng)的崛起及農(nóng)村日益普遍

6、的中農(nóng)化趨向,中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,即從土改前“下邊大上邊小”的“寶塔式”結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)為“中間大兩頭小”的“紡錘形”結(jié)構(gòu)。 新中農(nóng)的崛起:土改后農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的新變動(dòng)王瑞芳 史學(xué)月刊 2003年第7期 從土地改革的實(shí)踐來看，土改中群眾對(duì)地主、富農(nóng)等階級(jí)敵人采取激 進(jìn)的措施是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，不僅年北方解放區(qū)出現(xiàn)大面積的亂 打亂斗現(xiàn)象，建國(guó)后的南方土改也出現(xiàn)大范圍的激烈土改，土改的暴力成分展示了農(nóng)村最原始的復(fù)仇心態(tài)如何在階級(jí)體系中延續(xù)，并在一段時(shí)間內(nèi)得到了黨的默許. 階級(jí)話語與鄉(xiāng)土倫理一解放戰(zhàn)爭(zhēng)前后土改的革命邏輯王大安 第7頁/共14頁 從總體上看,新中農(nóng)在土改后農(nóng)村社會(huì)中的政治經(jīng)濟(jì)地位是

7、比較高的。由于他們是從土改時(shí)的貧雇農(nóng)上升而來的,因此,他們?cè)谕粮臅r(shí)政治上的優(yōu)勢(shì)地位并未動(dòng)搖,反而隨著其經(jīng)濟(jì)地位的上升而更加穩(wěn)固,仍處于農(nóng)村的支配地位。在鄉(xiāng)村基層政權(quán)及農(nóng)會(huì)、青年團(tuán)等各種團(tuán)體中,新中農(nóng)不僅數(shù)量大,而且發(fā)揮著重要的作用。 新中農(nóng)的崛起:土改后農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的新變動(dòng)王瑞芳 史學(xué)月刊 2003年第7期 而人與人之間的關(guān)系,也慢慢由傳統(tǒng)文化中叔叔大爺式的尊卑長(zhǎng)幼之分,向階級(jí)色彩濃厚的漸趨“平等”的社員間同志式關(guān)系轉(zhuǎn)變。 第8頁/共14頁“男女有別”的變動(dòng) 鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)男女有別的社會(huì)，也是個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)。 儀禮喪服子夏傳：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！?女性無

8、論在家庭中的地位還是社會(huì)地位與男性相比都是有所區(qū)別的，除了本身的性別之分，一定程度上與女性不被看作是和男性平等的個(gè)體有關(guān)的第9頁/共14頁 “男子一人占田七十畝。女子三十畝。其外丁男課田五十畝，丁女二十畝，次丁男半之，女則不課” 晉書食貨志 北魏李安世的均田疏及據(jù)此于太和九年 (485)頒布的均田令，提出了中國(guó)封建時(shí)期最為周詳?shù)耐恋馗母锓桨?，并斷續(xù)推行達(dá)三百年之久。其主要內(nèi)容是：露田男四十畝，女二十畝；麻田男十畝，女五畝，均于年老身死時(shí)交還，不得自由買賣。第10頁/共14頁 中華人民共和國(guó)土地改革法不再將性別作為分配土地的標(biāo)準(zhǔn)之一，在土地法的分配標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)分配對(duì)象的規(guī)定中出現(xiàn)了“貧苦農(nóng)民”“地主”“原耕農(nóng)民”“手工業(yè)工人、小販、自由職業(yè)者”等的區(qū)別，這賦予了女性和男性同樣的地位，在這一點(diǎn)上至少男女的“別”被打破了。 但是并不意味著在家庭內(nèi)部男女就完全平等了，但無形中肯定了女性的經(jīng)濟(jì)地位。而這種經(jīng)濟(jì)地位的肯定為女性在政治上獲得權(quán)力提供了可能。第11頁/共14頁女性地位的顯著提升反應(yīng)在家庭以外的社會(huì)中 女性可以參與到公共管理中來，打破了“女主內(nèi)，男主外”的觀念，提高了女性的社會(huì)地位。比如成立了婦女代表委員會(huì)，成為了土改的骨干力量之一，在一些組織中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人，都使得婦女的地位發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。 而對(duì)于農(nóng)村婦女來說，土改不僅是經(jīng)濟(jì)和政治意義上的“翻身”，更是心靈上的一次吶喊翻心。