高考作文開頭、結(jié)尾方法上課專用

1、高考作文開頭的特點(diǎn)：高考作文開頭的特點(diǎn)： 快速入題、開篇切題、文字簡快速入題、開篇切題、文字簡約、新穎別致、文采斐然約、新穎別致、文采斐然 短短雅雅快快作文開頭的要求：作文開頭的要求：1.1.要快速引出主題。要快速引出主題。 梁啟超：梁啟超：“文章最要令人一望而知其宗旨之所文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動(dòng)人。在，才易動(dòng)人。”三國演義三國演義：天下大勢，合久必分，分久必合。：天下大勢，合久必分，分久必合。2.2.要語言凝練，短小精悍，力爭控制在五行以內(nèi)，要語言凝練，短小精悍，力爭控制在五行以內(nèi)，超過六行就要分段。超過六行就要分段。3.3.要有文采。要有文采。 青春是用意志的血滴和拼搏的汗

2、水釀成的瓊青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿漿歷久彌香歷久彌香青春青春開頭存在的弊?。洪_頭存在的弊?。? 1、面面俱到，羅里羅嗦，照抄原材料面面俱到，羅里羅嗦，照抄原材料或引用復(fù)述不簡練，懶婆娘的裹腳或引用復(fù)述不簡練，懶婆娘的裹腳又臭又長。又臭又長。2 2、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。中心話題中心話題“千呼萬喚不出來千呼萬喚不出來”。3 3、語言粗俗，令人望而生厭。語言粗俗，令人望而生厭。一、先立論，開門見山一、先立論，開門見山 這是議論文中立論文最常見的方法。這是議論文中立論文最常見的方法。 你你不妨開宗明義，開篇將文章的中心論點(diǎn)擺出不妨開宗明義，開篇將

3、文章的中心論點(diǎn)擺出來，然后再逐層展開論證。這是使用率最高來，然后再逐層展開論證。這是使用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)是導(dǎo)出觀點(diǎn)1、現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，、現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，這就這就需要我們在選擇中善于舍棄需要我們在選擇中善于舍棄。善于舍棄善于舍棄2、不經(jīng)過挫折，怎知道生活之艱難；不、不經(jīng)過挫折，怎知道生活之艱難；不經(jīng)過創(chuàng)傷，怎知道命運(yùn)之真諦；只有當(dāng)經(jīng)過創(chuàng)傷，怎知道命運(yùn)之真諦；只有當(dāng)生命與苦難結(jié)緣，才知道，生命與苦難結(jié)緣，才知道，苦難其實(shí)也苦難其實(shí)也

4、是一筆豐厚的財(cái)富。是一筆豐厚的財(cái)富。（1 1）人生最寶貴的財(cái)富是什么？是權(quán)勢，是金錢嗎？不是。）人生最寶貴的財(cái)富是什么？是權(quán)勢，是金錢嗎？不是。人生最寶貴的財(cái)富是人，是人的本身。人，才是真正的無價(jià)人生最寶貴的財(cái)富是人，是人的本身。人，才是真正的無價(jià)之寶。之寶。人生最寶貴的財(cái)富人生最寶貴的財(cái)富（2 2）在通常情況下，我們都把）在通常情況下，我們都把“誠信誠信”作為一個(gè)正人君作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠實(shí)守信，喜歡老老子不可缺少的美德。我們都講究待人誠實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠不信也不為實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠不信也不為過。過。誠信誠信（3

5、 3）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六六國論國論（4 4）人生的追求，就如水上行舟，只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆：）人生的追求，就如水上行舟，只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆：相信自己與善于聽取別人的意見，我們才能進(jìn)退自如，抵達(dá)相信自己與善于聽取別人的意見，我們才能進(jìn)退自如，抵達(dá)勝利的彼岸。勝利的彼岸。相信自己與聽取別人的意見相信自己與聽取別人的意見（5 5）天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。）天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。圓滿與殘缺圓滿與殘缺規(guī)律總結(jié)：規(guī)律總結(jié)： 所謂開門見山，即直

6、截了當(dāng)?shù)貒@話所謂開門見山，即直截了當(dāng)?shù)貒@話題亮出自己的觀點(diǎn)，使讀者一目了然。題亮出自己的觀點(diǎn)，使讀者一目了然。開門見山的好處：干凈利落、不兜圈子、開門見山的好處：干凈利落、不兜圈子、明白醒目、簡潔有力，猶如暮鼓晨鐘給明白醒目、簡潔有力，猶如暮鼓晨鐘給讀者當(dāng)頭棒喝。讀者當(dāng)頭棒喝。遷移訓(xùn)練以以“尊嚴(yán)尊嚴(yán)”為話題寫一個(gè)開為話題寫一個(gè)開門見山式的開頭。門見山式的開頭。參考答案：參考答案：（1 1）人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫的人，）人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于仰不愧于天，俯不怍于人人”的人。的人。（2 2）自尊是獲

7、得尊嚴(yán)的前提。試想一個(gè)連自己都）自尊是獲得尊嚴(yán)的前提。試想一個(gè)連自己都不尊重的人，別人如何肯尊重你。自尊者，人恒尊不尊重的人，別人如何肯尊重你。自尊者，人恒尊之。之。（3 3）丟失自尊就是丟失了做人的根本，沒有尊嚴(yán)）丟失自尊就是丟失了做人的根本，沒有尊嚴(yán)就等于沒有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人，都是就等于沒有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人，都是一個(gè)極其自尊的人。一個(gè)極其自尊的人。（4 4）任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗）任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗話說話說“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，要想贏得尊嚴(yán)首先，要想贏得尊嚴(yán)首先要學(xué)會(huì)尊重別人。要學(xué)會(huì)尊重別人。基本要求：基本要求

8、：首先，首先，寫作者要能夠提煉出能夠引領(lǐng)主寫作者要能夠提煉出能夠引領(lǐng)主題的開頭。題的開頭。其次，其次，這個(gè)開頭本身語言要非常凝練，這個(gè)開頭本身語言要非常凝練，要有一種先發(fā)制人的效果，使讀者產(chǎn)生要有一種先發(fā)制人的效果，使讀者產(chǎn)生閱讀欲望。閱讀欲望。二、引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)二、引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn) 警句開頭法就是在文章的開頭引用名言警警句開頭法就是在文章的開頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅吸引句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅吸引讀者，又因?yàn)槊跃淠殹⑵揭?、深刻、讀者，又因?yàn)槊跃淠?、平易、深刻、精辟，蘊(yùn)含哲理，說服力也強(qiáng)。精辟，蘊(yùn)含哲理，說服力也強(qiáng)。 同時(shí)加強(qiáng)論同時(shí)加強(qiáng)論述的權(quán)威性

9、，先聲奪人。這里的名言包括述的權(quán)威性，先聲奪人。這里的名言包括名名人名言、格言、諺語、詩句人名言、格言、諺語、詩句等。等。1 1、 南非總統(tǒng)曼德拉說過：南非總統(tǒng)曼德拉說過：“張弛有度張弛有度是一種積極向上的人生態(tài)度。是一種積極向上的人生態(tài)度。”我欣賞我欣賞這樣有彈性的人生態(tài)度這樣有彈性的人生態(tài)度。張弛有度張弛有度、每一條走過的路都有不得不這樣跋涉、每一條走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。這樣選擇的方向。”席慕容如是說。冥冥席慕容如是說。冥冥之中，之中，“不得這樣不得這樣”透出些許的無奈，透出些許的無奈，但但我讀出來

10、的更多的是理性的光輝和安心。我讀出來的更多的是理性的光輝和安心。 （北京佳作（北京佳作安于心安于心） 3 3、問世間情為何物，直教人生死相許。元好問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會(huì)問。他這一問可謂一問問的確好問，也很會(huì)問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個(gè)問題上問千古。多少年來，有多少人在這個(gè)問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。臉一樣，各不相同。 西施說西施說:“:“愛情是工具。愛情是工具?！? (問世間情為何物問世間情為

11、何物) ) 4 4、 古人云：“仁者樂山，知者樂水?！睒飞街Π尉悖瑯匪p盈靈動(dòng)。無怪乎一條青溪會(huì)引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。 （水的聯(lián)想）5 5、古語云：、古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。世者，莫良于誠。曾子殺豬為一曾子殺豬為一“信信”字，孔明字，孔明接受接受“托孤托孤”為一為一“誠誠”字。因有了字。因有了“誠信誠信”二二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。得以千年傳為美談。誠信誠信6 6、阿基米德

12、說、阿基米德說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來！起來！”我說：我說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來！撐起來！”誠信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。誠信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。 誠信誠信7 7、盲聾女作家海倫凱勒告訴我們、盲聾女作家海倫凱勒告訴我們：“對于凌駕于對于凌駕于命運(yùn)之上的人來說，自信是命運(yùn)的主宰命運(yùn)之上的人來說，自信是命運(yùn)的主宰”；惠特曼惠特曼則認(rèn)為則認(rèn)為：“自信是靈魂的防腐劑自信是靈魂的防腐劑”；莎士比亞總結(jié)莎士比亞總結(jié)道道：“信心是走對成功的第一步，缺乏信心則是失信心是走對成功的第一步，缺乏信心則是失敗的主要原因。敗的主要原因。”人生因

13、自信而成功。人生因自信而成功。自信自信8 8、同是高貴，陶淵明告訴我們同是高貴，陶淵明告訴我們“不要為五斗米折不要為五斗米折腰腰”；李白解釋說李白解釋說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏得開心顏”；于謙則表示于謙則表示“粉身碎骨渾不怕，要留粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間清白在人間”。高貴雖因不同的人而解釋有所差異，高貴雖因不同的人而解釋有所差異，但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)。但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)。高貴高貴1、規(guī)律與特點(diǎn)、規(guī)律與特點(diǎn)采取拿來主義，直接引用采取拿來主義，直接引用與話題相關(guān)的名言，進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)揮，通過與話題相關(guān)的名言，進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)揮，通過引申揭示其現(xiàn)實(shí)

14、意義，從而提出論點(diǎn)，快速引申揭示其現(xiàn)實(shí)意義，從而提出論點(diǎn)，快速切題。其好處是自然深刻，有文采，簡便易切題。其好處是自然深刻，有文采，簡便易操作。操作。2、具體思維過程、具體思維過程寫作時(shí)，只要有了話題，寫作時(shí)，只要有了話題，我們首先可以尋找與話題相關(guān)的或者說能夠我們首先可以尋找與話題相關(guān)的或者說能夠體現(xiàn)話題的名言警句歌詞俗語，然后引出自體現(xiàn)話題的名言警句歌詞俗語，然后引出自己的論點(diǎn)即可。己的論點(diǎn)即可。3、學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)法指導(dǎo)在平日有意識(shí)的積累一些常在平日有意識(shí)的積累一些常見話題的精彩名言警句，避免書到用時(shí)方恨見話題的精彩名言警句，避免書到用時(shí)方恨少。少。（1 1） 以以“尊嚴(yán)尊嚴(yán)”為話題，根據(jù)所

15、提供的名言警句寫為話題，根據(jù)所提供的名言警句寫一個(gè)開頭段。一個(gè)開頭段。士可殺而不可辱。士可殺而不可辱。禮記禮記安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。李白李白志士不飲盜泉之水，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。廉者不受嗟來之食。馮夢龍馮夢龍東周東周列國志列國志 喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒有出息的人；喪失了自尊心的喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無望的民族。民族，是一個(gè)無望的民族。陳祖芬陳祖芬自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)力。力。毛姆（英國作家）毛姆（英國作

16、家）仰不愧于天，俯不怍于人。仰不愧于天，俯不怍于人。孟子孟子威武不能屈，富貴不能淫，此之謂大丈夫。威武不能屈，富貴不能淫，此之謂大丈夫。孟子孟子佛爭一柱香，人爭一口氣佛爭一柱香，人爭一口氣俗語俗語人要臉，樹要皮。人要臉，樹要皮。俗語俗語參考答案參考答案: 禮記禮記云：士可殺而不可辱。云：士可殺而不可辱。當(dāng)尊嚴(yán)與當(dāng)尊嚴(yán)與生命二者不可得兼時(shí)，寧可放棄生命，也不能生命二者不可得兼時(shí)，寧可放棄生命，也不能舍棄做人的尊嚴(yán)。正是為了保持做人的尊嚴(yán)，舍棄做人的尊嚴(yán)。正是為了保持做人的尊嚴(yán)，廉者寧可餓死也不接受嗟來之食，志士寧可渴廉者寧可餓死也不接受嗟來之食，志士寧可渴死也不貪飲盜泉之水。死也不貪飲盜泉之水。

17、維護(hù)尊嚴(yán)是做人的根本維護(hù)尊嚴(yán)是做人的根本。 喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒有出息的人；喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無望的民族。喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無望的民族。尊尊嚴(yán)是立國立人的無價(jià)之寶。嚴(yán)是立國立人的無價(jià)之寶。（2 2） 以以“成與敗成與敗”為話題，自選警句寫一為話題，自選警句寫一個(gè)開頭段。個(gè)開頭段?！俺晒Φ幕?，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！?冰心老人的這句話提醒我們：成功是奮斗的苦根上冰心老人的這句話提醒我們：成功是奮斗的苦根

18、上結(jié)出的甜果。結(jié)出的甜果。失敗，對強(qiáng)者是個(gè)逗號，對弱者是個(gè)句號。失敗，對強(qiáng)者是個(gè)逗號，對弱者是個(gè)句號。面對面對失敗，強(qiáng)者能夠?qū)移蛯移?，弱者則一蹶不振。其實(shí)失敗，強(qiáng)者能夠?qū)移蛯移穑跽邉t一蹶不振。其實(shí)失敗和成功對我們一樣有價(jià)值。不會(huì)從失敗中尋找失敗和成功對我們一樣有價(jià)值。不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人，他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。教訓(xùn)的人，他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。叔本華說：叔本華說：“一個(gè)人的心靈必須飽受挫折，才能一個(gè)人的心靈必須飽受挫折，才能有船艙般的穩(wěn)重航行于大海中，否則將只是風(fēng)的玩有船艙般的穩(wěn)重航行于大海中，否則將只是風(fēng)的玩具具。”尼采也說：尼采也說：“沒有巖石的阻擋，哪能激起美沒有巖石的阻擋，哪能

19、激起美麗的浪花麗的浪花?！笔∫彩俏覀兯枰?，因?yàn)樗统墒∫彩俏覀兯枰?，因?yàn)樗统晒ξ覀円粯佑袃r(jià)值。功對我們一樣有價(jià)值。相關(guān)名言警句相關(guān)名言警句不干固然遇不到失敗，也絕對遇不到成功。不干固然遇不到失敗，也絕對遇不到成功。鄒韜奮鄒韜奮失敗，對強(qiáng)者是個(gè)逗號，對弱者是個(gè)句號。失敗，對強(qiáng)者是個(gè)逗號，對弱者是個(gè)句號。蔣筑英蔣筑英拼命去爭取成功，但不要期望一定會(huì)成功。拼命去爭取成功，但不要期望一定會(huì)成功。法拉第法拉第灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗?；倚纳鷦?dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。培根培根失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價(jià)值。失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價(jià)值。愛默生愛默生不會(huì)從

20、失敗中尋找教訓(xùn)的人，他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人，他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。拿破侖拿破侖光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起。光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起。拿破侖拿破侖失敗是成功之母。失敗是成功之母。諺語諺語沒有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花。沒有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花。尼采尼采成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。冰心冰心 三三、作排比，造勢磅礴、作排比，造勢磅礴 排比往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，排比往往給人以一氣呵

21、成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語言氣勢，加強(qiáng)表達(dá)效果，多用于說理增強(qiáng)語言氣勢，加強(qiáng)表達(dá)效果，多用于說理或抒情。用排比說理，可以把論點(diǎn)闡述得更或抒情。用排比說理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透徹；用排比抒情可以把情感抒發(fā)嚴(yán)密，更透徹；用排比抒情可以把情感抒發(fā)的淋漓盡致。的淋漓盡致。人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比、荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒造就了一種永恒無比動(dòng)聽的歌聲，無比動(dòng)聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒己的瞬間，也造就了一種永恒對對光明的追求，一種

22、永恒的精神；流星光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒永恒不屈于黑暗的行為，一種永不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概恒的氣概這些事實(shí)告訴我們：這些事實(shí)告訴我們：瞬間瞬間可以造就了永恒。可以造就了永恒。、蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無邊的蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無邊的天空；魚兒的理想是游蕩在煙波浩淼天空；魚兒的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；花兒的理想是綻放在和煦溫的大海；花兒的理想是綻放在和煦溫暖的春天。正因?yàn)樗鼈兌加凶约旱睦砼拇禾?。正因?yàn)樗鼈兌加凶约旱睦硐耄栽谧詈笏鼈兌蓟畛隽藢儆谧韵?，所以在最后它們都活出了屬于自己的精彩。己的精彩。每個(gè)人

23、也都應(yīng)該如此，擁每個(gè)人也都應(yīng)該如此，擁有自己的理想。有自己的理想。 3、種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；、種子沖破巖層的禁錮，迎向光明； 雄鷹穿過風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄；雄鷹穿過風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄； 駿駿馬突破羈繩的束縛，奔馳原野；馬突破羈繩的束縛，奔馳原野； 海燕海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨（擺脫擺脫束縛束縛） 4、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒有意識(shí)到自己能傳播花粉使翔，卻沒有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒有意慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒有意識(shí)到自己終能成

24、就平坦大道和萬丈高識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。風(fēng)采。是金子，總會(huì)閃光是金子，總會(huì)閃光 5、盈盈月光，我掬一杯最清的；、盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的；落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼灼灼紅葉，我拾一片最熱的；紅葉，我拾一片最熱的； 美美芳美美芳草，我摘一束最燦的；草，我摘一束最燦的； 茫茫人海，茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人我要選擇哪一種最符合我性情的人生？生？ （心靈歸屬何方心靈歸屬何方） 四、用對比，是非明確四、用對比，是

25、非明確 即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。起，在對比中提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。 通過對通過對比來闡明事理。這種開頭方法的好處是通過比來闡明事理。這種開頭方法的好處是通過對比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地對比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐論點(diǎn)。支撐論點(diǎn)。1、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們由此，我們可以說：勤則成事

26、，惰則敗業(yè)?？梢哉f：勤則成事，惰則敗業(yè)。2、 一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。 一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。 兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。早已被人唾棄。 人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對比中，不是人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？ 五、巧設(shè)問，發(fā)人深思五、巧設(shè)問，發(fā)人深思 用

27、設(shè)問開頭，就是在文章開頭，先就要議用設(shè)問開頭，就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點(diǎn)。這也是議論文開頭的一種常見自己的觀點(diǎn)。這也是議論文開頭的一種常見方式。這種開頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡方式。這種開頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。讀者，啟發(fā)思考。、什么叫成功？順手拿過來一本、什么叫成功？順手拿過來一本現(xiàn)現(xiàn)代漢語詞典代漢語詞典，上面寫道：，上面寫道：“成功，獲成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。得預(yù)期的結(jié)果。”言簡意賅，明白之至。言簡意賅，明白之至。、

28、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺非一煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺非一日之寒日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起2、宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩：、宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩：“半半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。清如許？為有源頭活水來?！敝熳又v的是他朱子講的是他的讀書體驗(yàn)。拿來一本書，作者的觀點(diǎn)、思的讀

29、書體驗(yàn)。拿來一本書，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂想一目了然，這就是所謂“清如許清如許”，作者，作者平時(shí)不停地讀書、思考、探究，這就是所謂平時(shí)不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來活水來”。沒有。沒有“活水來活水來”就沒有就沒有“清如清如許許”，所以，一定要所以，一定要“搞活搞活”。 、財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的、財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的財(cái)富是音樂，達(dá)芬奇財(cái)富是音樂，達(dá)芬奇莫奈的財(cái)富是色莫奈的財(cái)富是色彩，父母的財(cái)富是豐富閱歷，彩，父母的財(cái)富是豐富閱歷，我的財(cái)我的財(cái)富是青春富是青春。青春包容了希望，包容了。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂。憧憬，包容了歡樂。 4 4、是什么

30、，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激、是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？ 是什么，走得不留痕跡，是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？ 是是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？留下飄垂的金黃？ 是什么，悄悄地走了，又輕輕是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？ 哲人對著藍(lán)天微笑：哲人對著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間。是時(shí)間?！?” 孩童握著風(fēng)孩童握著風(fēng)箏拍手：箏拍手：“

31、是風(fēng)。是風(fēng)?！保?流浪者說：流浪者說：“什么都不是，什么都不是，只是一個(gè)夢。只是一個(gè)夢。” ” （擁有答案的幸福擁有答案的幸福） 六、用對偶，嚴(yán)謹(jǐn)整齊六、用對偶，嚴(yán)謹(jǐn)整齊例（例（1 1）鳥在飛，云在走，天地自悠悠；）鳥在飛，云在走，天地自悠悠； 風(fēng)在吹，風(fēng)在吹，人在走，彼岸響風(fēng)鈴。有一種美麗，叫美不勝收，人在走，彼岸響風(fēng)鈴。有一種美麗，叫美不勝收，有一種感覺，叫妙不可言；有一種幸福叫有你相有一種感覺，叫妙不可言；有一種幸福叫有你相伴，共擊長空，盡顯風(fēng)采。伴，共擊長空，盡顯風(fēng)采。 （響起，彼岸的風(fēng)鈴響起，彼岸的風(fēng)鈴） 例例(2)(2)活著真叫累，有人這么感慨。活著真叫累，有人這么感慨。 活著真叫

32、苦，活著真叫苦，有人這么喟嘆。有人這么喟嘆。 活著真的輕松快樂，我卻喜歡活著真的輕松快樂，我卻喜歡這樣對生活的箢結(jié)。是我的累顏比別人少嗎？不這樣對生活的箢結(jié)。是我的累顏比別人少嗎？不是，因?yàn)槲业男亟笾杏爻錆M了四個(gè)字：清是，因?yàn)槲业男亟笾杏爻錆M了四個(gè)字：清點(diǎn)生活。點(diǎn)生活。 （清點(diǎn)生活清點(diǎn)生活） 例(3) 時(shí)光的呼吸，吹出歷史悠遠(yuǎn)的蕭聲； 輕風(fēng)的手指，撥響扣人心弦的音響。 冥冥中，一種清新而溫暖的氣息，透過煙鎖重樓的朦朧，羽化為感動(dòng)者清澈的淚。 選一個(gè)多雨的夜，獨(dú)啜清茶，靜聽天籟.(靜聽天籟)七、巧博喻，形象開闊七、巧博喻，形象開闊 在文章的開頭，運(yùn)用一個(gè)或一組比喻，在文章的開頭，運(yùn)用

33、一個(gè)或一組比喻，通過比喻的意思引出文章的中心論點(diǎn)。這種通過比喻的意思引出文章的中心論點(diǎn)。這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。1、愛心是一片照射在冬日的陽光，、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。無依的人獲得心靈的慰藉。人生需要人生需要愛心。愛心

34、。、一滴水是小的，一塊石是硬的。、一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會(huì)但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會(huì)成功成功。貴在堅(jiān)持貴在堅(jiān)持 3、誠信如春天第一縷陽光，令人向、誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無遠(yuǎn)方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無

35、限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。遠(yuǎn)那么純潔。（誠信誠信永遠(yuǎn)的綠卡永遠(yuǎn)的綠卡）八、用呼告，親切動(dòng)人八、用呼告，親切動(dòng)人1、一個(gè)千年的回音：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”道出了你柔而不弱的品質(zhì)。一個(gè)沉痛的嘆息：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮可以濯吾足?！崩L出了你高雅的性情。（水的聯(lián)想） 2、依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？ （路是月痕） 九、化虛為實(shí)式九、化虛為實(shí)式（1 1）

36、如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福。思，那就是幸福。幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。幸福就是一種感覺。幸福就是一種感覺。幸福幸福（2 2）什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)

37、家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國旗冉冉的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。碑。幸福幸福（3 3）當(dāng)別人失敗時(shí)，你不因此而嘲諷他，這便是尊當(dāng)別人失敗時(shí)，你不因此而嘲諷他，這便是尊重。當(dāng)一位殘疾人走在大街上時(shí)，你不用異樣的眼重。當(dāng)一位殘疾人走在大街上時(shí)，你不用異樣的眼光看他，這便是尊重。當(dāng)一個(gè)人上臺(tái)演講卻忘了演光看他，這便是尊重。當(dāng)一個(gè)人上臺(tái)演講卻忘了演講詞時(shí)，作為觀眾的你不因此而喝倒彩，這就是尊講詞時(shí)，作為觀眾的你不因此而喝倒彩，這就

38、是尊重。在大千世界里，我們需要尊重，更應(yīng)該尊重別重。在大千世界里，我們需要尊重，更應(yīng)該尊重別人。人。尊重尊重（4 4）當(dāng)老師在課堂上講課，同學(xué)們抬頭認(rèn)真聽課時(shí)，當(dāng)老師在課堂上講課，同學(xué)們抬頭認(rèn)真聽課時(shí)，這是同學(xué)對教師的尊重；當(dāng)別人正在發(fā)表自己的看這是同學(xué)對教師的尊重；當(dāng)別人正在發(fā)表自己的看法，聽者不打斷他的講話，這是聽者對講話人的尊法，聽者不打斷他的講話，這是聽者對講話人的尊重；當(dāng)你吃盡自己碗中的殘飯時(shí)，這是你對農(nóng)民的重；當(dāng)你吃盡自己碗中的殘飯時(shí)，這是你對農(nóng)民的尊重。人與人之間離不開尊重，尊重能使世界變得尊重。人與人之間離不開尊重，尊重能使世界變得更加美好。更加美好。尊重尊重規(guī)律分析規(guī)律分析化

39、虛為實(shí)式化虛為實(shí)式 在化虛為實(shí)中，主題為虛，事例為實(shí)，如在化虛為實(shí)中，主題為虛，事例為實(shí)，如尊重不可以說尊重不可以說“什么樣就是尊重什么樣就是尊重”即不即不能直接看到。（化虛為實(shí)從很大程度上相當(dāng)能直接看到。（化虛為實(shí)從很大程度上相當(dāng)于作文中的化大主題為小切入點(diǎn)），實(shí)包括于作文中的化大主題為小切入點(diǎn)），實(shí)包括兩種，一種是可當(dāng)作論據(jù)的具體事件（有人兩種，一種是可當(dāng)作論據(jù)的具體事件（有人有有），另一種則是生活現(xiàn)象，不落到具體），另一種則是生活現(xiàn)象，不落到具體人身上，如果說前者是點(diǎn)，后者則是面，這人身上，如果說前者是點(diǎn)，后者則是面，這種手法句式，語氣尤為重要。種手法句式，語氣尤為重要。 閱讀下列文章開

40、頭并分析其特點(diǎn)閱讀下列文章開頭并分析其特點(diǎn)畫畫線句子與后面文字的關(guān)系，話題與前面句線句子與后面文字的關(guān)系，話題與前面句子的關(guān)系。子的關(guān)系。十、借物起興式十、借物起興式（1 1）蒲公英放棄了母親溫暖的懷抱，插上翅膀，去蒲公英放棄了母親溫暖的懷抱，插上翅膀，去尋找屬于自己的世界；雨滴放棄了天空中游蕩的自由，尋找屬于自己的世界；雨滴放棄了天空中游蕩的自由，化做甘露親吻萬物，于是百花嫣然，萬物蓬勃?；龈事队H吻萬物，于是百花嫣然，萬物蓬勃。放棄，并不是不作為，恰恰相反，有時(shí)只有適當(dāng)?shù)姆欧艞墸⒉皇遣蛔鳛椋∏∠喾?，有時(shí)只有適當(dāng)?shù)姆艞壊拍芨玫刈鳛?。棄才能更好地作為?放棄放棄（2 2）天空收容每一片云

41、彩，不論其美丑，所以天空天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?，不論其貧富，所以寬闊無邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。所以海洋廣闊無邊。人生因?qū)捜荻惒始姵省Ｈ松驅(qū)捜荻惒始姵省?寬容寬容（3 3）遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，時(shí)時(shí)惦念、夜半縈始終的惦記是港灣；奔波的旅人，時(shí)時(shí)惦念、夜半縈回的地方，還是家。回的地方，還是家。親情是一個(gè)人永遠(yuǎn)難以割舍親情是一個(gè)人永遠(yuǎn)

42、難以割舍的。的。 親情親情 （4 4）風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋；陽光風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，留下圈圈年輪，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走過，留下了什么呢？過，留下了什么呢？痕跡痕跡 （5 5）沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的舞臺(tái)。天觀者的席位

43、，我們總可以找到自己的舞臺(tái)。天生我材必有用，自信者永遠(yuǎn)是舞臺(tái)的主角。生我材必有用，自信者永遠(yuǎn)是舞臺(tái)的主角。 自信自信規(guī)律分析規(guī)律分析借物起興式借物起興式借生活中的其他事物開頭，通過一借生活中的其他事物開頭，通過一組排比句子來強(qiáng)化其文采，最終落在話組排比句子來強(qiáng)化其文采，最終落在話題材料上。這種格式的開頭重在平時(shí)的題材料上。這種格式的開頭重在平時(shí)的喻體積累與思維訓(xùn)練。喻體積累與思維訓(xùn)練。（一）請以（一）請以“完美與缺憾完美與缺憾”為話題寫一為話題寫一個(gè)借物起興式的開頭段。個(gè)借物起興式的開頭段。參考答案：參考答案：茉莉花香氣襲人，但卻缺少艷麗茉莉花香氣襲人，但卻缺少艷麗的顏色；牡丹國色天姿，卻沒有

44、沁人心脾的的顏色；牡丹國色天姿，卻沒有沁人心脾的馨香；玫瑰色香俱佳，卻又渾身是刺馨香；玫瑰色香俱佳，卻又渾身是刺.如果我們用完美的眼光來看待這些花，有誰如果我們用完美的眼光來看待這些花，有誰能夠真正完美呢？但有誰敢說它們都不美呢？能夠真正完美呢？但有誰敢說它們都不美呢？因?yàn)檎沁@些缺憾，使得它們各具風(fēng)味，別因?yàn)檎沁@些缺憾，使得它們各具風(fēng)味，別具一格。具一格。完美與缺憾完美與缺憾（二）請以（二）請以“選擇選擇”為話題根據(jù)提供的要求寫為話題根據(jù)提供的要求寫開頭段。開頭段。（1 1）寫一個(gè)借物起興的開頭段。）寫一個(gè)借物起興的開頭段。河蚌選擇了忍受沙粒摩擦的痛苦，因而形成了寶河蚌選擇了忍受沙粒摩擦的

45、痛苦，因而形成了寶貴的珍珠；礦石選擇烈火焚身的冶煉，才成為了有貴的珍珠；礦石選擇烈火焚身的冶煉，才成為了有用的鋼材；用的鋼材；人生也只有選擇生活的磨礪，才經(jīng)得住人生也只有選擇生活的磨礪，才經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮。風(fēng)雨的洗禮。是魚兒就選擇大海，因?yàn)橹挥写蠛２拍芊湃昔~兒是魚兒就選擇大海，因?yàn)橹挥写蠛２拍芊湃昔~兒遨游；是駿馬就選擇草原，因?yàn)橹挥胁菰拍苋悟E遨游；是駿馬就選擇草原，因?yàn)橹挥胁菰拍苋悟E馬馳騁；是雄鷹就選擇藍(lán)天，因?yàn)橹挥兴{(lán)天才能任馬馳騁；是雄鷹就選擇藍(lán)天，因?yàn)橹挥兴{(lán)天才能任由雄鷹翱翔；由雄鷹翱翔；作為萬物之靈，我們的人生更應(yīng)有所作為萬物之靈，我們的人生更應(yīng)有所選擇。選擇。（2 2）續(xù)寫一個(gè)化虛

46、為實(shí)的開頭段。）續(xù)寫一個(gè)化虛為實(shí)的開頭段。 田世國選擇了母親，留下了捐腎救母田世國選擇了母親，留下了捐腎救母的千古佳話；李素麗選擇了乘客，才會(huì)的千古佳話；李素麗選擇了乘客，才會(huì)“為人民服務(wù)沒有終點(diǎn)站為人民服務(wù)沒有終點(diǎn)站”；王偉選擇；王偉選擇了國家，把身影留在了永恒的藍(lán)天。了國家，把身影留在了永恒的藍(lán)天。在在心田上放牧，請握好自己的鞭子。心田上放牧，請握好自己的鞭子。在心田上放牧在心田上放牧 1、寫一個(gè)借物起興的開頭段。、寫一個(gè)借物起興的開頭段。 如果沒有了船槳，木筏再不能遠(yuǎn)航；如果如果沒有了船槳，木筏再不能遠(yuǎn)航；如果沒有了翅膀，鳥兒再不能飛翔；如果沒有了沒有了翅膀，鳥兒再不能飛翔；如果沒有了北極星，夜行的人也許會(huì)迷失方向；北極星，夜行的人也許會(huì)迷失方向；如果沒如果沒有了朋友，生活將會(huì)變得暗淡無光。有了朋友，生活將會(huì)變得暗淡無光