第二十三課文化的多樣性與文化傳播

1、第十單元 文化傳承與創(chuàng)新第二十三課第二十三課 文化的多樣性與文化傳播文化的多樣性與文化傳播總覽知識(shí)體系總覽知識(shí)體系文文化化的的多多樣樣性性與與文文化化傳傳播播 世世界界文文化化的的多多樣樣性性 異彩紛呈，異彩紛呈，交相輝映交相輝映 是民族文化的典型代表是民族文化的典型代表透視文化透視文化多樣性多樣性 含義：主要是指含義：主要是指 的多樣性，是的多樣性，是 多樣性的具體表現(xiàn)多樣性的具體表現(xiàn)表現(xiàn)：表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、表現(xiàn)：表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、 、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、 、 等各個(gè)方面等各個(gè)方面尊重文化尊重文化多樣性多樣性 正確態(tài)度：既要認(rèn)同正確態(tài)度：既要認(rèn)同 文化，又要尊重文化，又要尊重

2、 文化文化原因：是發(fā)展原因：是發(fā)展 的內(nèi)在要求，是實(shí)的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn) 的必然要求的必然要求原則：遵循原則：遵循 的原則的原則民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)民族文化民族文化世界文化世界文化宗教信仰宗教信仰民居建筑民居建筑風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣本民族本民族其他民族其他民族本民族文化本民族文化世界文化繁榮世界文化繁榮各國(guó)文化一律平等各國(guó)文化一律平等文文化化的的多多樣樣性性與與文文化化傳傳播播 文文化化在在交交流流中中傳傳播播 生活中的生活中的文化傳播文化傳播 大眾傳媒：大眾傳媒：現(xiàn)代文化現(xiàn)代文化傳播的手段傳播的手段 傳媒及大眾傳媒的含義傳媒及大眾傳媒的含義傳媒發(fā)展過(guò)程：大體經(jīng)歷了傳媒發(fā)展過(guò)程：大體經(jīng)

3、歷了 、 、 、 和和 等發(fā)展階段等發(fā)展階段傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志是傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志是 的推廣大眾傳媒的形式：的推廣大眾傳媒的形式： 、 、 、 等等文化交流：做傳播文化交流：做傳播中華文化的使者中華文化的使者 意義意義使命使命商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易人口遷徙人口遷徙教育教育含義含義途徑：有途徑：有 、 、 等等口語(yǔ)口語(yǔ)文字文字印刷印刷電子電子網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)印刷媒體印刷媒體報(bào)刊報(bào)刊廣播廣播電視電視網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)研析高考考點(diǎn)研析高考考點(diǎn)考點(diǎn)一考點(diǎn)一 世界文化的多樣性世界文化的多樣性知識(shí)清單知識(shí)清單1.1.世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化多樣性的表現(xiàn)（補(bǔ)充：民族文化是民族身份的重要標(biāo)志）（補(bǔ)

4、充：民族文化是民族身份的重要標(biāo)志） （1 1）民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。）民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的（節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的（ ）。）。 （2 2）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。特作用，是人類共同的文化財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自

5、然遺聯(lián)合國(guó)教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)并給予保護(hù)產(chǎn)并給予保護(hù)。（文化遺產(chǎn)的分類？。（文化遺產(chǎn)的分類？（3）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。（不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。（ ）是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。是人類社?huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化多樣性文化多樣性集中表達(dá)集中表達(dá)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）2.2.世界文化與民族文化的關(guān)系世界文化與民族文化的關(guān)系 （1 1）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐

6、有其共性，有）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有 普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族 文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界文化是世界 的的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 （2 2）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的 等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在 著差異，所以，著差異，所以，文化是民族的文化是民族的，各民族都有自己，各民族都有自己 的文化個(gè)性和特征。的文化個(gè)性和特

7、征。（從哲學(xué)角度看？（從哲學(xué)角度看？共性與個(gè)性的關(guān)系）共性與個(gè)性的關(guān)系） 3. 3.尊重文化多樣性的必要性尊重文化多樣性的必要性 （1 1）尊重文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重）尊重文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，其他民族的文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 （2 2）尊重文化多樣性的意義：）尊重文化多樣性的意義： 首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。(?)(?)民民族文化起著維系社會(huì)

8、生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的生存與發(fā)展的精神根基精神根基。尊重文化多樣性，。尊重文化多樣性，首先首先要尊重自己民族要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 其次，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必其次，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求然要求。各民。各民族的文化成就，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推族的文化成就，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和繁榮。動(dòng)了人類文明的發(fā)展和繁榮。（3）尊重文化多樣性的原則：必須遵循）尊重文化多樣性

9、的原則：必須遵循各民族文化一律平等各民族文化一律平等的的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。同促進(jìn)世界文化的繁榮。命題探究命題探究 命題角度命題角度1 1 文化多樣性的表現(xiàn)。文化多樣性的表現(xiàn)。預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題【例例1 1】（20092009遼寧、寧夏文綜）遼寧、寧夏文綜）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文

10、字：亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾費(fèi)爾南多南多麥哲倫。麥哲倫。15211521年年4 4月月2727日，費(fèi)爾南多日，費(fèi)爾南多麥哲倫死于此地。麥哲倫死于此地。 他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船哲倫船隊(duì)的一艘船維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于15211521年年5 5月月1 1日升帆駛離宿務(wù)港，并于日升帆駛離宿務(wù)港，并于15221522年年9 9月月6 6日返抵西班牙日返抵西班牙 港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成

11、了?！边@塊碑的背面，這塊碑的背面，則刻著另一段文字：則刻著另一段文字：“拉普拉普。拉普拉普。1521年年4月月27日，拉普拉普日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)領(lǐng)費(fèi)爾南多費(fèi)爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。的第一位菲律賓人?！睆倪@座奇特的紀(jì)念碑，說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。從這座奇特的紀(jì)念碑，說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。答案答案 文化遺址是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于民文化遺址是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于民族

12、文化的傳承具有重要作用；族文化的傳承具有重要作用；文化遺址對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用；文化遺址對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用；文化遺址對(duì)于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用；文化遺址對(duì)于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用；文化遺址對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。文化遺址對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。解析解析 應(yīng)注意從民族文化的傳承、人類文明的演進(jìn)等角度全面分析。應(yīng)注意從民族文化的傳承、人類文明的演進(jìn)等角度全面分析。命題角度命題角度2 2 尊重文化多樣性的態(tài)度及意義。尊重文化多樣性的態(tài)度及意義。預(yù)測(cè)題型：選擇題預(yù)測(cè)題型：選擇題【例例2 2】（20092009江蘇）江蘇）

13、20082008年年1010月，第月，第3131屆世界戲劇節(jié)在南屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來(lái)自五大洲京舉行，來(lái)自五大洲1616個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近4040個(gè)劇目登臺(tái)亮相，個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。這表明（贏得了廣泛好評(píng)。這表明（ ） a.a.其他民族的文化成果都可以為我所用其他民族的文化成果都可以為我所用 b.b.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 c.c.不同民族的文化可以相互融合、走向同一不同民族的文化可以相互融合、走向同一 d.d.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒d考點(diǎn)二考點(diǎn)二 文化傳播

14、文化傳播知識(shí)清單知識(shí)清單1.1.文化傳播的途徑文化傳播的途徑 （1 1）文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)）文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。文化以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。文化傳播是雙向的。傳播是雙向的。 （2 2）文化傳播的途徑：）文化傳播的途徑： 商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。 各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更

15、為直接的文各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式?；瘋鞑シ绞?。 總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。2.2.文化傳播手段的發(fā)展文化傳播手段的發(fā)展 （1 1）傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、）傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 （2 2）大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：印刷媒體的推廣。大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：印刷媒體的推廣。 （3 3）大眾傳媒的形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。）大眾

16、傳媒的形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。 （4 4）大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大程度地超越時(shí)空的）大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手成為文化傳播的主要手段。段。3.3.推動(dòng)文化交流的意義推動(dòng)文化交流的意義 （1 1）促進(jìn)中華文化的傳播。）促進(jìn)中華文化的傳播。 （2 2）促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。）促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。 （3 3）促進(jìn)世界文化的發(fā)展。）促進(jìn)世界文化的發(fā)展。 推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)

17、展和進(jìn)步，推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。4.4.怎樣推動(dòng)文化交流怎樣推動(dòng)文化交流 我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。國(guó)際影響力。（我國(guó)舉辦孔子學(xué)院、奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、各類國(guó)際（我國(guó)舉辦孔子學(xué)院、奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、各類國(guó)際性展覽會(huì)、電影節(jié)和藝術(shù)節(jié)等，都是促進(jìn)中華文

18、化與世界文性展覽會(huì)、電影節(jié)和藝術(shù)節(jié)等，都是促進(jìn)中華文化與世界文化交流，促進(jìn)中華文化傳播的途徑之一。）化交流，促進(jìn)中華文化傳播的途徑之一。）2.2.文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系 （1 1）文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)）文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育，此的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等。外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等。 主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題。 （2 2）文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技）文化

19、傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和術(shù)手段。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。思維拓展思維拓展命題探究命題探究命題角度命題角度1 1 文化傳播的途徑與現(xiàn)代文化傳播手段的文化傳播的途徑與現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)。特點(diǎn)。 預(yù)測(cè)題型：選擇題預(yù)測(cè)題型：選擇題【例例1 1】文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時(shí)、文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時(shí)、 受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播途徑的是受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播途徑的是 （ ） a.a.商業(yè)貿(mào)易商業(yè)

20、貿(mào)易 b.b.人口遷徙人口遷徙 c.c.互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng) d.d.教育活動(dòng)教育活動(dòng) 解析解析 解答本題抓住題干信息解答本題抓住題干信息“全球同時(shí)、受全球同時(shí)、受 眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)”的提示，比較的提示，比較a a、b b、c c、d d 項(xiàng)可知項(xiàng)可知c c項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。c？聚焦社會(huì)熱點(diǎn)聚焦社會(huì)熱點(diǎn)背景掃描背景掃描 保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展 20092009年年1010月月1313日，聯(lián)合國(guó)教科文組織日，聯(lián)合國(guó)教科文組織20092009年公布了年公布了“人類非人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名急需保護(hù)的非物

21、質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄錄”。我國(guó)申報(bào)的端午節(jié)、中國(guó)書(shū)法等。我國(guó)申報(bào)的端午節(jié)、中國(guó)書(shū)法等2222個(gè)項(xiàng)目新入選個(gè)項(xiàng)目新入選“人類非人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，羌年等，羌年等3 3個(gè)項(xiàng)目入選個(gè)項(xiàng)目入選“急需保護(hù)的急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2009年年6月月13日是我國(guó)第四個(gè)日是我國(guó)第四個(gè)“文化遺文化遺產(chǎn)日產(chǎn)日”，今年文物保護(hù)活動(dòng)的主題為：，今年文物保護(hù)活動(dòng)的主題為：“保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展學(xué)發(fā)展”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的主題是：，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的主題是：“弘揚(yáng)民族文化，弘揚(yáng)民族文化，延續(xù)中華文脈延續(xù)中華文脈”，并首次設(shè)立文化

22、遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市（今年確定在，并首次設(shè)立文化遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市（今年確定在古都杭州）。自古都杭州）。自6月月13日開(kāi)始，從杭州到北京、陜西、山西等全日開(kāi)始，從杭州到北京、陜西、山西等全國(guó)各地，陸續(xù)開(kāi)展了國(guó)各地，陸續(xù)開(kāi)展了“2008年度全國(guó)重要考古新發(fā)現(xiàn)文物展年度全國(guó)重要考古新發(fā)現(xiàn)文物展”、“外交官走近文化遺產(chǎn)外交官走近文化遺產(chǎn)”、“秦俑博物館兵馬俑一號(hào)坑秦俑博物館兵馬俑一號(hào)坑”考古發(fā)考古發(fā)掘儀式、掘儀式、“中國(guó)記憶中國(guó)記憶-文化遺產(chǎn)日文化遺產(chǎn)日”大型直播節(jié)目、大型直播節(jié)目、“我與恐龍我與恐龍的約會(huì)的約會(huì)”、少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈專場(chǎng)、表彰文博事業(yè)杰出人物、少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈專場(chǎng)、表彰文博事業(yè)杰出人物

23、等豐富多彩的活動(dòng)。等豐富多彩的活動(dòng)。知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接 （1 1）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志要標(biāo)志，不僅對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而，不僅對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同且對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。的文化財(cái)富。 （2 2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分分，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

24、 （3 3）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。 （4 4）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。（？）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。（？）非物質(zhì)文化遺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)直接促進(jìn)了文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為推動(dòng)文化建產(chǎn)保護(hù)直接促進(jìn)了文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為推動(dòng)文化建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量。設(shè)、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量。2.20092.2009年年1010月月1313日，聯(lián)合國(guó)教科文組織日，聯(lián)合國(guó)教科文組織20092009年公布了年公布了“人類人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄產(chǎn)名錄”。我國(guó)羌年等。我國(guó)羌年等3 3個(gè)

25、項(xiàng)目入選個(gè)項(xiàng)目入選“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄遺產(chǎn)名錄”。當(dāng)前，我國(guó)的羌年、剪紙、木偶、皮影等民族。當(dāng)前，我國(guó)的羌年、剪紙、木偶、皮影等民族民間文化幾近民間文化幾近“瀕危瀕危”。為此，文化部正在實(shí)施。為此，文化部正在實(shí)施“中華民族中華民族民間文化保護(hù)工程民間文化保護(hù)工程”，這是因?yàn)椋ǎ@是因?yàn)椋?） 傳統(tǒng)文藝是民族精神的火炬？傳統(tǒng)文藝是民族精神的火炬？ 傳統(tǒng)文化始終對(duì)社會(huì)起積極的促進(jìn)作用傳統(tǒng)文化始終對(duì)社會(huì)起積極的促進(jìn)作用 傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 a.a. b. b. c

26、. c. d. d.b？新題共享新題共享 2009 2009年年8 8月月2727日至日至3131日，第日，第1212屆北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)在北京屆北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)在北京中國(guó)國(guó)際貿(mào)易中心舉行。中國(guó)國(guó)際貿(mào)易中心舉行。據(jù)此回答據(jù)此回答2 23 3題。題。 2.2.此次展會(huì)力爭(zhēng)國(guó)際化、規(guī)范化，把不同地域、不同風(fēng)格的此次展會(huì)力爭(zhēng)國(guó)際化、規(guī)范化，把不同地域、不同風(fēng)格的美術(shù)精品引進(jìn)來(lái)，多角度地呈現(xiàn)世界和中國(guó)文化的輝煌歷史和當(dāng)美術(shù)精品引進(jìn)來(lái)，多角度地呈現(xiàn)世界和中國(guó)文化的輝煌歷史和當(dāng)代藝術(shù)成就。這說(shuō)明代藝術(shù)成就。這說(shuō)明 ( )( ) 各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征 世世

27、界文化具有多樣性的特點(diǎn)界文化具有多樣性的特點(diǎn) 不同民族文化存在不同民族文化存在 共性和普遍規(guī)律共性和普遍規(guī)律 不同民族文化相互交融不同民族文化相互交融 a.a. b. b. c. c. d. d. 解析解析 從題干信息從題干信息“多角度地呈現(xiàn)世界和中國(guó)文化的輝煌歷史多角度地呈現(xiàn)世界和中國(guó)文化的輝煌歷史和當(dāng)代藝術(shù)成就和當(dāng)代藝術(shù)成就”可以看出，各民族文化都有自己的特點(diǎn)，世界可以看出，各民族文化都有自己的特點(diǎn)，世界文化具有多樣性的特點(diǎn)，文化具有多樣性的特點(diǎn)，正確。正確。從題干中體現(xiàn)不出來(lái)，從題干中體現(xiàn)不出來(lái)，不選。不選。a演練知能提升演練知能提升4.20094.2009年年9 9月月3030日，聯(lián)合

28、國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)在阿布扎比審議并批準(zhǔn)了府間委員會(huì)在阿布扎比審議并批準(zhǔn)了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄表作名錄的的7676個(gè)項(xiàng)目。其中包括中國(guó)申報(bào)的個(gè)項(xiàng)目。其中包括中國(guó)申報(bào)的2222個(gè)項(xiàng)目。國(guó)際個(gè)項(xiàng)目。國(guó)際社會(huì)保護(hù)不同國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ㄉ鐣?huì)保護(hù)不同國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋?） a.a.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ξ幕鄻有允侨祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿?b.b.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志 c.c.傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化

29、是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 d.d.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 解析解析 通過(guò)材料中的關(guān)鍵信息通過(guò)材料中的關(guān)鍵信息“國(guó)際社會(huì)國(guó)際社會(huì)”“”“不不 同國(guó)家同國(guó)家”可知，國(guó)際社會(huì)保護(hù)文化的多樣性，是可知，國(guó)際社會(huì)保護(hù)文化的多樣性，是 因?yàn)槲幕鄻有詫?duì)促進(jìn)人類的文明進(jìn)步具有重要因?yàn)槲幕鄻有詫?duì)促進(jìn)人類的文明進(jìn)步具有重要 作用，作用，a a正確。正確。a5.5.賣花姑娘賣花姑娘被譽(yù)為朝鮮五大革命歌劇之一。其作為朝鮮被譽(yù)為朝鮮五大革命歌劇之一。其作為朝鮮民族藝術(shù)的傳世經(jīng)典，成為接待來(lái)訪的外國(guó)政要的保留節(jié)目，民族藝術(shù)的傳世經(jīng)典，成為接待來(lái)訪的外國(guó)政

30、要的保留節(jié)目，并在推動(dòng)朝鮮對(duì)外文化交流方面發(fā)揮著重要作用。該劇曾上并在推動(dòng)朝鮮對(duì)外文化交流方面發(fā)揮著重要作用。該劇曾上百次出訪中國(guó)、日本、法國(guó)、意大利、德國(guó)等國(guó)家，以其深百次出訪中國(guó)、日本、法國(guó)、意大利、德國(guó)等國(guó)家，以其深刻的哲理性、思想性、藝術(shù)性成為世界歌劇中的杰作。刻的哲理性、思想性、藝術(shù)性成為世界歌劇中的杰作。賣賣花姑娘花姑娘曾多次訪問(wèn)中國(guó)，在北京、上海、重慶、武漢等城曾多次訪問(wèn)中國(guó)，在北京、上海、重慶、武漢等城市進(jìn)行演出，受到中國(guó)人民的熱烈歡迎。市進(jìn)行演出，受到中國(guó)人民的熱烈歡迎。 （1 1）從文化多樣性的角度，談?wù)劜牧辖o我們的啟示。）從文化多樣性的角度，談?wù)劜牧辖o我們的啟示。 （2

31、2）中國(guó)和朝鮮開(kāi)展文化交流有什么重要意義？）中國(guó)和朝鮮開(kāi)展文化交流有什么重要意義？（朝鮮將中國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品（朝鮮將中國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)和和梁祝梁祝改編成朝鮮改編成朝鮮歌劇，不僅在朝鮮演出，而且在中國(guó)演出，受到中國(guó)觀眾廣泛歌劇，不僅在朝鮮演出，而且在中國(guó)演出，受到中國(guó)觀眾廣泛歡迎。請(qǐng)從文化生活的角度，談?wù)劜牧辖o我們的啟示。）歡迎。請(qǐng)從文化生活的角度，談?wù)劜牧辖o我們的啟示。）答案答案 （1 1）文化是民族的，各民族文化都有自己的個(gè)性文化是民族的，各民族文化都有自己的個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。缺少的

32、色彩。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。人們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，要求。人們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。承承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。族文化一律平等的原則。（2 2）中朝文化交流可以使中國(guó)文化在與其他民族優(yōu)秀文化）中朝文化交流可以使中國(guó)文化在與其他民族優(yōu)秀文化的交融中，得到進(jìn)一步的豐富和完善，獲得更為旺盛的生命的交融中，

33、得到進(jìn)一步的豐富和完善，獲得更為旺盛的生命力。中朝文化交流對(duì)世界文化的繁榮與發(fā)展，保持世界文化力。中朝文化交流對(duì)世界文化的繁榮與發(fā)展，保持世界文化的多樣性也有促進(jìn)作用。的多樣性也有促進(jìn)作用。定時(shí)檢測(cè)定時(shí)檢測(cè)一、選擇題一、選擇題1.1.（20092009遼寧、寧夏文綜）遼寧、寧夏文綜）18611861年，法國(guó)大文年，法國(guó)大文 豪雨果在一封信中曾這樣寫道：豪雨果在一封信中曾這樣寫道：“有一天，兩有一天，兩 個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜大肆劫掠，另個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜大肆劫掠，另 一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒。這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法國(guó)，一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒。這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法國(guó)， 另一個(gè)叫英國(guó)。法蘭西帝國(guó)從這次

34、勝利中獲得另一個(gè)叫英國(guó)。法蘭西帝國(guó)從這次勝利中獲得 了一半贓物，我渴望有朝一日法國(guó)能夠擺脫重了一半贓物，我渴望有朝一日法國(guó)能夠擺脫重 負(fù)，清洗罪惡，把這些財(cái)物歸還被劫的中國(guó)。負(fù)，清洗罪惡，把這些財(cái)物歸還被劫的中國(guó)。” 雨果的話代表了有良知的法國(guó)民眾的聲音。從雨果的話代表了有良知的法國(guó)民眾的聲音。從 人類正義的立場(chǎng)看人類正義的立場(chǎng)看 （ ）改變西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的不平等競(jìng)爭(zhēng)秩序是歸改變西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的不平等競(jìng)爭(zhēng)秩序是歸還所劫文物的關(guān)鍵還所劫文物的關(guān)鍵 英法兩國(guó)應(yīng)與中國(guó)談判解決英法兩國(guó)應(yīng)與中國(guó)談判解決流失在英法的上述文物的歸屬問(wèn)題流失在英法的上述文物的歸屬問(wèn)題 尊重他國(guó)的尊重他國(guó)的文化遺產(chǎn)所有權(quán)是

35、尊重他國(guó)文化的起碼準(zhǔn)則文化遺產(chǎn)所有權(quán)是尊重他國(guó)文化的起碼準(zhǔn)則 依依國(guó)際法歸還所劫文物是遵循各民族文化平等原則國(guó)際法歸還所劫文物是遵循各民族文化平等原則的必然要求的必然要求a.a. b. b. c. c. d. d.解析解析 歸還所劫文物，是對(duì)他國(guó)文化遺產(chǎn)所有權(quán)歸還所劫文物，是對(duì)他國(guó)文化遺產(chǎn)所有權(quán)的尊重和堅(jiān)持各民族文化平等原則的體現(xiàn)，符合的尊重和堅(jiān)持各民族文化平等原則的體現(xiàn)，符合“人類正義立場(chǎng)人類正義立場(chǎng)”，當(dāng)選。具體如何歸還，當(dāng)選。具體如何歸還，則是程序問(wèn)題，可以是多樣化的形式，則是程序問(wèn)題，可以是多樣化的形式，具有具有片面性。因此選片面性。因此選d d。答案答案 d2.2.（20092009

36、廣東文基）廣東文基）“入鄉(xiāng)隨俗入鄉(xiāng)隨俗”表明了（表明了（ ） a.a.尊重文化的多樣性尊重文化的多樣性 b.b.優(yōu)秀文化取代落后文化優(yōu)秀文化取代落后文化 c.c.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 d.d.不同的文化具有共同性不同的文化具有共同性 解析解析 文化的多樣性表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信文化的多樣性表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信 仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí) 慣、體育運(yùn)動(dòng)、服飾、飲食等各個(gè)方面。所以慣、體育運(yùn)動(dòng)、服飾、飲食等各個(gè)方面。所以 選選a a。b b、c c、d d項(xiàng)與題意不符。項(xiàng)與題意不符。 a3.3.魯迅先生說(shuō)：越是民族的，越是世界的。

37、對(duì)此魯迅先生說(shuō)：越是民族的，越是世界的。對(duì)此 理解正確的是理解正確的是 （ ） a.a.民族文化就是世界文化民族文化就是世界文化 b.b.世界文化就是各民族文化的匯總世界文化就是各民族文化的匯總 c.c.不同民族文化帶有明顯的區(qū)域特征不同民族文化帶有明顯的區(qū)域特征 d.d.不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化百不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化百 花園中五彩繽紛的景象花園中五彩繽紛的景象 解析解析 a a把民族文化與世界文化完全等同是錯(cuò)誤把民族文化與世界文化完全等同是錯(cuò)誤 的；的；b b認(rèn)為世界文化是民族文化的簡(jiǎn)單相加是錯(cuò)認(rèn)為世界文化是民族文化的簡(jiǎn)單相加是錯(cuò) 誤；誤；c c把民族文化與區(qū)域文

38、化混淆是錯(cuò)誤的。把民族文化與區(qū)域文化混淆是錯(cuò)誤的。d d 正確且符合題意。正確且符合題意。d4.4.（20082008廣東文基）廣東文基）中國(guó)的舞龍、西班牙的斗中國(guó)的舞龍、西班牙的斗 牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有 （ ） 民族性民族性 多樣性多樣性 交融性交融性 獨(dú)特性獨(dú)特性 a.a. b. b. c. c. d. d. 解析解析 不符合題意，舞龍、斗牛、桑巴舞體不符合題意，舞龍、斗牛、桑巴舞體 現(xiàn)了世界文化的民族性、多樣性、獨(dú)特性?，F(xiàn)了世界文化的民族性、多樣性、獨(dú)特性。c5.20095.2009年年9 9月月3030日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)

39、非物質(zhì)日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)決定將中國(guó)桑蠶絲織技文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)決定將中國(guó)桑蠶絲織技 藝、安徽宣紙、藝、安徽宣紙、格薩爾格薩爾史詩(shī)、書(shū)法、剪紙、史詩(shī)、書(shū)法、剪紙、 端午節(jié)等端午節(jié)等2222個(gè)中國(guó)項(xiàng)目列入個(gè)中國(guó)項(xiàng)目列入人類非物質(zhì)文化人類非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)代表作名錄遺產(chǎn)代表作名錄。保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的目的。保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的目的 是是 （ ） 保護(hù)世界文化的多樣性保護(hù)世界文化的多樣性 挖掘文化遺產(chǎn)中的商業(yè)價(jià)值挖掘文化遺產(chǎn)中的商業(yè)價(jià)值 繼承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 恢復(fù)傳統(tǒng)生活方式恢復(fù)傳統(tǒng)生活方式 a.a. b. b. c. c. d. d.解析解析

40、 文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是文化多樣性的重要表現(xiàn)。因此，的重要標(biāo)志，是文化多樣性的重要表現(xiàn)。因此，保護(hù)世界文化遺產(chǎn)，有助于繼承與發(fā)展優(yōu)秀的傳保護(hù)世界文化遺產(chǎn)，有助于繼承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護(hù)世界文化的多樣性，統(tǒng)文化，保護(hù)世界文化的多樣性，正確。正確。說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤。答案答案 a6.6.第五屆中國(guó)廣饒第五屆中國(guó)廣饒孫子國(guó)際文化節(jié)于孫子國(guó)際文化節(jié)于20092009年年10 10 月月8 8日至日至9 9日在山東省廣饒縣隆重舉行。本屆文日在山東省廣饒縣隆重舉行。本屆文 化節(jié)以化節(jié)以“弘揚(yáng)孫子文化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弘揚(yáng)孫子文化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)

41、展”為目為目 的，以的，以“孫子孫子文化文化和諧和諧發(fā)展發(fā)展”為主題，為主題， 向中外友人充分展示了博大精深的孫子文化。向中外友人充分展示了博大精深的孫子文化。 這表明這表明 （ ） a.a.其他民族的文化成果都可以為我所用其他民族的文化成果都可以為我所用 b.b.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 c.c.不同民族的文化可以相互整合、走向同一不同民族的文化可以相互整合、走向同一 d.d.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒d7.7.張藝謀在談到北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式時(shí)說(shuō)，使用一張藝謀在談到北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式時(shí)說(shuō)，使用一

42、 種中國(guó)人、外國(guó)人都能看得懂的方式講述了一種中國(guó)人、外國(guó)人都能看得懂的方式講述了一 個(gè)特別美麗的中國(guó)故事，這是北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕個(gè)特別美麗的中國(guó)故事，這是北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕 式得以成功的最關(guān)鍵因素之一。式得以成功的最關(guān)鍵因素之一?！坝檬澜缯Z(yǔ)言用世界語(yǔ)言 講述中國(guó)故事講述中國(guó)故事”體現(xiàn)了體現(xiàn)了 ( )( ) a. a.消除文化差異是文化發(fā)展的必然要求消除文化差異是文化發(fā)展的必然要求 b.b.各民族文化既有差異，又有共性和普遍規(guī)律各民族文化既有差異，又有共性和普遍規(guī)律 c.c.中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn) d.d.傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)必須借助外來(lái)文化的形式傳統(tǒng)文化的弘

43、揚(yáng)必須借助外來(lái)文化的形式 解析解析 “世界語(yǔ)言講述中國(guó)故事世界語(yǔ)言講述中國(guó)故事”，體現(xiàn)了文，體現(xiàn)了文 化既有民族性，又有世界性，能夠化既有民族性，又有世界性，能夠“講述講述”體體 現(xiàn)了有共性和普遍的規(guī)律，現(xiàn)了有共性和普遍的規(guī)律，b b項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。a a、d d兩項(xiàng)兩項(xiàng) 觀點(diǎn)錯(cuò)誤，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，c c項(xiàng)不符合題意。項(xiàng)不符合題意。b8.20098.2009年年1010月月4 4日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在平壤大劇日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在平壤大劇 場(chǎng)和朝鮮勞動(dòng)黨總書(shū)記金正日一道觀看了朝版場(chǎng)和朝鮮勞動(dòng)黨總書(shū)記金正日一道觀看了朝版 歌劇歌劇紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)，朝鮮藝術(shù)家的精湛表演獲得，朝鮮藝術(shù)家的精湛表演獲得 全場(chǎng)陣

44、陣掌聲。這是中朝文化交流與合作的一全場(chǎng)陣陣掌聲。這是中朝文化交流與合作的一 個(gè)成功范例。由此可見(jiàn)個(gè)成功范例。由此可見(jiàn) （ ） a.a.中華文化具有很強(qiáng)的滲透力中華文化具有很強(qiáng)的滲透力 b.b.各民族文化之間存在著差異各民族文化之間存在著差異 c.c.文化是民族的也是世界的文化是民族的也是世界的 d.d.中華文化是世界文化的主流中華文化是世界文化的主流c9.20099.2009年，第四屆年，第四屆“中法文化之春中法文化之春”在在2020個(gè)大城市個(gè)大城市迎來(lái)迎來(lái)100100余場(chǎng)活動(dòng)（舞蹈、戲劇、音樂(lè)、電影）。余場(chǎng)活動(dòng)（舞蹈、戲劇、音樂(lè)、電影）。就文化而言，就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同

45、而世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”，這句話所體現(xiàn)的關(guān)于，這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是文化的正確觀點(diǎn)是 ( ) ( ) 尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 沒(méi)有文化的交流，就沒(méi)有文化的創(chuàng)新沒(méi)有文化的交流，就沒(méi)有文化的創(chuàng)新 文化交文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新 各國(guó)應(yīng)在文化上相各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮互借鑒，共同繁榮 a. a. b. b. c. c. d. d.c10.10.近年來(lái)，中國(guó)文化近年來(lái)，中國(guó)文化“走出去走出去”的話題越來(lái)越熱。的話題越來(lái)越熱。 從孔子學(xué)院

46、到從孔子學(xué)院到“中法文化年中法文化年”，從動(dòng)畫(huà)片，從動(dòng)畫(huà)片中中 華小子華小子在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到于丹于丹 心得的版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)，事例不勝枚心得的版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)，事例不勝枚 舉。假如以此為話題，圍繞中國(guó)文化走出去的舉。假如以此為話題，圍繞中國(guó)文化走出去的 意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理 論視角是論視角是 ( ) ( ) 文化與綜合國(guó)力文化與綜合國(guó)力 文化交流：做傳播中華文化交流：做傳播中華 文化的使者文化的使者 文化繼承性與文化發(fā)展文化繼承性與文化發(fā)展 經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì) 全球化與文化一元化全球化與文化一元化a.a. b

47、. b. c. c. d. d.解析解析 文化文化“走出去走出去”有利于提高文化影響力；有利于提高文化影響力；加強(qiáng)文化交流，要做傳播中華文化的使者，加強(qiáng)文化交流，要做傳播中華文化的使者，正確。正確。不符合題意，不符合題意，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案答案 a11.11.經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國(guó)的商品流經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國(guó)的商品流 通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流 行世界的牛仔褲和可口可樂(lè)，都被視為美國(guó)文行世界的牛仔褲和可口可樂(lè)，都被視為美國(guó)文 化的代表。這說(shuō)明化的代表。這說(shuō)明 ( )( ) a. a.商品貿(mào)易活動(dòng)也是一種文化傳播的途徑

48、商品貿(mào)易活動(dòng)也是一種文化傳播的途徑 b.b.商品貿(mào)易和文化傳播無(wú)關(guān)商品貿(mào)易和文化傳播無(wú)關(guān) c.c.商品貿(mào)易必然會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的商品貿(mào)易必然會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的 侵略和吞并侵略和吞并 d.d.商品貿(mào)易是文化傳播的最重要的途徑商品貿(mào)易是文化傳播的最重要的途徑 解析解析 本題考查商品貿(mào)易中的文化傳播。一本題考查商品貿(mào)易中的文化傳播。一 方面，商品自身的生產(chǎn)與消費(fèi)包含了文化的內(nèi)方面，商品自身的生產(chǎn)與消費(fèi)包含了文化的內(nèi) 容，另一方面，商品交換過(guò)程也存在著文化的容，另一方面，商品交換過(guò)程也存在著文化的 交流，材料體現(xiàn)了前者，故選交流，材料體現(xiàn)了前者，故選a a項(xiàng)。項(xiàng)。b b、c c、d d

49、三三 項(xiàng)都是錯(cuò)誤命題，可排除。項(xiàng)都是錯(cuò)誤命題，可排除。a12.12.中國(guó)的詩(shī)詞、歐洲文藝復(fù)興時(shí)的十四行詩(shī)，都中國(guó)的詩(shī)詞、歐洲文藝復(fù)興時(shí)的十四行詩(shī)，都 是世界文化百花園中的奇葩，盡管人們可以將是世界文化百花園中的奇葩，盡管人們可以將 其翻譯成別的語(yǔ)言文字，但是，無(wú)論在意義上其翻譯成別的語(yǔ)言文字，但是，無(wú)論在意義上 還是在韻味方面都存在著較大差別。由此可見(jiàn)還是在韻味方面都存在著較大差別。由此可見(jiàn) ( )( ) a. a.要維護(hù)和促進(jìn)世界文化的多樣性要維護(hù)和促進(jìn)世界文化的多樣性 b.b.要用現(xiàn)代化技術(shù)手段推動(dòng)文化交流要用現(xiàn)代化技術(shù)手段推動(dòng)文化交流 c.c.要融合世界文化促進(jìn)人類文明發(fā)展要融合世界文化

50、促進(jìn)人類文明發(fā)展 d.d.要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 解析解析 本題考查對(duì)世界文化多樣性的認(rèn)識(shí)。中本題考查對(duì)世界文化多樣性的認(rèn)識(shí)。中 國(guó)與歐洲詩(shī)詞上的區(qū)別正表明了世界文化的多國(guó)與歐洲詩(shī)詞上的區(qū)別正表明了世界文化的多 樣性，故樣性，故a a正確。正確。b b、d d兩項(xiàng)皆與題意不符，兩項(xiàng)皆與題意不符，c c項(xiàng)項(xiàng) “ “融合融合”觀點(diǎn)錯(cuò)誤。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。a13.13.在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些 人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來(lái)；人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來(lái)； 李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來(lái)；畢昇李斯

51、統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來(lái)；畢昇 發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個(gè)發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個(gè) 角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中 華漢字文化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這說(shuō)明華漢字文化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這說(shuō)明 ( )( ) a. a.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 b.b.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量 c.c.社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 d.d.傳播文化必須做到古為今用傳播文化必須做到古為今用解析解析 本題考查影響文化

52、發(fā)展的因素。從漢字發(fā)本題考查影響文化發(fā)展的因素。從漢字發(fā)展的歷程可以看到，科學(xué)技術(shù)始終是推動(dòng)文化發(fā)展的歷程可以看到，科學(xué)技術(shù)始終是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，故選展的重要因素，故選a a項(xiàng)。項(xiàng)。b b、c c兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，d d項(xiàng)錯(cuò)誤，可排除。項(xiàng)錯(cuò)誤，可排除。答案答案 a二、非選擇題二、非選擇題14.200914.2009年年1111月日月日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在開(kāi)羅訪，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在開(kāi)羅訪 問(wèn)了阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟問(wèn)了阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟（阿盟（阿盟）總部并發(fā)表題為）總部并發(fā)表題為 尊重文明的多樣性的重要演講尊重文明的多樣性的重要演講，強(qiáng)調(diào)文明，強(qiáng)調(diào)文明 具有多樣性具有多樣性。不同文

53、明之間的對(duì)話、交流。不同文明之間的對(duì)話、交流、融、融 合合，匯成了人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。，匯成了人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。 各種文各種文 明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、 共同追求共同追求。中華文明有。中華文明有“和為貴和為貴”、“和而不和而不 同同”、“己所不欲、勿施于人己所不欲、勿施于人”等偉大思想。等偉大思想。 伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理 念念。在多樣中求同一，在差異中求和諧。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交，在交 流中求發(fā)展流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀。

54、結(jié)合上述材料結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：（1 1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡。請(qǐng)你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（述這一文明觀的理論依據(jù)。（1010分）分）（2 2）中華文明）中華文明“和而不同和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同文的偉大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示？（化之間的關(guān)系有何啟示？（1010分）分）答案答案 （1 1） 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿θ祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＷ鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是尊重文化多樣

55、性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化是民族的，各民實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2 2）對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。進(jìn)步。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。促進(jìn)世界文化的繁榮。15.15.材料一材料一 京華時(shí)報(bào)京華時(shí)報(bào)20092009年年2 2月月4 4日?qǐng)?bào)道：今日?qǐng)?bào)道：今 年以來(lái)，中國(guó)教育電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)由英文字母縮寫年以來(lái)，中國(guó)教育電視臺(tái)臺(tái)